Kostner Matthias

在Kostner的作品中，木頭栩栩如生，創(chuàng)造出具有極強(qiáng)表現(xiàn)力的人物。這不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單捕捉，因?yàn)镵ostner的作品中有令人生畏的東西：手勢(shì)，態(tài)度，真實(shí)人物的舉動(dòng)，但會(huì)在異常情況下移動(dòng)，例如漂浮在夢(mèng)境中的人物。一種魔幻的現(xiàn)實(shí)主義，疏遠(yuǎn)而溫柔，在其中可以感知到極大的藝術(shù)感和對(duì)技術(shù)的把握。

他出生于一個(gè)藝術(shù)家家族，他們已經(jīng)創(chuàng)作了五代木雕。他們中的一些人以其圣人雕塑而聞名，而其他人則因制作祭壇并將其出口到海外而聞名國(guó)際。其他人則遵循他們的藝術(shù)傾向，毫不妥協(xié)。

馬蒂亞斯·科斯特納（Matthias Kostner）生于1982年，在這種背景下長(zhǎng)大，具有傳統(tǒng)意識(shí)和當(dāng)代藝術(shù)知識(shí)，并致力于傳統(tǒng)雕塑。他從日常生活中創(chuàng)造人物，沒(méi)有存在的隱喻。他的作品具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，并散發(fā)著持續(xù)不斷的，不可改變的生活。這些人物表達(dá)了尊嚴(yán)，驕傲，表現(xiàn)力，并具有持久的特征，這些特征是從瓦爾加迪納的歷史和文化的無(wú)形線條中繼承而來(lái)的。雕塑體現(xiàn)了世界的能量和現(xiàn)有事物的永久變化。

如同阿爾貝托·賈科梅蒂（Alberto Giacometti）或康斯坦丁·布朗庫(kù)西（Constantin Brancusi）受到啟發(fā)方式一樣，Kostner對(duì)于木雕的熱愛(ài)源于他的父親費(fèi)利克斯（Felix）和他的兩個(gè)叔叔利奧（Leo）和約瑟夫（Joseph）。后者是一位藝術(shù)家，他的“殘缺不全”的水泥雕像引起了極大的轟動(dòng)。

因此，Kostner創(chuàng)作的主要對(duì)象是行動(dòng)中的人類(lèi)，行動(dòng)中的人類(lèi)，Kostner的人物很少休息，一個(gè)年輕的坐著的女孩，有著夢(mèng)幻的眼睛，穿著時(shí)髦的衣服；她的裙子，四肢和卷曲的頭發(fā)都經(jīng)過(guò)精心雕刻。她的衣服和頭發(fā)被輕輕地包裹著顏色。

Kostner認(rèn)為，諸如青銅，石材，粘土或石膏之類(lèi)的材料是無(wú)定形的且匿名的，而木材遠(yuǎn)不是靜止的，而是可以傳達(dá)出潘塔·雷（Pantha Rhei）的感覺(jué)，來(lái)來(lái)往往的循環(huán)。木頭需要了解它是什么，它的纖維，顏色，密度都有痕跡。它告訴我們有關(guān)過(guò)去的方式。Kostner希望保留這些屬性，并同時(shí)以個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行標(biāo)記，他將新的生活帶入了木頭的生命。

馬蒂亞斯·科斯特納（Matthias Kostner）找到了自己的風(fēng)格：他不想成為一個(gè)大聲抗議的年輕藝術(shù)家，他必須瘋狂地尋找內(nèi)容–生活和人類(lèi)本身就足以孕育藝術(shù)，與木材溝通。