前段時(shí)間的“張?jiān)评资录?，有些人覺(jué)得這沒(méi)什么大不了的。

也有人會(huì)覺(jué)得相聲界“反三俗”，是因?yàn)閷?duì)某些團(tuán)體的羨慕嫉妒恨。

其實(shí)，這更像是一種面對(duì)危機(jī)的“自救”，畢竟相聲曾經(jīng)差點(diǎn)因?yàn)榈退锥蝗【啞?/strong>

如今相聲演員都被稱為藝術(shù)家，被后輩們稱為“先生”，某些演員還被粉絲們稱為“爺”。但在舊社會(huì)相聲演員的地位非常低，相聲不過(guò)是街頭的“玩意兒”。

舊社會(huì)時(shí)的天橋賣(mài)藝人

相聲演員中的壽字輩、寶字輩甚至是一部分文字輩相聲藝人在舊社會(huì)都有過(guò)撂地畫(huà)鍋的經(jīng)歷。雖然后來(lái)走進(jìn)了相聲園子，但動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境還是讓大多數(shù)藝人只能過(guò)著勉強(qiáng)糊口的生活，社會(huì)地位依舊低下。

清朝畫(huà)師描繪的相聲藝人

可想而知，相聲演員文化水平也不高，其中不少人都是文盲或是半文盲。街頭賣(mài)藝，為了吸引觀眾，自然不免要說(shuō)些粗口、臟口、葷段子。

新中國(guó)成立后，原來(lái)的“耍貧嘴”、“罵大會(huì)”的生意人變成了文藝工作者，但很多演員還說(shuō)著未經(jīng)整理的傳統(tǒng)相聲，演出中陳舊低俗的氣味濃重，演員口沫橫飛、五官挪位的江湖氣也沒(méi)有改變。這與當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的氛圍格格不入。

有一次，兩位演唱“拆唱八角鼓”的演員在白紙坊印刷廠禮堂，演出前使用相聲《反正話》墊場(chǎng)，用謾罵博取笑料。如：楚霸王，王八杵；孫猴子，猴孫子等，結(jié)果被觀眾轟下臺(tái)去。

就是在行業(yè)內(nèi)，大家也都覺(jué)得相聲上不得臺(tái)面。曲藝工作者謝純一在《我對(duì)于“相聲”前途的展望》一文中說(shuō)：

由于各段子的胡說(shuō)八道，相沿的相聲流品日下，多半是演員們?yōu)橛弦话阈∈忻竦牡图?jí)趣味，于是形成了撒潑，罵大街，父子玩笑，甚至祖宗奶奶的胡罵一氣，不但沒(méi)有技術(shù)上的價(jià)值，相反的成了社會(huì)上的垢病。倘若有人說(shuō)“聽(tīng)相聲去”，就有人批評(píng)他“低級(jí)”，尤其是演員們自己還常說(shuō)“相聲就是無(wú)招對(duì)的瞎說(shuō)”，又有各學(xué)校里對(duì)學(xué)生有過(guò)禁聽(tīng)相聲的告誡，那時(shí)候相聲這門(mén)玩意兒，簡(jiǎn)直的成了洪水猛獸了，就是我本人原是曲詞編作者，可是我也瞧不起相聲。

1949年11月，戲曲講習(xí)班的主持人在散會(huì)做小結(jié)說(shuō)：

文藝界哪個(gè)部門(mén)都好辦，像京劇、評(píng)劇、鼓詞不是都有新節(jié)目了嗎？唯獨(dú)相聲，那里邊除了低級(jí)、庸俗、拿父母抓捧哏，就是諷刺、挖苦勞動(dòng)人民。它的前途哇……唉！

這一聲“唉”，讓大家意識(shí)到相聲的確到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，擺脫危機(jī)，推陳出新，是相聲的唯一出路。

1949年12月底，當(dāng)?shù)弥仙嵋延擅绹?guó)回到北京后，侯寶林、劉德智、羅榮壽、于世德馬上到老舍下榻的北京飯店拜訪。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，老舍不停地給相聲演員打氣，并允諾讓相聲演員拿相聲段子過(guò)來(lái)，“我給改改，先蹚蹚道兒，改出幾段大家先演著” 。

老舍先生給相聲演員打氣

這次拜訪為后人津津樂(lè)道，在當(dāng)時(shí)也具有重要意義。拜訪的第二天，《人民日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了《相聲藝人訪老舍》的消息。1950年1月19日，在進(jìn)步文人老舍、吳曉玲、羅常培、呂叔湘、王亞平等人的鼎立支持和北京曲藝工會(huì)的協(xié)助下，由孫玉奎、侯寶林、劉德智、侯一塵、高德亮、羅榮壽、高鳳山、佟大方、全常保、常寶霆、于世德十一人發(fā)起的北京相聲改進(jìn)小組在前門(mén)箭樓上成立。

田立禾先生和侯寶林先生

相聲改進(jìn)小組在成立之初制定了三大舉措，對(duì)整個(gè)相聲行業(yè)產(chǎn)生了深刻影響。

三大舉措

籌備相聲大會(huì)

建立識(shí)字班

改造舊相聲

新相聲大會(huì)一改過(guò)去園子里零打錢(qián)的舊模式，觀眾憑票入場(chǎng)，讓演員收入有了保障，生活條件也有了明顯改善。

緊接著利用相聲大會(huì)所得的部分收入，開(kāi)辦了識(shí)字班，組織演員們學(xué)習(xí)文化，掃除文盲。畢竟這些走舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的老藝人們大多都是文盲或半文盲，當(dāng)初學(xué)相聲時(shí)也是口傳心授，不識(shí)字、不會(huì)寫(xiě)字成為相聲藝人創(chuàng)作和提升的阻礙。

除此之外，在相聲段子內(nèi)容上也做了大刀闊斧的改革，不僅摒棄掉舊社會(huì)江湖藝人的吊坎兒春典，還將傳統(tǒng)段子中的臭活、葷口、倫理哏加以修改凈化，使之成為雅俗共賞的作品。

為了進(jìn)一步提煉傳統(tǒng)段子，提升相聲演員創(chuàng)編新節(jié)目的能力，相聲改進(jìn)小組邀請(qǐng)老舍先生擔(dān)任顧問(wèn)指導(dǎo)。

侯寶林先生和郭全寶先生表演新相聲

在老舍先生的幫助下，相聲改進(jìn)小組對(duì)《文章會(huì)》、《菜單子》、《地理圖》、《鈴鐺譜》等近百段傳統(tǒng)相聲做了細(xì)致的修改整理，現(xiàn)如今我們聽(tīng)到的老先生留下的來(lái)音頻資料絕大多數(shù)也都是經(jīng)過(guò)整理后的版本。不僅內(nèi)容上更加文明，表演上也更為緊湊合理。

改進(jìn)小組的組長(zhǎng)孫玉奎還主導(dǎo)整理了一大批傳統(tǒng)相聲，將過(guò)去停留在口耳相傳的相聲段子落到書(shū)面編撰成冊(cè)，成為供后輩藝人參考學(xué)習(xí)的資料。

孫玉奎先生手稿

1951年3月到7月，相聲改進(jìn)小組出版了四本以《新相聲》冠名的作品集，其中包括《婚姻與迷信》、《假博士》、《思想改造》、《大破一貫道》等名篇。

1952年，民營(yíng)公助的北京市曲藝工作團(tuán)正式成立，相聲改進(jìn)小組的成員參加到曲藝團(tuán)三團(tuán)后，小組完成了自己的歷史使命，自動(dòng)取消。

雖然相聲改進(jìn)小組從成立到解散前后僅有兩年多時(shí)間，但它的存在卻對(duì)相聲界及相聲從業(yè)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也時(shí)刻提醒著后輩相聲藝人不可把掃進(jìn)歷史垃圾堆的糟粕再撿回來(lái)。

其實(shí)，無(wú)論是在新中國(guó)成立前后，真正能夠成為大師的相聲演員，從來(lái)也不是靠低俗成名的。

天橋八大怪之一的朱紹文先生“俗不傷雅”

朱紹文和焦德海的特點(diǎn)是“俗不傷雅”，“沒(méi)有粗蠢刺耳難聽(tīng)的言詞”；張杰堯，“強(qiáng)調(diào)相聲表演應(yīng)當(dāng)不俗不土，不溫不火，力避低級(jí)趣味”；張壽臣在新中國(guó)成立后，“創(chuàng)作、改編相聲段子，注意提高思想性”；馬三立追求的也是“樸實(shí)自然” ……

今天時(shí)代在進(jìn)步，有人卻在倒退著走路，是該提醒提醒他們了。

END

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