顧景舟先生被譽(yù)為紫砂泰斗、一代宗師，當(dāng)今業(yè)內(nèi)的許多巨匠都是顧老徒弟，那么顧景舟先生到底師從何人，似乎大家都不是知之甚詳。

從有限的材料上看，顧景舟年少讀書，后家境困頓轉(zhuǎn)投制壺，其最早是跟隨其祖母邵氏學(xué)藝的，祖母邵氏是清代紫砂高手邵友蘭的孫女，是顧老的啟蒙者，能夠說顧老算是繼承了邵友蘭的衣缽，但真正使其技藝精進(jìn)的，另有其人。

龍溪山人

顧老的一些引見中，在“繼承祖業(yè)隨祖母邵氏制坯”之后，常常后面還有一句“承襲家中制壺客師的訣巧”，這個(gè)客師就是指當(dāng)年顧景舟父親顧炳榮延聘來家中制壺的儲(chǔ)銘。

▲儲(chǔ)銘仿古如意

儲(chǔ)銘，江蘇宜興西鄉(xiāng)盛塘橋人，生于龍溪山，號(hào)大匠偉人，龍溪山人，十六歲只蜀山制壺，工藝精深。清末宣統(tǒng)年間，受聘于宜興陽羨陶業(yè)公司，得壺界引薦并獲“南洋勸業(yè)會(huì)”優(yōu)勝獎(jiǎng)，其所制牛蓋洋桶壺更是出名業(yè)內(nèi)，人稱“洋桶王”。

▲儲(chǔ)銘洋桶

顧老在后來對(duì)徒弟們說到，其實(shí)當(dāng)年他并未拜師儲(chǔ)銘，并不是儲(chǔ)銘的弟子。即使如此，我們還是能夠追溯，當(dāng)年顧老制壺之初知名的，也正是洋桶壺，并且從傳器的作風(fēng)上也能夠看到卻是受儲(chǔ)銘影響的。

▲景舟洋桶

能夠想象在那兩年中，儲(chǔ)銘做壺，而顧老便在觀摩學(xué)習(xí)，而儲(chǔ)銘也并未藏私，大方展現(xiàn)，并提點(diǎn)細(xì)節(jié)，由此，顧景舟的技藝得以精進(jìn)。

此外，儲(chǔ)銘制壺一絲不茍，考究泥料配置與工具制造，而顧老亦是如此，在泥料配置與工具制造上下功夫。

這些，也是奠定了后來顧景舟成為一代紫砂巨匠的根底技藝，正是拜儲(chǔ)銘之教。

上海仿古

顧景舟在1939年被古董商郎玉書聘至上海停止仿古，對(duì)明清時(shí)期的紫砂傳器有了更直觀的理解，眼界愈加開闊，技藝愈加純屬。

▲景舟仿大彬僧帽

能夠說這段時(shí)期的閱歷是十分重要的，可堪比照當(dāng)年黃玉麟入愙齋制壺見各式古物鐘鼎等器，由此方有后來氣候。

▲景舟仿鳴遠(yuǎn)竹筍水滴

以古器為師，時(shí)大彬的僧帽、陳鳴遠(yuǎn)的四方、邵文金的水盂……

邵大亨

邵大亨則是顧老明白提到過的“偶像”，顧老終身都對(duì)邵大亨推崇備至，邵是鳴遠(yuǎn)之后清代最為著名的紫砂大家，一掃清代紫砂繁縟之風(fēng)，簡(jiǎn)約高雅。

▲大亨掇只

同樣地，顧老深得大亨真昧，其暮年制壺不愿再停止任何裝飾，僅以胎體、線條來表現(xiàn)外型器的美感。

▲大亨掇只

大道至簡(jiǎn)，返璞歸真，這也是顧老被稱之為光素器高手的基本緣由，這點(diǎn)來看，顧老也是學(xué)習(xí)邵大亨的。

很多壺友都對(duì)顧老的師父很感興味，嚴(yán)厲來講，明白的顧老的師父只要其祖母邵氏，后來皆是其學(xué)習(xí)對(duì)向，但是我們?nèi)允悄軓念櫪系膫髌髦衼?strong>梳理他師法前人的脈絡(luò)和走向，這在鑒賞紫砂的時(shí)分也是十分有用的。

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