翁武俠

順受其正的釋義是順天理正道而行，接受的便是正命。其中說(shuō)的天理猶如天道，一般指自然法則，即自然之理。其中說(shuō)的正命是指好的命運(yùn)，自然的稟賦，合規(guī)合俗的正當(dāng)生活。

順受其正一語(yǔ)出自《孟子》的《盡心章句上》，孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下?！?/p>

這句話是說(shuō)：一切都是命運(yùn)，順應(yīng)它就承受正常的命運(yùn)。所以知道命運(yùn)的人不站在危險(xiǎn)的墻下。

一切都是命運(yùn)，此話當(dāng)頭，一下就把人拋到了云里霧之中，命運(yùn)如此作弄如此強(qiáng)悍，命運(yùn)何物也？查了一下百度詞條，說(shuō)命運(yùn)即宿命和運(yùn)氣，命為定數(shù)，運(yùn)為變數(shù)，兩者相互相成相互轉(zhuǎn)變。

還好，這樣的解釋沒(méi)有把事情說(shuō)絕和做絕，是有變化是有轉(zhuǎn)機(jī)是有希望的是可把握的。不是象三國(guó)時(shí)期李康寫(xiě)的《運(yùn)命論》文章里說(shuō)到的：夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也。把命和運(yùn)緊緊地捆在一起，顯現(xiàn)了命的強(qiáng)勢(shì)和冷酷，忽視了運(yùn)的存在和作用。如果真的是生死有命，富貴在天的話，如果是生下來(lái)就這樣，到死的時(shí)候還是這樣，自然而然，天生地就，那教人怎樣地去想去活。

但讀到后兩句，好像孟子說(shuō)的命的含義與大家理解的命的含義還有些不同。如果要順應(yīng)人們常說(shuō)的在冥冥之處不知為何物的上天的安排命運(yùn)的安排，就不存在知命者這一說(shuō)，也就不存在知命者不立乎巖墻之下這一說(shuō)。因天命不可知也。

可能其實(shí)孟子說(shuō)的這個(gè)命并沒(méi)有那么復(fù)雜和玄妙，不過(guò)是順其自然，順其正理罷了?？追蜃硬皇且灿羞@樣意思的話嗎：“四十而不惑，五十而知天命?！?/p>

天命，一個(gè)虛幻得十分可以的命題，就像一個(gè)筐，人們把自然的社會(huì)的不明不白之事，千奇百怪之事，世間不平之事，心中難解之事都往理裝，因這樣不費(fèi)心不費(fèi)力還十分的詭秘，無(wú)人能夠認(rèn)破。

愚認(rèn)為，命，時(shí)也，時(shí)空下的現(xiàn)實(shí)也。運(yùn)，運(yùn)籌際遇即順受也。天文景觀，物質(zhì)世界，社會(huì)萬(wàn)象，運(yùn)轉(zhuǎn)變幻自有其規(guī)律，事物之間只所以能協(xié)調(diào)能共行共進(jìn)，就是它們之間的關(guān)系能夠融合而共存。

具體的人生，是需要找到自我認(rèn)為的正常安寧祥和的生活模式，就此而努力，而奮斗，但生活進(jìn)程中需要順其自身周圍的一切，尋機(jī)會(huì)，舍煩憂，去困難，追正道。

2019年11月13日