宣統(tǒng)瓷器收藏迎來好時機

　　古玩收藏怎樣盡量避免少犯錯誤。人們在市場經(jīng)濟的歷練下，操作行為不得不謹小慎微。然而為什么不論經(jīng)驗豐富的行家，還是初入門檻的愛好者，都難免買錯物件.緣皆因于“信”字。這里既有專業(yè)鑒賞能力的原因，又有鑒賞能力之外的原因。行家往往因為知識和經(jīng)驗豐富而過于自信，跟著感覺走，偶有閃失。愛好者鑒于鑒賞能力的不夠，求“專家、朋友”幫助為其掌眼，因而輕信“專家朋友”的意見。亦或輕信售物人講的誘惑故事，甚至輕信某些店堂的招牌。須知“專家”也有不在狀態(tài)的時候，“朋友”也會礙于情面需要，需做人際應(yīng)酬。某些國營店堂在市場經(jīng)濟的沖擊擠壓下，“誠信待客、信譽為本”的經(jīng)營宗旨也有扭曲變味的時候。另一個鑒賞能力之外的誘因是拾漏撿遺的心理。試想每個人都夢想能遇到以低廉的價錢，買到高價值的物品，進而獲利的機遇。這種事情現(xiàn)實嗎?尤其是在全民藏寶收寶致富意識日益普及的當今社會，某天當一位農(nóng)民裝扮的人向你訴說手中能值好多錢的某朝代物件，而他寧愿把能賺大錢的機會便宜地轉(zhuǎn)讓給你時;亦或是一位慈眉善目的長者傾說自己多年收藏的喜悅，苦于兒女不喜好、不愿繼承，如今愿意優(yōu)惠轉(zhuǎn)讓多年珍藏給你這位知音時，你會相信有這樣的幸事眷顧.

　　為什么這些制假販假的行為在古玩行業(yè)沒有得到有效的制止呢?除了利益的驅(qū)動，使制假販假延續(xù)不絕外，另外一個原因就是消費者姑息縱容。過去的歲月里，行家們買貨走了眼是羞于顏面，歸咎于術(shù)業(yè)不精，不敢張揚，秘而不宣，自動放棄了追究賠償?shù)臋?quán)利。當今社會，我國的《消費者權(quán)益保障法》明確規(guī)定，在買賣過程中，只要經(jīng)營者提供虛假不誠實的陳述、允諾，以欺瞞手段，造成了購買人的經(jīng)濟損失，購買了假貨贗品，購買人就有索賠的權(quán)利，古玩行也沒有例外。所以，對惡意欺騙行為就應(yīng)該積極采取索賠行動。一方面是保護自己的合法權(quán)益不受侵害，另一方面也可以為凈化市場行為出一份力量，讓蓄意坑蒙欺騙不誠實者有所顧忌，無地容身。御府工坊提示，購買者在交易完成之后，要索取注明相關(guān)承諾內(nèi)容的交易憑證。國營文物店等經(jīng)營單位通常有古籍文物銷售統(tǒng)一發(fā)票給顧客。私人間的交易如果銷售人曾作出承諾，穩(wěn)重起見就應(yīng)該向其取得相應(yīng)承諾的憑據(jù)或交易記錄以備日后不測之需。

　　宣德仿哥窯釉色通常呈現(xiàn)淡黃色、灰白色(月白色)，釉面略帶油膩感，釉表雖有同于白釉的桔皮皺紋，但與宋代哥窯釉面特有的酥油光皺絕非相同。胎質(zhì)酥松，色灰黃，沒有\(zhòng)"紫口鐵\"特征，口沿不呈現(xiàn)\"紫口\"現(xiàn)象，底呈醬紫色，不過不是胎體本色所致，而是涂抹了一層醬紫鈾。多數(shù)器物開片只能呈現(xiàn)一種顏色的片紋，也有些器物呈現(xiàn)金絲鐵線，顏色通常黑中閃紅，鐵線較多，金絲較少，紋路僵直，紋片大小分布不均勻，紋路微微閃黑或者閃黃，顏色淺淡。氣泡特征具有宣德時期瓷器的特征。

　　清代宣統(tǒng)朝雖僅短短三年，卻燒制相當數(shù)量，并具有其時代特征的官窯瓷器。瓷器有其特定的時代風(fēng)格：真品款識書寫較為規(guī)整，排列有致，筆路圓潤而有勁。其青花發(fā)色，鮮亮濃艷而不暈散。提及此時期的瓷器器形，《明清瓷器鑒定》一書亦有對宣統(tǒng)時期的造型作以評析。耿寶昌先生概指為：造型與前朝規(guī)格一致，仍為傳統(tǒng)的形制。只是胎體比以前輕薄，器形亦大比前朝規(guī)整。宣統(tǒng)朝雖歷時較短，可景德鎮(zhèn)御窯依然延續(xù)光緒時期傳統(tǒng)瓷器的燒造風(fēng)貌并有所進步，所燒制的御瓷頗為精良，宣統(tǒng)御器工藝精致，形制端正，胎釉純凈，彩飾工整。宣統(tǒng)瓷器雖然量少，但比光緒要規(guī)整精細許多。其胎質(zhì)選料上乘，胎體較薄，但胎壁厚薄均勻，胎質(zhì)細膩，燒結(jié)程度較高，叩擊能發(fā)出清悅的金屬聲。卻更加精美。宣統(tǒng)時期官窯器的紋飾也基本承襲前朝傳統(tǒng)圖樣，但比光緒朝描畫精致，彩繪細膩。宣統(tǒng)官窯瓷器有“大清宣統(tǒng)年制”青花六字二行無圈欄楷款，也有紅彩、赭彩、墨彩篆款?？钭R書寫規(guī)整，排列有致，筆路圓潤有力，青花款料色深濃鮮亮且不暈散。

　　值得一提的是，訂制者家族的徽章很巧妙的融合到了每件餐具的紋飾之中，構(gòu)圖巧妙，施彩豐富艷麗，描繪精細。并且每件器物的底部都落有“宣統(tǒng)年寶興造”礬紅六字三行楷書款和“AliceochJamesKeillerCanton1910”礬紅款，分別代表宣統(tǒng)年號、燒造廠商和訂購者夫婦簽名。保留至今，依然品相優(yōu)美，是難得一見的宣統(tǒng)外銷紋章瓷精品。且宣統(tǒng)皇帝在位僅3年，使得宣統(tǒng)款精品極少，故更具收藏價值。

　　清代宣統(tǒng)朝雖僅短短三年，卻燒制相當數(shù)量，并具有其時代特征的官窯瓷器。瓷器有其特定的時代風(fēng)格：真品款識書寫較為規(guī)整，排列有致，筆路圓潤而有勁。其青花發(fā)色，鮮亮濃艷而不暈散。提及此時期的瓷器器形，《明清瓷器鑒定》一書亦有對宣統(tǒng)時期的造型作以評析。耿寶昌先生概指為：造型與前朝規(guī)格一致，仍為傳統(tǒng)的形制。只是胎體比以前輕薄，器形亦大比前朝規(guī)整。宣統(tǒng)朝雖歷時較短，可景德鎮(zhèn)御窯依然延續(xù)光緒時期傳統(tǒng)瓷器的燒造風(fēng)貌并有所進步，所燒制的御瓷頗為精良，宣統(tǒng)御器工藝精致，形制端正，胎釉純凈，彩飾工整。宣統(tǒng)瓷器雖然量少，但比光緒要規(guī)整精細許多。其胎質(zhì)選料上乘，胎體較薄，但胎壁厚薄均勻，胎質(zhì)細膩，燒結(jié)程度較高，叩擊能發(fā)出清悅的金屬聲。卻更加精美。宣統(tǒng)時期官窯器的紋飾也基本承襲前朝傳統(tǒng)圖樣，但比光緒朝描畫精致，彩繪細膩。宣統(tǒng)官窯瓷器有“大清宣統(tǒng)年制”青花六字二行無圈欄楷款，也有紅彩、赭彩、墨彩篆款。款識書寫規(guī)整，排列有致，筆路圓潤有力，青花款料色深濃鮮亮且不暈散。民窯款識常署干支紀年款和圖記款，書寫比較草率。

　　近些年來，明清宮廷制品一直被眾多藏家看好，收藏市場可謂火熱。宮廷藝術(shù)品憑借其自身華麗的造型、精湛的工藝以及明清時期皇帝追求的藝術(shù)品位，使得此類藝術(shù)品成為市場中炙手可熱的收藏佳品。其中，晚清粉彩瓷器成為中國藝術(shù)品市場上熱門的追捧對象之一，其身影也經(jīng)常出現(xiàn)在各類藝術(shù)品拍賣市場上，成交價屢創(chuàng)新高。

　　僅歷3年的宣統(tǒng)朝，官窯瓷器產(chǎn)量有限，且制品已有近代瓷特點，玻璃化特征明顯，拍場上精品不多。2010年香港佳士得拍出2件，曾經(jīng)新加坡養(yǎng)志堂以及景藝堂珍藏的粉彩獻壽瓶122萬港幣，六字楷書款的青花胭脂紅八仙過海紋碗92萬港幣。

　　清宣統(tǒng)朝是中國歷史發(fā)展過程中處于新舊交替的時代，這一時期的瓷器既有前朝燒造制作風(fēng)格又具有現(xiàn)代瓷的特征。清宣統(tǒng)民窯粉彩器物中有許多不署款識的器物，因宣統(tǒng)一朝為期較短，民窯粉彩器特征與光緒或民國時無太大的區(qū)別，因此在鑒定這類無款瓷時，人們易把它們歸入光緒或民國器物中。清宣統(tǒng)歷史雖短，卻仍在燒制官窯瓷器，據(jù)《清檔》載：宣統(tǒng)二年，為東西陵燒造供器豆、爵、罐、盤、碗一批，多為白釉素瓷，可惜品種有限，數(shù)量較少，故傳世品不多，甚為珍稀。

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　　設(shè)想一下，假如我們的先輩們，有文化內(nèi)涵，喜歡文化收藏，不說太久遠、就民國齊白石、徐悲鴻等那幾位大家的***作品，就稍微收藏那么幾件，我們的家庭文化財富何其厚重啊。幾十年前，他們這些大家的作品真不值幾個錢。雖然現(xiàn)在這些藝術(shù)品價值很高，但是做為一個家庭來講，真正的價值和財富在于一個家庭源遠傳承的文化背景和文化底蘊，一個沒有文化支撐的家庭，終將走向沒落。

　　打眼會不會發(fā)生，往往就是在交易發(fā)生前的一分鐘里決定的。那瞬間雖短，考驗的卻是收藏者的心態(tài)、心理素質(zhì)以及經(jīng)驗等很多東西，而往往起決定作用的是心態(tài)，也就是收藏者是否要在沒有把握的情況下選擇博弈。