■青山閑人

　　須憐絕學經(jīng)千載，莫負男兒過一生

　　——《王陽明全集·外集二·月夜二首》

　　今譯：千百年來流傳的圣學，是最值得珍惜的；能夠將之發(fā)揚光大，也不辜負男兒一生的光陰了。

　　詩言志。

　　這兩句詩，就體現(xiàn)了陽明先生一生的志向追求！

　　陽明先生30年宦海生涯，基本上是兩種狀態(tài)：一是有事時“成雄”，以為國為民做實際工作為主，但時間很短，前前后后加起來不過10年左右。

　　二是無事時“成圣”，以教育學生、傳播圣學為主，且時間很長，前前后后加起來有20多年。

　　自1521年秋退隱歸田后，陽明先生又開啟了一段悠閑自得的“神仙”日子。至于閑適到什么程度，有他自己寫的詩為證，如“百戰(zhàn)歸來白發(fā)新，青山從此作閑人”“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神”“山中僅有閑風月，何日扁舟更越溪”“鏗然舍瑟春風里，點也雖狂得我情”，等等。

　　在這段悠閑的歲月里，陽明先生的思想和思悟卻一刻也沒有閑著，特別是作為圣學使者、良知教主，他對自己創(chuàng)建的以“良知”為核心的心學，作了系統(tǒng)的歸納和提煉，以期更通俗、更簡易、更容易讓人理解和信奉。

　　如第一首：“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。”這是告訴人們，每個人都具備圣人的基因，每個人的心中都有一個“孔子”，每個人的心中都有良知之根。

　　如第二首：“問君何事日憧憧，煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同?！边@是告訴人們，追求圣人之學，最好的捷徑就是從“良知”入手。圣人之道其實并不難，平坦得如大路一般。

　　如第三首：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@是告訴人們，良知之學，不假外求。萬變不離其心！只要把良知作為心中的定盤針，不管遇到多少名、利、權、色的誘惑，都能守住本心。

　　如第四首：“無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒?！边@是告訴人們，良知的最大特點，是無聲無味，無影無形，卻又無處不在。遺憾的是，很多人不明白這一點，守著金碗討飯吃。把自己最大的精神財富“良知”拋掉了，卻又像乞丐一樣捧著飯缽到處去乞求。

　　如第五首：“良知即是獨知時，此知之外無他知。誰人不有良知在，知得良知卻是誰。”這是告訴人們，良知是獨一無二的，這世上每個人都有良知，可又有幾個人能知道自己的良知，守住自己的良知？

　　如第六首：“知得良知卻是誰，自家痛癢自家知。若將痛癢從人問，痛癢何須更問為。”這是告訴人們，想問題、辦事情，是不是循良知而動，你自己一定知道，無須他人提醒。這就好像你身上有一處癢，究竟癢到何種程度，你自己一定知曉。故致良知，關鍵在一“誠”字，最怕的是自欺欺人。

　　志不立，天下無可成之事

　　——《王陽明全集·續(xù)編一·教條示龍場諸生》

　　今譯：志向不立，天下沒有可以成就的事業(yè)。

　　自1508年春天到龍場后，陽明先生很快就將這一“絕境”變成了“神仙之境”，不僅與當?shù)氐娜罕姶虺闪艘黄?，成為魚水關系；而且吸引了本地及周邊地區(qū)的一大批青年粉絲，一起游山玩水，一起飲酒彈琴，一起吟詩作對，一起放歌縱舞，一起靜坐修身，一起研討圣人之學，正所謂“講習有真樂，談笑無俗流。 緬懷風沂興，千載相為謀”。

　　隨著匯集到龍岡書院的青年學子越來越多，陽明先生便自然而然地擔起院長的責任。既為書院，便得有學規(guī)，可究竟以什么作為學規(guī)呢？思來想去，陽明先生提煉出了八個字，即“立志、勤學、改過、責善”。

　　在“立志”篇中，陽明先生首先就來了一聲棒喝：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！边@一論斷，實質上是將立志的重要性推到了無以復加的程度。在他看來，志向對于一個人的重要性，就像舵對于船的重要性一樣，就像馬嚼子對于騎馬之人的重要性一樣。一個無志之人，就像一艘在汪洋大海里的無舵之船，隨風飄蕩，隨波沉浮，最終靠不了岸，最終會遭于傾覆。

　　反之，一個人如果立定了志向呢？那就是“立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣”！

　　從這個意義上說，陽明心學，首先就是一門立志之學。而陽明先生的一生呢？其實就是做了兩件事：一是督責自己立志；二是引導他人立志。

　　作者簡介

　　青山閑人，湖南衡陽人氏，自幼好書畫，喜文學，愛讀歷史，趣悟哲學，曾著有《三千年中國改革成敗得失》《老子的答案》《高明的力量——中庸心解》。潛心研究陽明心學數(shù)載，于昆侖山下、三江源頭悟其精髓，從陽明全集中精選出其中165句嘉言，形成了《王陽明——心學語錄的天人之境》一書。該書以深入淺出之風格，以通俗易懂之語言，以陽明先生親身實踐之故事，進行解讀印證，以使更多的人覺悟良知之學，實踐良知之學。