農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，與清明節(jié)、中元節(jié)同屬民間祭祀祖先的日子，人們習(xí)慣叫“過十月一”。 舊時(shí)，婦女們要親手縫制寒衣，送給遠(yuǎn)方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫“寒衣節(jié)”。據(jù)說這個(gè)節(jié)日來源于孟姜女千里尋夫的傳說。

　　古時(shí)，在十月初一的前一天，由家長率領(lǐng)兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族里人丁越興旺。節(jié)日當(dāng)天，則由族長帶領(lǐng)家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品(20至30個(gè)大碗)，逐個(gè)到墳前祭拜，叫“上大墳”?，F(xiàn)已改為一家一戶攜帶少量供品(一般是餃子)“上小墳”了。

　　如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習(xí)俗已淡化，許多人特別是城里人，只是到墳前默哀或獻(xiàn)上一束鮮花，來懷念逝去的親人。 過去，十月初一還是長工的下工日，所以又叫“散工節(jié)”雇主要在這一天設(shè)筵犒勞雇工、清算工錢，宣布是否繼續(xù)留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。 到十月初一，坡里的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有“十月一凈坡”和“十月一坡了(凈)場光”的俗諺。

　　【寒衣節(jié)的習(xí)俗】春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

　　晉南地區(qū)送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。

　　晉北地區(qū)送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。

　　凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄，亡人不能使用了。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

　　民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

　　焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。

　　兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。

　　先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。

　　民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

　　十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

　　寒衣節(jié)與孟姜女(上)

　　一、寒衣節(jié)

　　農(nóng)歷十月，為冬季中的第一個(gè)月份，古稱孟冬。此時(shí)天氣雖然逐漸轉(zhuǎn)寒，但部分地區(qū)暖和依舊，山樹枝頭，綽約綻放著幾朵花蕾;田疇隴邊, 風(fēng)中嫣然含笑著黃色菊花，因此十月又有“小陽春”之稱。

　　農(nóng)歷十月初一，是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，也是我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日——寒衣節(jié)。

　　寒衣節(jié)，又稱“地臘冥陰節(jié)”、“送寒衣”、“燒衣節(jié)” 、“十月朝”、“十月一”、“哭節(jié)”、“祭祖節(jié)”等，民間俗稱“鬼節(jié)”、“冬祭”、“鬼頭日”?！杜f京風(fēng)俗志稿本》云：“十月初一日，京俗為鬼節(jié)，諺云：‘十月一，鬼穿衣’，蓋言天氣漸冷，已死之人亦須穿衣也?！迸f時(shí)，寒衣節(jié)是一個(gè)重要的民俗節(jié)日,與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為中國民俗節(jié)日中的三大“鬼節(jié)”。

　　(一)寒衣節(jié)的起源。

　　1、寒衣節(jié)源起于古代新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗。

　　古代，秋天新收后，為緬懷先人，祈求來年豐收，民間有祭祀祖宗的習(xí)俗，這一習(xí)俗與秋天的很多民俗節(jié)日均有聯(lián)系。古人在十月初一，用黍等農(nóng)作物祭祀祖先，后演變?yōu)榧壹馈⒛辜赖榷喾N形式?，F(xiàn)今江南部分地區(qū)，猶存十月初一祭新墳的習(xí)俗;十月初一燒送寒衣，祭祀親人的風(fēng)俗，現(xiàn)多見于北方民間。

　　2、寒衣節(jié)為傳統(tǒng)節(jié)日——“下元水官節(jié)”的前移。

　　“三元”是“三官”的別稱，《五雜俎》載：“道經(jīng)以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五日為下元?！薄短先俳?jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“三元節(jié)”為道教的傳統(tǒng)節(jié)日：上元節(jié)稱“上元天官節(jié)”，系上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)稱“中元地官節(jié)”，系中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)稱“下元水官節(jié)”，系下元解厄水官洞陰大帝誕辰。水官生日，作為節(jié)慶，是為了求取水官保佑，能夠解脫無法預(yù)料的厄運(yùn)。

　　始于漢代的“下元水官節(jié)”，在民間流傳了一千多年。清代，此節(jié)被前移到十月初一，成為寒衣節(jié)的一個(gè)重要組成部分。

　　3、寒衣節(jié)為孟姜女傳說衍生的節(jié)日。

　　“十月里，十月一，家家戶戶縫寒衣，人人都把寒衣?lián)Q，孟姜女萬里尋夫送寒衣”，千百年來，孟姜女尋夫送寒衣、哭倒八百里長城的歌謠，唱遍了長城內(nèi)外、大江南北。凄婉的歌詞，悲傷的愛情故事，深深打動(dòng)著一代代男女老少的心，長城內(nèi)外的父老鄉(xiāng)親，約定成俗，把農(nóng)歷十月一日孟姜女尋夫送寒衣的日子，稱為“寒衣節(jié)”，孟姜女的傳說也成為華夏久盛不衰的經(jīng)典傳說。

　　一個(gè)凄美動(dòng)人的傳說，竟衍生了一個(gè)中國民俗節(jié)日——寒衣節(jié)!這不是神話，這是一個(gè)延續(xù)了兩千多年的奇跡!

　　(二)寒衣節(jié)的主要風(fēng)俗。

　　寒衣節(jié)曾是一個(gè)全國性的祭祖日，也是生者懷念死者的日子。這天，婦女們要親手縫制好寒衣，為家人試穿冬衣，或送給遠(yuǎn)方的親人;然后在墳前燒掉紙做的寒衣，作為對已亡人的懷念，俗稱“燒寒衣”。到廟里燒香、祭供祖先、燒紙錢、放河燈等為民間的普遍節(jié)俗，清代，部分地區(qū)還有城隍出巡的風(fēng)俗。

　　舊時(shí)節(jié)俗中存有許多迷信成分，但更多的是包含著濃濃的人情、親情。如由生者的御寒加衣，聯(lián)想到陰間的祖先，因此用布、紙做成衣服焚化，送給祖先，讓他們溫暖地渡過嚴(yán)冬等等，體現(xiàn)了一脈相承的至深親情。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，寒衣節(jié)里的很多陋習(xí)已經(jīng)消失，但孟姜女千里尋夫送寒衣的傳說，卻流傳至今。

　　二、孟姜女與長城的傳說

　　《孟姜女哭長城》(簡稱《孟姜女》)、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》并稱為我國四大傳說，在民間的影響程度，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。四大傳說的源頭，濫觴于史籍、志乘和文人的采錄，經(jīng)歷代文人不斷增改、充實(shí)和民間的口頭加工，唐代前后逐漸完善、定型。四大傳說構(gòu)思精巧、情節(jié)豐富感人、語言樸實(shí)，具有濃厚的浪漫主義色彩，成為中華民族文學(xué)寶庫中的瑰寶。

　　《孟姜女》的傳說，源頭最古，故事情節(jié)及演變過程最為曲折，對中國民間文化的影響也最大。作為一種文化現(xiàn)象，探尋起演變過程，可以更加深刻地理解蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。孟姜女的傳說，與長城密切相關(guān)，我們的探尋之旅，就從長城腳下開始。

    寒衣節(jié)的傳說

     陰歷十月一，路人送寒衣，逝者過節(jié)日，生者忙祭祀。陰歷十月一，是陰間的喜慶節(jié)日，是傳統(tǒng)的祭鬼節(jié)，也是民俗中的“寒衣節(jié)”。通常情況下，“寒衣節(jié)”的習(xí)俗氛圍是北方濃于南方的，北方人對此特別當(dāng)回事，而南方由于冬天并不是很寒冷，一些區(qū)域的“認(rèn)可度”就不太普遍。

　　關(guān)于“寒衣節(jié)”的來歷，各有千秋，說法各一，最經(jīng)典的說法源于“孟姜女”的民間故事傳說。據(jù)傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”。在濟(jì)南市長清境內(nèi)的長城村邊就有孟姜女哭倒長城后自盡的紅石江(過去這條河不叫紅石江，因?yàn)槊辖督?，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江)。當(dāng)?shù)孛辖膫髡f有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳。1958年前，村里還有孟姜女廟。只可惜孟姜女廟在“文革”期間就被毀了，當(dāng)年廟毀得片瓦不留，好在后來在村里有人找到了一塊有歷史見證價(jià)值的石碑。

　　到了農(nóng)歷十月一之后，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

　　因?yàn)殛帤v十月一是陰間的節(jié)日，鬼門敞開，精靈活躍，所以人們有很多的忌諱。盡量少出遠(yuǎn)門，尤其是婦女忌出行，就是那些膽小的男人們出遠(yuǎn)門的時(shí)候，也要帶上桃木符或朱砂包之類的避鬼驅(qū)邪之物，仿佛只有這樣心里才踏實(shí)，才真正感覺到百分百的“安全感”。

　　在我們這里，陰歷十月初一“寒衣節(jié)”的時(shí)間比較長，從十月初一一直持續(xù)到十月初十，足足有10天的祭祀時(shí)間。不過，當(dāng)?shù)厝苏嬲募漓敫叻逡话愣技性谇拔辶臁，F(xiàn)如今，陰歷十月一的祭祀檔次和“心情”與以前也大不相同了。以前的時(shí)候，僅僅是燒燒紙、焚焚香、擺點(diǎn)水果、放點(diǎn)糕點(diǎn)而已，而現(xiàn)在卻是鳥槍換炮，截然不同了。有些“心細(xì)周到”的人不僅在墓前焚燒仿真的冥幣，而且還焚燒高檔豪華的仿真(紙做的工藝品)轎車、別墅、飛機(jī)、手提電腦、超級家電等。