■青山閑人

　　夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。

　　——《王陽明全集·文錄四·示弟立志說》

　　今譯：一個(gè)人立定了做圣賢的志向，就像是一身精氣有了統(tǒng)帥，生命本體有了神明，樹木成長(zhǎng)有了根本，水流淙淙有了源泉。

　　功可強(qiáng)立，名可強(qiáng)成。

　　一個(gè)人的強(qiáng)大，是心的強(qiáng)大！

　　一個(gè)國家的強(qiáng)大，還是心的強(qiáng)大！

　　一個(gè)民族的強(qiáng)大，仍是心的強(qiáng)大！

　　一人、一國、一民族，如何才能擁有一份強(qiáng)大的心力？

　　陽明先生于1515年在南京寫的《示弟立志說》中，開出了一個(gè)“強(qiáng)心劑”，就是“立志”！他對(duì)弟弟守文說：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培壅灌溉，勞苦無成矣?！痹谒磥?，一個(gè)無志之人，就像一棵無根之樹，水澆得再多，肥施得再多，也是長(zhǎng)不成的。為此，他一再告誡：“君子之學(xué)，無時(shí)無處而不以立志為事?！?/p>

　　一個(gè)人如何才能立定堅(jiān)實(shí)的志向，無論遭遇多少風(fēng)雨、多少挫敗、多少誘惑都不動(dòng)搖呢？

　　陽明先生開出了“八味”治心之方：

　　第一味，是防止生“怠心”。怠者，懈怠也。就是要防止一日曝、十日寒；防止三天打魚、兩天曬網(wǎng)；防止憑借一時(shí)的激情立志，激情過后則拋得干干凈凈。

　　第二味，是防止生“忽心”。忽者，疏忽也。就是要防止用大網(wǎng)撈小魚，結(jié)果呢，把自己的一條條小過錯(cuò)全然忽略了。陽明先生常常把人心比作一面鏡子，而一些“小節(jié)”問題、小過錯(cuò)等，就像是落在鏡子上的灰塵，你如果有了疏忽之心，今天落一點(diǎn)灰塵認(rèn)為不重要，明天積一點(diǎn)灰塵認(rèn)為沒關(guān)系，時(shí)間稍久點(diǎn)，這面鏡子就會(huì)污垢堆積、渾濁不堪了。

　　第三味，是防止生“躁心”。躁者，急躁也。天下事，誰不希望一蹴而就？天下事，又有幾件事能夠一蹴而就？盡管“圣人之道，坦如大路”，但陽明先生還是一再告誡世人，要求賢逐圣，必須有打“持久戰(zhàn)”的心理準(zhǔn)備，因?yàn)榱贾c私欲的斗爭(zhēng)，就像貓與老鼠的斗爭(zhēng)一樣，是拉鋸式的，是長(zhǎng)期的，是反復(fù)的，有時(shí)甚至是激烈的！

　　第四味，是防止生“妒心”。妒者，嫉妒也。人世間，最難醫(yī)治的頑癥是“紅眼病”。這一點(diǎn)，陽明先生有著深刻的體會(huì)。作為一個(gè)立志成圣的人，作為一個(gè)善良的人，作為一個(gè)寬宏的人，作為一個(gè)視人猶己、視國猶家的人，陽明先生從不會(huì)去算計(jì)私利，更不會(huì)算計(jì)別人。但他的一生，卻又屢遭別人的誹謗、暗算、攻擊。這其中最主要的原因，就是別人在嫉妒他，因妒而成怒，因怨而生毒。就拿在明史上享有較高評(píng)價(jià)的楊廷和、費(fèi)宏、楊一清來說吧，他們也因?yàn)榧刀赎柮飨壬墓冢苯踊蜷g接地算度和阻擋陽明先生，由此可見，人之妒心是如何可怕！是如何難治！

　　第五味，是防止生“忿心”。忿者，怒恨也。恨是一種毒藥，不僅會(huì)傷害人的身體，也會(huì)妨害事業(yè)的發(fā)展。世間多少事，都因“沖冠怒”而功敗垂成。陽明先生領(lǐng)兵打仗，之所以能以少勝多、以弱勝強(qiáng)，其中最重要的心訣就是“此心不動(dòng)”，而在戰(zhàn)場(chǎng)上要做到此心不動(dòng)，最關(guān)鍵的就是要去“忿心”，時(shí)刻保持冷靜，時(shí)刻保持鎮(zhèn)定。相反，對(duì)敵人，則要想方設(shè)法地“怒而撓之”，激發(fā)其怒火，焚燒其理智。

　　第六味，是防止生“吝心”。吝者，吝嗇也，貪而不絕者也。圣人以天地萬物為一體，擴(kuò)大公無我之仁。這對(duì)于一個(gè)吝嗇的人來說，對(duì)于一個(gè)斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的人來說，又如何能做到呢？在陽明先生看來，要成雄成圣，首先就是要有一種人生大格局，關(guān)鍵就是要有一種奉獻(xiàn)精神，而一個(gè)吝嗇之人，又如何會(huì)舍得奉獻(xiàn)呢？

　　第七味，是防止生“貪心”。貪者，貪婪也。貪是萬惡之源。君子與小人的最大區(qū)別，就是在對(duì)待聲、色、貨、利的問題上，君子能夠有“止心”，而小人起的是“貪心”。孟子和陽明先生講的“不動(dòng)心”功夫，最主要的還是強(qiáng)調(diào)不起“貪心”，即面對(duì)名譽(yù)榮耀不起貪心；面對(duì)金珠寶玉不起貪心；面對(duì)沉魚落雁之美色不起貪心；面對(duì)顯赫一時(shí)之權(quán)勢(shì)不起貪心……

　　第八味，是防止生“傲心”。傲者，驕傲也。陽明先生認(rèn)為，人生大病在一傲字。要去此病，必須常服“謙”藥。陽明心學(xué)，以《周易》作為其哲學(xué)的基石；陽明先生一生，則把《周易》作為人生的指南。尤其是在1506年冬天，在錦衣衛(wèi)的詔獄里，陽明先生通過研讀《周易》，終于悟透了“謙卦”的內(nèi)涵，對(duì)自己赤裸裸攻擊權(quán)奸劉瑾的方式作了反思；而到了龍場(chǎng)以后，又通過研讀《周易》，沖破了生死關(guān)口的考驗(yàn)，一洗公子傲氣，放下貴族公子的架子，與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?，很快便體悟到了魚水之樂，結(jié)下了魚水之情。更重要的，是為陽明心學(xué)之花找到根植的沃土！

　　在陽明先生看來，一個(gè)人，能把上述“八心”克制住、掃滌盡，其良知自然大放光明，其圣人之志自然堅(jiān)如磐石。故他不斷強(qiáng)調(diào)：“終身學(xué)問之功，只是立得志而已！”

　　作者簡(jiǎn)介

　　青山閑人，湖南衡陽人氏，自幼好書畫，喜文學(xué)，愛讀歷史，趣悟哲學(xué)，曾著有《三千年中國改革成敗得失》《老子的答案》《高明的力量——中庸心解》。潛心研究陽明心學(xué)數(shù)載，于昆侖山下、三江源頭悟其精髓，從陽明全集中精選出其中165句嘉言，形成了《王陽明——心學(xué)語錄的天人之境》一書。該書以深入淺出之風(fēng)格，以通俗易懂之語言，以陽明先生親身實(shí)踐之故事，進(jìn)行解讀印證，以使更多的人覺悟良知之學(xué)，實(shí)踐良知之學(xué)。