中國(guó)歷代開(kāi)國(guó)帝王詩(shī)詞，透露著怎樣的謀略讖機(jī)？

qiangk4kzk8us4 2019-11-18

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所謂開(kāi)國(guó)帝王，一般來(lái)說(shuō)是指打天下，改朝換代、稱王稱帝的第一代國(guó)君。但也有例外。比如項(xiàng)羽和曹操，他們并沒(méi)有稱帝。但仍不失帝王之氣概，所以把他們列為開(kāi)國(guó)帝王。

這些志向高遠(yuǎn)、胸有謀略的帝王題筆賦詩(shī)之際，他們的謀略、抱負(fù)、理想、宏愿很自然地流露筆端。因此，其詩(shī)作也不同于一般的詩(shī)詞創(chuàng)作。他們的詩(shī)作都有自己強(qiáng)烈獨(dú)特性。他們或借物言志，抒發(fā)自己雖身處逆境，壯志未酬的豪情；或?qū)霸亣@，表達(dá)自己求賢若渴，勵(lì)精圖治，平定天下的信念和決心。有些詩(shī)雖然技巧欠佳，粗獷不羈，但卻境界開(kāi)闊，質(zhì)樸可愛(ài)；有些詩(shī)雖然婉轉(zhuǎn)悲涼，但卻慷慨壯建、不失豪邁。這些開(kāi)國(guó)帝王的詩(shī)作自有開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)的氣象，在一般守成繼業(yè)之君或亡國(guó)喪身之君的詩(shī)作里是很難見(jiàn)到的。

一、先秦帝王

相傳早在三代之前，舜帝就曾彈五弦琴，唱《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍[yùn]兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！彼吹墼谖皇哪?，禪位于禹，又作《卿云歌》：“卿云爛兮，糺[jiū]縵[màn]縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！比撼歼M(jìn)頌：“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘予一人?！彼吹墼俑瑁骸叭赵掠谐＃浅接行?。四時(shí)從經(jīng)，萬(wàn)姓允誠(chéng)。于予論樂(lè)，配天之靈。遷于圣賢，莫不咸聽(tīng)。鼚[chāng]乎鼓之，軒乎舞之。精華以竭，褰[qiān]裳去之?！鼻罢叱鲇凇犊鬃蛹艺Z(yǔ)》，后者出于《尚書(shū)大傳》，皆為歷史傳說(shuō)，未可盡信。

《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭》有數(shù)篇系于堯、舜、禹、周文王、武王、成王等名下，多為后人偽托。另有《黃竹歌》三章，相傳是周穆王所作。《穆天子傳》說(shuō)，周穆王外出打獵，在風(fēng)雪嚴(yán)寒中見(jiàn)凍餒之人，作詩(shī)憫之。詩(shī)云：“我徂黃竹，□員閟[bì]寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕勿忘?！睋?jù)考證也是后人偽托。

二、《祠洛水歌》始皇帝嬴政

洛陽(yáng)之水，其色蒼蒼。

祠祭大澤，倏忽南臨。

洛濱醊[zhuì]禱，色連三光。

千古一帝秦始皇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的歷史，眾多創(chuàng)新舉措，影響了中國(guó)近2000年。但秦始皇的文學(xué)作品極少。根據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》記載，《古今樂(lè)錄》曰：秦始皇祠洛水，有黑頭公從河中出，呼始皇曰：“來(lái)受天寶”。乃與群臣作歌。據(jù)說(shuō)這是秦始皇唯一的一首詩(shī)文，是用來(lái)祭祀洛水水神的。洛水從陜西到河南入黃河，西南東北走向。秦始皇在這里稱頌洛水，蒼茫遼闊，水勢(shì)龐大，波濤洶涌，倏忽之間，奔流而下。在水邊祭祀，其光連接日月星辰，象征其得到了上天的庇佑。歌中涉及地域遼闊，徹底連天，氣勢(shì)恢宏?？梢?jiàn)，秦始皇雄心勃勃，宏圖遠(yuǎn)略。

三、《垓下歌》西楚霸王項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，

時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

項(xiàng)羽是一位豪氣蓋世、叱咤風(fēng)云的英雄人物。在秦末風(fēng)云變幻、群雄并起的大環(huán)境下，他以拔山之力、蓋世之氣，突起于壟畝之中，沒(méi)有任何憑借，很快就摧毀了暴秦的政權(quán)，于是宰割天下，分封王侯，號(hào)稱“西楚霸王”。正因?yàn)槿绱?，?xiàng)羽雖未成帝業(yè)，但司馬遷在《史記》中，仍把他列入“本紀(jì)”，作為帝王來(lái)看待。而我們?cè)谠u(píng)論開(kāi)國(guó)帝王的詩(shī)詞時(shí)，也就不能因?yàn)樗吹堑畚痪陀枰院雎浴?/section>

楚漢相爭(zhēng)，開(kāi)始時(shí)項(xiàng)羽節(jié)節(jié)勝利，劉邦幾為其所擄。后來(lái)由于項(xiàng)羽驕傲自滿，剛愎自用，導(dǎo)致其戰(zhàn)略上連續(xù)失誤，而劉邦則逐漸轉(zhuǎn)敗為勝，最后垓下（今安徽靈壁東南）一戰(zhàn)，楚軍全軍覆沒(méi)，項(xiàng)羽逃至烏江自刎而亡。《垓下歌》便是項(xiàng)羽被漢軍圍困垓下，軍帳夜飲，對(duì)其愛(ài)姬虞姬所唱。全詩(shī)“慷慨激烈，有千載不平之余憤”（宋·朱熹：《楚辭集注》卷一），是項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄的一曲絕唱。據(jù)說(shuō)虞姬當(dāng)時(shí)也有和歌：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。

項(xiàng)羽和虞姬，英雄與美人的命運(yùn)，引起了后人的唏噓感慨，也成為戲曲小說(shuō)中常見(jiàn)的題材。而這首《垓下歌》，則歷代傳頌，成為膾炙人口的詩(shī)篇。

四、《大風(fēng)歌》漢高祖劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方。

漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后，意氣風(fēng)發(fā)。然而，天下并不太平。劉邦與韓信、英布、彭越等異姓王互相不信任，導(dǎo)致眾王相繼謀反。這首詩(shī)是劉邦稱帝后第七年（公元前195年）所作。當(dāng)時(shí)淮南王英布叛亂，劉邦親自率軍征討，英布敗逃，劉邦命其部將乘勝追擊，自己則班師回朝。歸途中，他停留在自己的故鄉(xiāng)沛縣，在沛宮里擺下筵席，招待故鄉(xiāng)父老。在筵席上，劉邦擊筑起舞，慷慨悲歌，并表示要把沛縣作為自己的私邑，讓這里的人民世世代代免除徭役賦稅。

劉邦在衣錦還鄉(xiāng)的筵席上所唱的，就是《大風(fēng)歌》。《漢書(shū)·高帝紀(jì)》記載說(shuō)，劉邦“慷慨起舞，傷懷泣下?！保ㄒ?jiàn)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）。首句氣象不凡，風(fēng)起云涌，既是自然景觀的客觀描述，又暗喻當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)云，這句為全篇抒發(fā)豪情壯志交待了背景。“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”是說(shuō)劉邦自己平息叛亂后榮歸故里，“威加海內(nèi)”掩飾不住的是一派得意之情。最后一句卻表達(dá)了一種深沉的憂慮和激切的希望：大計(jì)初定，急需有志有識(shí)、有勇有謀之士效忠劉氏王朝、安定四方。全詩(shī)氣勢(shì)恢宏、豪邁雄壯，極富帝王氣派。

全詩(shī)僅三句，二十三個(gè)字，是一首楚辭體詩(shī)歌。這首詩(shī)純屬口語(yǔ)，毫無(wú)文飾，是漢高祖內(nèi)心感情自然迸發(fā)的英雄詩(shī)篇。歷代詩(shī)文品評(píng)家無(wú)不對(duì)其推崇備至。宋代陳巖肖認(rèn)為：“漢高帝《大風(fēng)歌》不事華藻，而氣慨遠(yuǎn)大，真英主也（《康溪詩(shī)話》卷上）；朱熹則說(shuō)：漢高祖的《大風(fēng)歌》是“自千載以來(lái)，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)フ咭?。嗚呼，雄哉！”（《楚辭集注》卷一）明代的胡應(yīng)麟更稱譽(yù)《大風(fēng)歌》是“千秋氣概之祖”。（《詩(shī)蔽》內(nèi)編卷三）

《大風(fēng)歌》對(duì)后世影響很大。歷代的封建帝王，在榮歸故里之際，往往效法漢高祖，大擺筵席，宴請(qǐng)故舊親友。有些君主也吟詩(shī)作賦，以《大風(fēng)歌》來(lái)比附自己的豪邁情懷，謳歌自己的文治武功。

五、《句》漢光武帝劉秀

仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。

光武帝劉秀，作為中興之主，頗具傳奇色彩。早在劉秀年輕的時(shí)候，就胸懷大志。當(dāng)時(shí)劉秀不過(guò)是落魄貴族，草民一個(gè)。劉秀曾在南陽(yáng)新野見(jiàn)到陰麗華，被其美貌所吸引。后來(lái)到京城求學(xué)，看到執(zhí)金吾的車駕豪華，于是發(fā)出了“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”的感嘆。最終，劉秀如愿以償，江山美人都到手了。這兩句話流傳廣泛，激發(fā)了多少人的豪情壯志！

六、《龜雖壽》魏武帝曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)，是曹操的《步出夏門(mén)行》四言樂(lè)府組詩(shī)之一，包括《觀滄?！返?，大家都比較熟悉。其中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，是抒發(fā)老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的志向。當(dāng)時(shí)，曹操大敗袁紹，征討烏桓，基本上統(tǒng)一了北方。盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)53歲了，但仍然意氣風(fēng)發(fā)，大有一舉鯨吞天下之勢(shì)。這首詩(shī)，既有哲理，又富于情懷，體現(xiàn)出了一代梟雄的大略豪氣。

七、《讌[yàn]飲詩(shī)》司馬懿

天地開(kāi)辟，日月重光。

遭逢際會(huì)，奉辭遐方。

將掃逋[bū]穢[huì]，還過(guò)故鄉(xiāng)。

肅清萬(wàn)里，總齊八荒。

告成歸老，待罪舞陽(yáng)。

司馬懿雖然不是開(kāi)國(guó)君主，但也算是晉國(guó)的奠基人。與其他人相比，司馬懿不屬于霸氣外漏的類型，而是小心謹(jǐn)慎，謀略深藏。跟曹操處在一個(gè)時(shí)代，司馬懿戒急用忍，幾乎從來(lái)不表達(dá)自己的雄心壯志。即便是這樣，曹家也不放心。讓他帶兵攻打遼東公孫淵。凱旋還師后，司馬懿路過(guò)故鄉(xiāng)，酒席宴間寫(xiě)下了這首詩(shī)。表達(dá)了自己為君王平掃天下，事成之后，怕功高震主，甘愿請(qǐng)罪的意思，以此來(lái)打消皇帝的疑慮。可以說(shuō)，充分體現(xiàn)了司馬懿一貫老謀深算、韜光隱晦。

八、《自君之出矣》宋武帝劉裕

自君之出矣，金翠闇無(wú)精。

思君如日月，回還晝夜生。

這首詩(shī)，是模仿建安七子之一徐干的《室思詩(shī)》所寫(xiě)，表達(dá)了婦女對(duì)丈夫的思念之情。徐干的原詩(shī)如下：自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無(wú)有窮已時(shí)。劉裕出身貧寒，發(fā)于行伍，對(duì)底層生活體會(huì)深刻，對(duì)文字教育十分重視。只是自身基礎(chǔ)比較差，這首仿詩(shī)，雖然意思沒(méi)有什么新意，但把思念之情比之日月循環(huán)往復(fù)，境界還是可以的，只不過(guò)寫(xiě)點(diǎn)兒閨怨詩(shī)，不像一個(gè)馬上皇帝的風(fēng)格。

九、《群鶴詠》齊高帝蕭道成

八風(fēng)儛[wǔ]遙翮[hé]，九野弄清音。

一摧云間志，為君苑中禽。

蕭道成是漢丞相蕭何的后人，作為官宦世家，教育基礎(chǔ)是比較深厚的。蕭道成不僅博覽經(jīng)史，而且也領(lǐng)兵打仗，算是文武雙全，在書(shū)法、圍棋等方面具有一定造詣。這首詩(shī)，寫(xiě)了八面之風(fēng)，九州之野，足見(jiàn)其心懷天下之志。而一旦不能飛上天了，只能成為宮苑中的禽鳥(niǎo)而已。當(dāng)時(shí)，蕭道成受到猜忌，被削奪兵權(quán)，從地方大員轉(zhuǎn)到宮廷任職。看到群鶴，難免有所感慨。不過(guò)，雖然有英雄末路的蒼涼之意，也不掩其志在天下的理想和抱負(fù)。

十、《河中之水歌》梁武帝蕭衍

河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。

莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。

十五嫁于盧家婦，十六生兒字阿侯。

盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。

頭上金釵十二行，足下絲履五文章。

珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。

人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。

在南北朝時(shí)期的帝王中，論文才，蕭衍算是最為突出的一個(gè)，博覽群書(shū)，才思敏捷，還是“竟陵八友”之一，所寫(xiě)的詩(shī)歌不乏有名的詞句。這首《河中之水歌》，是一首關(guān)于莫愁女的敘事詩(shī)。語(yǔ)言工整，文采華麗。但是，蕭衍的詩(shī)歌，大多都是這一類感情細(xì)膩的民歌，委婉纏綿的比較多，可能篡位治國(guó)太容易了，缺乏一代帝王應(yīng)有的氣勢(shì)。

十一、《宴秦孝王于并州作詩(shī)》隋文帝楊堅(jiān)

紅顏詎[jù]幾，玉貌須臾。

一朝花落，白發(fā)難除。

明年后歲，誰(shuí)有誰(shuí)無(wú)。

秦孝王楊俊，是隋文帝楊堅(jiān)的兒子，隋煬帝楊廣的親弟弟。楊堅(jiān)登基以后，封楊俊為秦王，統(tǒng)領(lǐng)陜西山西等地的兵馬。在宴請(qǐng)楊俊的時(shí)候，楊堅(jiān)寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)，主要是以落花來(lái)比喻要珍惜年華。一旦上了年紀(jì)，不知道明年后年還能不能活著呢？寓意并不深刻，有勸勉楊俊的意思。當(dāng)時(shí)的楊俊年輕氣盛，也的確有一番作為，只是后來(lái)驕奢淫逸，為楊堅(jiān)大失所望。

十二、《嘲蘇世長(zhǎng)》、《為秦王制詩(shī)》唐高祖李淵

1、嘲蘇世長(zhǎng)

名長(zhǎng)意短，口正心邪。

棄忠貞于鄭國(guó)，忘信義于吾家。

這是李淵戲弄蘇世長(zhǎng)的一首歪詩(shī)。蘇世長(zhǎng)是唐朝初期著名的諫臣，堪比唐太宗時(shí)期的魏征。蘇世長(zhǎng)多次勸諫李淵。有一次，李淵在披香殿請(qǐng)吃飯。蘇世長(zhǎng)就故意說(shuō)：哎呀，這么好的宮殿，是隋煬帝建造的吧。我聽(tīng)說(shuō)他就是因?yàn)闄M征暴斂、奢侈無(wú)度才被推翻的呀！這兩句話，把李淵鼻子都?xì)馔崃耍驼f(shuō)：好你個(gè)蘇世長(zhǎng)，你明明知道這個(gè)宮殿是我蓋的，還故意拿我跟隋煬帝比較。于是，李淵就隨口說(shuō)了這么幾句：說(shuō)你蘇世長(zhǎng)，名字中雖然有長(zhǎng)，但是見(jiàn)識(shí)卻短啊，嘴雖然能說(shuō)，但心眼兒壞呀。王世充的鄭國(guó)被我滅了，你來(lái)投降，就是不忠?，F(xiàn)在又來(lái)罵我，就是不義。當(dāng)然，這只是李淵出出火氣而已。最終李淵還是聽(tīng)取了蘇世長(zhǎng)的諫言，并十分器重他。到了李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變后，蘇世長(zhǎng)仍然得到重用，其名聲不在房杜之下。這也體現(xiàn)出了李淵的識(shí)人眼光和胸襟氣度。

2、為秦王制詩(shī)

圣德合天地，

五宿連珠見(jiàn)，

和風(fēng)拂世民，

上下同歡宴。

這首詩(shī)大約作于武德元年（618年），是其子世民初封秦王時(shí)所作。該詩(shī)既表達(dá)了作者建立新王朝的得意心情，也寄托了對(duì)愛(ài)子的希望和期待。品味全詩(shī)，覺(jué)得它雖然寫(xiě)得雍容典重，但終不脫五言祝辭之窠臼，而且廟堂氣十足，實(shí)在沒(méi)有什么可以稱道的地方。

十三、《如夢(mèng)令·曾宴桃源深洞》后唐莊宗李存勖

曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。

長(zhǎng)記別伊?xí)r，和淚出門(mén)相送。

如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍?/span>

李存勖是后唐開(kāi)國(guó)皇帝。他既有英雄威武的一面，“英雄立馬起沙陀”，連年征戰(zhàn)，威名赫赫。但也有昏庸軟弱的一面。特別是后來(lái)喜歡唱戲，寵信戲子，造成人心散亂，激起兵變被殺。由于李存勖后來(lái)沉湎于聲色犬馬，不務(wù)正業(yè)，其詩(shī)詞也充滿了靡靡之音。這首《如夢(mèng)令》，如果是一般戲子或女子所寫(xiě)，倒也還算清秀。作為一個(gè)皇帝，卻去當(dāng)一個(gè)戲子，無(wú)論如何，這樣的詩(shī)詞也難其實(shí)際的價(jià)值。

十四、《詠初日》、《詠月》宋太祖趙匡胤

1、詠初日

太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。

一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆?/span>

關(guān)于這首詩(shī)，宋代陳巖肖的《庚溪詩(shī)話》記載了一段軼聞：“上微時(shí)，客有詠《初日》詩(shī)者，語(yǔ)工而意淺陋，上所不喜。其人請(qǐng)上詠之，即應(yīng)聲曰：太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)?。?/section>

這首詩(shī)作于趙匡胤發(fā)跡之前，有些詩(shī)讖[chèn]的味道。所謂詩(shī)讖，即是說(shuō)詩(shī)人所賦詩(shī)無(wú)意中有預(yù)示后事的征兆。這當(dāng)然是一種迷信，但趙匡胤這首詩(shī)畢竟是緣情而發(fā)的詩(shī)作，比較真實(shí)地反映了趙匡胤當(dāng)時(shí)的宏偉志向。

此詩(shī)一氣呵成，詩(shī)意質(zhì)樸而又粗獷，境界開(kāi)闊而又壯觀。首二句寫(xiě)一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢(shì)盛光艷。“光赫赫”，“如火發(fā)”，形如口語(yǔ)，把太陽(yáng)初升時(shí)的壯麗景象描繪得活龍活現(xiàn)。后二句，詩(shī)人以紅日初升自況，以群星、殘?jiān)卤扔鳟?dāng)時(shí)的各個(gè)割據(jù)勢(shì)力，并以紅日逐退星月，普照大地，象征自己鏟平割據(jù)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首詩(shī)雖然只有四句，但氣勢(shì)磅礴，寓意深刻，形象生動(dòng)，是一篇比較成功的述志之作。所以陳巖肖贊嘆說(shuō)：“混一之志，先形于言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。”

2、詠月

未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明。

關(guān)于這首詩(shī)，也有一段傳說(shuō)。據(jù)宋陳師道《后山詩(shī)話》記載：五代十國(guó)時(shí)，南唐諸君、群臣等都擅長(zhǎng)詩(shī)詞，具有文才，他們也常常以此為自豪，而瞧不起北方宋朝的君臣，認(rèn)為宋人不過(guò)是只會(huì)耍槍弄棒的粗魯武夫而已。在與宋朝的接觸、談判中，也往往想以口舌之辯難倒對(duì)方，以求得外交上的勝利。當(dāng)宋軍圍困金陵時(shí)，南唐派才士徐鉉與宋軍談判，目的是想以口舌解圍。徐鉉學(xué)識(shí)淵博，談鋒甚健。他見(jiàn)到趙匡胤時(shí)，極力夸耀南唐國(guó)主李煜的才藝，并說(shuō)其《秋月》詩(shī)（今不傳）天下聞名。趙匡胤聽(tīng)后大笑道：“這是寒士的詩(shī)，我是不念這樣的詩(shī)的。”徐鉉不服，請(qǐng)趙匡胤也作一首詩(shī)給他看看。這時(shí)，滿殿驚懼相視，趙匡胤卻從容吟出：“未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明”的詩(shī)句。據(jù)說(shuō)，這是他年輕時(shí)自秦中歸途中，醉臥田間，見(jiàn)到月上中天時(shí)所作的詩(shī)。徐鉉聽(tīng)完大驚，“殿上稱壽”。

這首詩(shī)和《詠初日》詩(shī)一樣，也是趙匡胤的言志述懷之作，顯示了作者意欲開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的抱負(fù)與氣象。宋人陳巖肖評(píng)價(jià)這兩句詩(shī)說(shuō)：“大哉言乎，撥亂反正之心見(jiàn)于此詩(shī)矣?！保ā陡?shī)話》）

明代的胡應(yīng)麟對(duì)這兩句詩(shī)卻不以為然，認(rèn)為這兩句詩(shī)不過(guò)是“俚語(yǔ)偶中律耳，彈壓徐鼎臣（鉉），自是貴勢(shì)，非以詩(shī)也”（《詩(shī)藪》外編卷上）陳巖肖和胡應(yīng)麟評(píng)詩(shī)的角度不同，一是著眼其事業(yè)、功績(jī)，一是著眼其作詩(shī)之法。所以有著不同的結(jié)論。

據(jù)說(shuō)，宋太祖趙匡胤還在“微時(shí)”就吟過(guò)些躊躇滿志、表現(xiàn)其宏大志向的詩(shī)，諸如詠日的“一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆?，詠月的“未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明”（陳巖肖《庚溪詩(shī)話》）之類。但從象征的意義上說(shuō)，他自比初日實(shí)是過(guò)甚其辭，趙宋王朝倒更像月亮，“月有陰晴圓缺”，北方遼、夏和后來(lái)的金、蒙古始終像是籠罩著它的陰影，而從澶淵分界到靖康之變，它總是仿佛初七初八的月亮缺了一半，從來(lái)就沒(méi)有像初日一樣普照過(guò)整個(gè)中國(guó)大地。在中國(guó)歷代統(tǒng)一王朝中，論對(duì)外關(guān)系的軟弱，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于宋。

十五、《詠燈》南唐烈祖李昪

一點(diǎn)分明值萬(wàn)金，開(kāi)時(shí)惟怕冷風(fēng)侵。

主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。

這首詩(shī)據(jù)說(shuō)是在李昪九歲，徐溫令其取火掌燈時(shí)所作。該詩(shī)先說(shuō)燈光照明的寶貴價(jià)值，接著說(shuō)燈焰初放時(shí)微弱怕風(fēng)，需要有人小心保護(hù)。結(jié)尾兩句寫(xiě)燈燃久了會(huì)轉(zhuǎn)暗，如果主人能經(jīng)常挑撥燈芯，剔除燈燼，它就會(huì)向主人當(dāng)面盡心，重放光明。此詩(shī)通篇不見(jiàn)“燈”字而燈的特性自顯。語(yǔ)言也通俗易懂。詩(shī)作借物言志，以燈自喻，委婉含蓄地向徐溫表示：如果你能夠好好栽培重用我，我一定盡心報(bào)答你的恩情。徐溫見(jiàn)而異之，遂不以常兒相待。

李昪不僅在青少年時(shí)代就以“文藝自好”，當(dāng)政后對(duì)文學(xué)藝術(shù)仍是興趣不減。他廣泛收集文獻(xiàn)、圖籍、古玩，在金陵當(dāng)節(jié)度使時(shí)就創(chuàng)立了“建業(yè)書(shū)房”，藏書(shū)三千多卷。南唐日后成為“六經(jīng)臻備，諸史條籍，古今名土，輻輳絳帷”的文獻(xiàn)之地，在李昪時(shí)期就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李昪的兒子李璟、孫子李煜這兩個(gè)在我國(guó)詞史上享有盛名的詞人，也就是在這樣具有濃厚的文學(xué)氣氛的世家之中成長(zhǎng)起來(lái)的。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾在江淮大地上消散以后，李昪便發(fā)誓不再輕易動(dòng)用刀兵，以免生靈枉遭涂炭。他經(jīng)常教誨臣下：“百姓皆父母所生，安用爭(zhēng)城掠地，使肝腦異處，膏涂草野？”

941年夏天，吳越京師大火，多日不息，宮室、府庫(kù)、鎧甲‘倉(cāng)廩焚燒殆盡。吳越王錢(qián)元瓘驚悸而死。朝野上下人心惶惶。南唐諸臣紛紛請(qǐng)求出兵，揚(yáng)言：“我?guī)煶砍?，而暮踐其庭”。李昪卻說(shuō)：“眾卿所言何其兇殘也！奈何乘人之危，落井下石？橫生屠戮，朕所不忍；救災(zāi)睦鄰，方是圣賢之道。”他不僅沒(méi)有出兵征伐，反而派人吊唁慰問(wèn)，資助吳越度災(zāi)，重建京師。有的臣下對(duì)李昪這種反常舉動(dòng)迷惑不解，背后譏刺他說(shuō)：“田舍翁，安能成大事？”（《新五代史》卷六十二《南唐世家》）

十六、《陟玩春山紀(jì)興》元世祖忽必烈

時(shí)膺韶景陟[zhì]蘭峰，不憚躋攀謁粹容。

花色映霞祥彩混，壚[lú]煙拂霧瑞光重。

雨沾瓊干巖邊竹，風(fēng)襲琴聲嶺際松。

凈剎玉毫瞻禮罷，回程仙駕馭蒼龍。

元世祖忽必烈是元朝的建立者，雖然他曾力主儒化，但作為馬上皇帝，文學(xué)方面沒(méi)有多少作品。這首詩(shī)是為數(shù)不多的一首。全詩(shī)主要是寫(xiě)景，描繪了去春山游覽的過(guò)程。山峰、春花、霞彩、云霧、細(xì)雨、修竹、春風(fēng)、琴聲、山松等等，無(wú)邊風(fēng)景盡收眼底，看得出游玩十分盡興。最有兩句很有氣勢(shì)。在古剎瞻禮完佛祖，像玉皇大帝一樣，駕著蒼龍回朝。全詩(shī)體現(xiàn)出一種：天下盡在掌握，能與神仙佛祖平起平坐的霸氣。

十七、《野臥》、《詠月》明太祖朱元璋

1、野臥

天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。

夜間不敢長(zhǎng)伸腳，恐踏山河社稷穿。

朱元璋是中國(guó)封建歷史上出身最為貧寒的草根皇帝，但也是極具帝王之氣的皇帝。這首打油詩(shī)，雖然語(yǔ)言粗俗淺顯，但是對(duì)仗工整，場(chǎng)面宏大，一氣呵成，氣勢(shì)如潮。諸如天地、日月、星辰，都是我的陪襯。山河社稷，雖然廣袤，但也禁不起我夢(mèng)中一腳。如果朱元璋就是個(gè)叫花子，這首詩(shī)就是狂妄自大。但人家成功打下了天下，這首詩(shī)就印證了他“氣吞萬(wàn)里”的威勢(shì)。憑借歷史上唯一成功的北伐建國(guó)這一點(diǎn)，就可以壓過(guò)眾多開(kāi)國(guó)皇帝。

2、詠月

未離海底千山黑，才到中天萬(wàn)國(guó)明。

朗朗浩浩照長(zhǎng)夜，掩盡微微無(wú)數(shù)星。

滔滔宏愿因之起，挺軀來(lái)濟(jì)蒼生靈。

恒持此志成永志，百戰(zhàn)問(wèn)鼎開(kāi)太平。

傳此詩(shī)前兩句為宋太祖所作，后六句為朱元璋所續(xù)。全詩(shī)詩(shī)名為《詠月詩(shī)》。四百年前宋太祖趙匡胤的詠月詩(shī)堪稱千古絕句，無(wú)人敢續(xù)，至到明太祖朱元璋續(xù)上。由此詩(shī)可見(jiàn)明太祖朱元璋有安世濟(jì)民之偉大志向。

清朝開(kāi)國(guó)皇帝皇太極，目前沒(méi)有查到文學(xué)作品。入關(guān)后的順治皇帝，記載的詩(shī)主要是賀壽詩(shī)，價(jià)值不大。而傳說(shuō)其出家的揭語(yǔ)卻比較知名，中有“百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里乾坤一局棋”這樣的禪機(jī)。不過(guò)，福臨出家僅是傳說(shuō)，這里就不再全錄了。

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