編者按：

古詩(shī)鑒賞，其前提是要讀懂詩(shī)歌。對(duì)于命題者來(lái)說(shuō)，如何引導(dǎo)考生先讀懂后鑒賞，命題的導(dǎo)向至關(guān)重要。對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，能否全面理解、深刻領(lǐng)悟作品的內(nèi)容和技巧，能否讀懂詩(shī)歌極其關(guān)鍵。因此，必須扭轉(zhuǎn)輕讀詩(shī)、重做題的傾向，我們應(yīng)沉下心來(lái)，反復(fù)咀嚼，一定要重視古詩(shī)本身給我們傳達(dá)的內(nèi)容，從而來(lái)解讀古詩(shī)。

在考場(chǎng)上，究竟怎樣才算讀懂了一首詩(shī)歌呢？一是明白表層意思：能翻譯出大意，把握如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、景物等基本內(nèi)容；二是領(lǐng)會(huì)深層意思，即能看出寫(xiě)了什么意境(形象、氛圍)，表達(dá)了什么情感(情緒、心境)，反映了什么思想(態(tài)度、觀點(diǎn))等。

一、標(biāo)題切入

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)闃?biāo)題是詩(shī)歌的眼睛，是詩(shī)歌內(nèi)容形式等豐富信息的載體，有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的揭示了作品的線索，有的奠定了作品的感情基調(diào)，有的揭示了寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，有的交代了詩(shī)歌的題材、體裁。從標(biāo)題切入，就是要把握住這些豐富信息。

邊練邊悟

二、細(xì)讀正文

詩(shī)的正文是閱讀的核心，也是讀懂詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。這一環(huán)節(jié)是以平時(shí)的積累和素養(yǎng)為基礎(chǔ)的，不過(guò)，在方法上還是有以下兩點(diǎn)很關(guān)鍵：

(一)懂得古詩(shī)的基本特點(diǎn)和章法結(jié)構(gòu)

1.基本特點(diǎn)：情景結(jié)合

古人云：作詩(shī)無(wú)他端，只“情”“景”二字。我們讀詩(shī)、賞詩(shī)也一樣，只要抓住了“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。在正常情況下，舊體詩(shī)、詞的基本章法是先寫(xiě)景，后抒情。對(duì)于近體詩(shī)來(lái)說(shuō)，絕句的一、二兩句，律詩(shī)的一、二兩聯(lián)，詞的上片是寫(xiě)景部分；絕句的三、四兩句(尤其是末句)，律詩(shī)的三、四兩聯(lián)(尤其是尾聯(lián))，詞的下片是抒情部分。而詞，又特別強(qiáng)調(diào)上下片之間的過(guò)渡(過(guò)片)。當(dāng)然，也有少數(shù)詩(shī)作是先抒情后寫(xiě)景的。

情景結(jié)合不僅要注意其順序，更要注意情與景之間的關(guān)系：

①前后內(nèi)容(即寫(xiě)景與抒情)是對(duì)應(yīng)一致的，如樂(lè)景樂(lè)情、哀景哀情。

②前后內(nèi)容(即寫(xiě)景與抒情)是相關(guān)、相反、相襯的，形成虛實(shí)相襯的關(guān)系，如樂(lè)景襯哀情、明景襯暗情等。

2.章法結(jié)構(gòu)(近體詩(shī))：起承轉(zhuǎn)合

近體詩(shī)的寫(xiě)作思路一般為：起承轉(zhuǎn)合。理解了這一特點(diǎn)，可以讀懂詩(shī)的層次脈絡(luò)、大體內(nèi)容，甚至可以幫助做一些試題。

“起承轉(zhuǎn)合”是古人寫(xiě)詩(shī)填詞所遵循的結(jié)構(gòu)章法?！捌稹奔撮_(kāi)篇，“承”是對(duì)“起”句的承接、拓展，“轉(zhuǎn)”是詩(shī)意的跳宕轉(zhuǎn)折，“合”是收束全詩(shī)。

(1)“起”

在古詩(shī)詞中，“起”句就是開(kāi)頭，或?qū)懢埃驍⑹?，或抒情，或議論，方式多樣。其作用主要有兩種：a.點(diǎn)明題旨，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定感情基調(diào)；b.托物起興，烘托鋪墊，渲染映襯。

(2)“承”

在古詩(shī)詞中，“承”句或?qū)懢?，或敘事，或抒情，或議論，與“起”句自然銜接，是“起”的延伸、拓展?！俺小钡男问接锌偨?、分承、明順、暗接、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等。其主要作用有：a.承上啟下，b.鋪墊下文。

(3)“轉(zhuǎn)”

在古詩(shī)詞中，“轉(zhuǎn)”句在絕句里是第三句，在律詩(shī)中指頸聯(lián)，在詞中多指過(guò)片。“轉(zhuǎn)”句十分關(guān)鍵，往往由物及人，由景及情，由事及理，由淺入深，從正到反，思路的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)詩(shī)意的跳宕轉(zhuǎn)折。抓住“轉(zhuǎn)”句特點(diǎn)對(duì)解讀詩(shī)意也很關(guān)鍵。

(4)“合”

在古詩(shī)詞中，“合”是結(jié)句，全詩(shī)不論寫(xiě)景、抒情、敘事、闡理，“合”句水到渠成，往往是詩(shī)歌主旨或詩(shī)人感情的凝聚之處。“合”句的作用一般有三種：a.呼應(yīng)開(kāi)篇或詩(shī)題，圓合首尾；b.對(duì)比前文或總結(jié)全詩(shī)，卒章顯志；c.以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。古詩(shī)詞“合”的方式有很多，但基本上分為兩類(lèi)：一是直筆明接，即直接抒情、言志、闡理；二是曲筆收束，用折射、暗示、象征等手法曲折表達(dá)作者的感情、寄托詩(shī)歌的主旨。

3.利用律詩(shī)中間兩聯(lián)對(duì)仗特點(diǎn)理解詩(shī)意，甚至藝術(shù)手法

對(duì)仗，就是對(duì)偶，只在律詩(shī)中稱(chēng)“對(duì)仗”。對(duì)仗，從內(nèi)容角度可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)三種?！罢龑?duì)”是指上下句從兩個(gè)不同角度來(lái)說(shuō)明同一個(gè)道理。如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從兩個(gè)時(shí)代的角度抒發(fā)人事代謝、懷古傷今之情?！胺磳?duì)”是指上下兩句意義上互為對(duì)立。如高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，就是把軍中戰(zhàn)士和將帥的兩種生活放置在一起，構(gòu)成反差，從而抒發(fā)憂憤之情?！按畬?duì)”是指構(gòu)成對(duì)偶的上下兩句在語(yǔ)意上有承接、因果、假設(shè)等各種語(yǔ)法關(guān)系的一種對(duì)偶形式，亦稱(chēng)“流水對(duì)”或“走馬對(duì)”。如杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，兩句說(shuō)的是從四川出三峽而北上的行程，前后一貫，又有次序。分清對(duì)仗種類(lèi)，可以更好地理解詩(shī)的內(nèi)容。

另外，根據(jù)律詩(shī)上下句詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同的形式特點(diǎn)還可以幫助我們理解詩(shī)句的意思。

(二)細(xì)讀，反復(fù)品讀正文

中國(guó)古典詩(shī)歌大都篇幅短小，錢(qián)鐘書(shū)用“閃電戰(zhàn)”來(lái)形容古詩(shī)鑒賞。而其語(yǔ)言高度凝練、概括、含蓄而有跳躍性。因此，讀詩(shī)時(shí)千萬(wàn)不能匆匆一掃而過(guò)，而應(yīng)一個(gè)字一個(gè)字地品讀，邊讀邊想其意，力求還原詩(shī)歌畫(huà)面。

1.閱讀步驟

(1)多讀全詩(shī)。力求在3分鐘左右至少讀三遍詩(shī)，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，先對(duì)全詩(shī)有個(gè)總體印象。

(2)找出詩(shī)中的寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人的名詞，當(dāng)然更重要的是融入情感的形象(意象)，弄清全詩(shī)寫(xiě)了什么。

(3)找出這些名詞或前或后的動(dòng)詞、形容詞(如惜、怨、悲、空、獨(dú)等)，弄清全詩(shī)的感情基調(diào)。

2.抓住重點(diǎn)

(1)抓住意象。意象是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象。意象就是詩(shī)歌看得見(jiàn)的靈魂，抓住一首詩(shī)的意象就等于獲得解讀該詩(shī)的一把金鑰匙。

(2)捕捉、咀嚼詩(shī)歌中主觀色彩較濃的詞語(yǔ)、句子。

①?gòu)膫鬟_(dá)詩(shī)歌情感、主旨的程度上看，關(guān)鍵詞有顯性與隱性之說(shuō)。顯性關(guān)鍵詞是可以明顯看出詩(shī)歌情感類(lèi)型的詞語(yǔ)，如包含“愁”“怨”“憤”“恨”“憂”“凄”“喜”“樂(lè)”“思”“憐”“淚”“閑”“愴”“悵”等字眼的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)多為動(dòng)詞或形容詞，表意功能明顯，大多數(shù)情況下決定了詩(shī)歌抒情的方向和基調(diào)，這種語(yǔ)言叫“情語(yǔ)”，是需要在第一時(shí)間內(nèi)予以關(guān)注的。值得注意的是這些“情語(yǔ)”有時(shí)藏在“景語(yǔ)”等其他語(yǔ)言之中。如“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”中的“獨(dú)”就是情感語(yǔ)言，它揭示出詩(shī)人的孤獨(dú)感；如“獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”中的“獨(dú)”“閑”就是情感語(yǔ)言，揭示出詩(shī)人的孤獨(dú)、無(wú)聊之感。

隱性關(guān)鍵詞在傳達(dá)情感、意圖時(shí)較為含蓄、間接，但也至關(guān)重要。描摹景、物、事、人等要素的詞語(yǔ)一般是隱性關(guān)鍵詞，它們雖然不是詩(shī)眼，但能暗示作者的思想感情，這種語(yǔ)言叫景物語(yǔ)。另有一些典故語(yǔ)，需要通過(guò)挖掘典故的本義來(lái)探尋作者的用意；含有表達(dá)技巧的語(yǔ)言(如擬人、比喻、雙關(guān)、反語(yǔ)、借代等)，需要還原基本義。還有一些表情態(tài)、語(yǔ)氣的虛詞，如“但”“惟”“空”“又”等，也是應(yīng)該引起注意的隱性關(guān)鍵詞。弄清上述隱性詞的含義及其表達(dá)作用，如同撥開(kāi)疑云迷霧，能讓真相充分顯露。

②每一首詩(shī)都有關(guān)鍵句，這些句子往往透露出作者的感情、感悟、觀點(diǎn)態(tài)度等，讀懂了這些句子也就較容易理解詩(shī)詞的主旨。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”就揭示了本詩(shī)的主旨。又如《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”就表達(dá)了詩(shī)人的淪落天涯之恨。再如《兵車(chē)行》中的“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，概括了本詩(shī)的主旨。

需要特別說(shuō)明的是，卒章顯志，是古詩(shī)詞常見(jiàn)的寫(xiě)法，古詩(shī)詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。

三、挖掘暗示信息

詩(shī)歌中有許多提示性、暗示性信息，如注釋和題干等，這些信息很重要，有的還可能是解題的關(guān)鍵。

1.作者信息的暗示

要真正讀懂一首詩(shī)，必須知人論世。“知人論世”就是說(shuō)要了解詩(shī)人的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作的時(shí)代背景、目的等。讀詩(shī)時(shí)，必須注意詩(shī)人的遭遇、境況，注意詩(shī)人所處朝代的國(guó)勢(shì)、朝政等方面的問(wèn)題。知道了人與世，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情。

這方面的信息有的古代詩(shī)歌考題會(huì)提供相關(guān)的注釋?zhuān)械膶儆诿颐膭t不再加注，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。如：陶淵明淡泊名利、詩(shī)風(fēng)恬淡，杜甫憂國(guó)憂民、詩(shī)風(fēng)沉郁，李白傲岸不群、詩(shī)風(fēng)瀟灑，辛棄疾、陸游、文天祥國(guó)難當(dāng)頭，憂心如焚、慷慨悲壯。王維的多才多藝，能詩(shī)，又精通書(shū)畫(huà)和音樂(lè)，決定了他的詩(shī)的風(fēng)格為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”；信奉佛教，決定了他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)的漠不關(guān)心。蘇軾思想復(fù)雜，儒釋道三種思想既矛盾，又統(tǒng)一地滲透到他世界觀的各個(gè)方面，決定他多次被貶仍能表現(xiàn)出豁達(dá)、樂(lè)觀的精神境界。

2.注釋的暗示

高考所選詩(shī)歌的題材多種多樣，大多附有注釋。注釋有時(shí)介紹疑難詞語(yǔ)、地名，那是在幫助考生讀懂詩(shī)句；有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示考生詩(shī)歌的思想主旨；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示考生詩(shī)歌的用典或意境；有時(shí)介紹作者，那是在暗示考生詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

大凡提供“此詩(shī)作于貶官或流放之際”類(lèi)似注釋的詩(shī)，肯定與詩(shī)人仕途失意、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，或報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、憤懣孤寂有關(guān)。

3.題干的暗示

所謂題干，即命題的語(yǔ)言文字，包括三大要素：指向要素(回答什么問(wèn)題)，解說(shuō)要素(解釋題目要求)，限制要素(哪一聯(lián)、哪一句等)。抓住題干的暗示信息可以幫助你進(jìn)一步讀懂詩(shī)歌。這也叫“借題解文法”。如2015年高考安徽卷第8題：這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的哪幾幅畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。題干中“前六句描寫(xiě)了月圓之夜”已經(jīng)把該詩(shī)前六句所寫(xiě)的內(nèi)容告訴你了。

中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，但常見(jiàn)題材總是有限的。大致有山水田園詩(shī)、邊塞軍旅詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、托物言志詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、送別懷人詩(shī)、即事抒懷詩(shī)。相同題材的詩(shī)歌在“表達(dá)技巧”和“思想感情”上往往有相似、相近、相通之處。平時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，爭(zhēng)取“讀一首詩(shī)，知一類(lèi)詩(shī)”；在考場(chǎng)上，完全可以“知一類(lèi)詩(shī)，通一首詩(shī)”，即先從內(nèi)容入手，嘗試根據(jù)該詩(shī)的內(nèi)容特色，大致歸類(lèi)到某一題材，再由類(lèi)及篇推斷其使用手法及具體內(nèi)涵，亦即合理猜想該詩(shī)大致運(yùn)用了何種表達(dá)技巧，表達(dá)了什么思想感情。

一、山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)是以描寫(xiě)美麗清新的自然景色、歌詠閑適恬淡的田園生活為題材的詩(shī)歌。東晉詩(shī)人陶淵明開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派，南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派，至唐代兩者合流，形成盛唐山水田園詩(shī)派，代表詩(shī)人有王維、孟浩然等。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，解讀時(shí)一定要抓住情景關(guān)系加以品析。

首先，把握景物(意象)特征。常見(jiàn)的意象有溪水、山石、松林、野老、柴門(mén)、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。

其次，領(lǐng)悟詩(shī)人融于景物的情感。山水田園詩(shī)表達(dá)的常見(jiàn)的思想情感有：熱愛(ài)自然，對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，閑適自得的心情，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和懷才不遇的苦悶等。另有抒寫(xiě)自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅，歌頌勞動(dòng)生活以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚誼等。

山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，常見(jiàn)的描寫(xiě)手法有遠(yuǎn)近高低結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描、反襯等。

二、邊塞軍旅詩(shī)

邊塞軍旅詩(shī)以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容。唐代邊塞詩(shī)派代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。

邊塞軍旅詩(shī)有對(duì)邊塞風(fēng)景的描寫(xiě)，展現(xiàn)了邊塞獨(dú)有的自然風(fēng)貌，更為抒寫(xiě)將士邊塞生活做了很好的鋪墊、烘托；也有對(duì)征戰(zhàn)的描寫(xiě)，不過(guò)，它常常借助一些意象，采用側(cè)面描寫(xiě)的手法，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面或邊塞的風(fēng)光。這些意象(景象)，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書(shū)、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有磧西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎、胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然后展開(kāi)豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，鑒賞便可達(dá)到事半功倍的效果。另外，在唐代的邊塞軍旅詩(shī)中，還有著一種濃郁的漢代情結(jié)：以漢代唐，出征的軍隊(duì)稱(chēng)為漢兵，將領(lǐng)稱(chēng)為漢將，邊塞稱(chēng)為漢塞，就連天上的月亮也稱(chēng)為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩(shī)在提及周邊少數(shù)民族時(shí)，也往往沿襲漢代的稱(chēng)謂，把交戰(zhàn)對(duì)方稱(chēng)為匈奴，把其首領(lǐng)稱(chēng)為單于、左賢。在稱(chēng)頌戰(zhàn)地英雄時(shí)，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對(duì)歷史的繼承，又是對(duì)歷史的超越，是唐代邊塞軍旅詩(shī)所特有的一種文化現(xiàn)象。

邊塞軍旅詩(shī)表現(xiàn)的思想感情較豐富?；蚴惆l(fā)報(bào)效國(guó)家、渴望建功立業(yè)的豪情，或狀寫(xiě)將士的鄉(xiāng)愁、家中妻子的離恨，或表現(xiàn)塞外生活的艱辛、邊塞征戰(zhàn)的殘酷，或反映對(duì)帝王黷武開(kāi)邊的不滿、對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，或驚嘆描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光等。當(dāng)然，更多邊塞詩(shī)體現(xiàn)的是一種矛盾的心情：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾，衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活的矛盾，痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等。如楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”；張說(shuō)的“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”；王昌齡的“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”；岑參的“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”等。

三、懷古詠史詩(shī)

懷古詠史詩(shī)一般以憑吊古跡、歷史故事、古人事跡為題材，借以抒發(fā)情懷，諷刺時(shí)事。詩(shī)題中往往含有“詠史”“懷古”“覽古”等字樣，有的干脆以被歌詠的歷史人物、歷史事件為題。從表達(dá)方式看，懷古詠史是手段，抒懷諷今是目的。

首先，要弄清作品所涉及的史實(shí)、有關(guān)人物。比如赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內(nèi)涵的地名。

其次，要體會(huì)作者的意圖及思想感情。懷古詠史詩(shī)大多是“借別人的酒杯，澆自己心中的塊壘”，后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之情，一定有現(xiàn)實(shí)的因素。此類(lèi)詩(shī)大致有兩種。一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考，評(píng)判歷史，發(fā)表觀點(diǎn)，詩(shī)人只是旁觀者，不置身其中，如杜牧《題烏江亭》。另一種是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，或緬懷前賢，表達(dá)敬仰；或類(lèi)比對(duì)比，寄托傷感；或借古諷今，哀嘆興衰；或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以古諫今等。

懷古詠史詩(shī)的結(jié)構(gòu)為：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。

內(nèi)容有：國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微；統(tǒng)治者——荒淫奢侈；名地——昔盛今衰；古人——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。

手法有用典、對(duì)比、借古諷今、吊古傷今等。

四、托物言志詩(shī)

托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想情感，而是運(yùn)用象征、興寄等手法，把自己的某種理想、人格寓于某種具體事物的一類(lèi)詩(shī)歌。

首先，抓住“物”的形象特征。從具體描寫(xiě)物象的詩(shī)句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動(dòng)作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個(gè)性氣質(zhì)、精神品質(zhì)等。

其次，理解“物”所寄托的思想情感。一般來(lái)說(shuō)，詠物詩(shī)中的寄托往往跟詩(shī)人的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好、人生態(tài)度、生活作風(fēng)、價(jià)值取向等有關(guān)。

再次，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。一般來(lái)說(shuō)，從表現(xiàn)手法上是托物言志，從修辭角度看有擬人、比喻，從描寫(xiě)方法上講有正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托。

五、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)

羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)是古典詩(shī)歌中一個(gè)重要的組成部分，以其獨(dú)特的魅力吸引著讀者。古人由于戰(zhàn)亂頻仍、久戍不歸、宦游失意、仕途坎坷等原因，再加上道路崎嶇，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因此在中秋望月、重陽(yáng)登高、除夕孤燈、暮春殘秋、日暮鳥(niǎo)歸、子規(guī)夜啼、楊柳青青、花開(kāi)花落之際感時(shí)觸景，引發(fā)遠(yuǎn)人思鄉(xiāng)、閨中懷人、思念親友之情。其標(biāo)題很有特點(diǎn)，如多含“驛”“客”“店”“次”“泊”“旅”“寄”“行”“宿”“月”“憶”

“思”等能夠體現(xiàn)漂泊行旅、客居思鄉(xiāng)之意的詞語(yǔ)，或有“元宵”“寒食”“中秋”“重陽(yáng)”“冬至”“除夕”等古代節(jié)名。閱讀時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1.抓意象。意象是鑒賞羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的最佳突破口，要特別留心四種意象：①月——“月是故鄉(xiāng)明”，詩(shī)人移情于月，象征人世間的聚散；②雁——“人歸落雁后”，它是觸動(dòng)詩(shī)人鄉(xiāng)思的重要媒介；③危樓——“獨(dú)自莫憑欄”，古人常因思鄉(xiāng)情切而登樓憑欄，借此表現(xiàn)歸思；④書(shū)信——“家書(shū)抵萬(wàn)金”，書(shū)信是用來(lái)傳遞相思之苦的，要領(lǐng)會(huì)詩(shī)中家信的作用。

2.明情感。這類(lèi)詩(shī)抒發(fā)的情感大致有：①羈旅孤凄之愁，②戀家懷人之思，③懷才不遇之苦，④厭戰(zhàn)思家之情。

3.曉手法。常見(jiàn)的手法有借景抒情、即事寫(xiě)情(先寫(xiě)所遇之事紛擾，再寫(xiě)故園之思深濃)，另外“對(duì)面落筆”(對(duì)寫(xiě)法)、虛實(shí)相生手法也值得關(guān)注。

六、送別懷人詩(shī)

送別懷人、抒發(fā)離愁別緒是古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的題材和主題。古時(shí)候由于交通不便，通信極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別。因此，離情別緒就成為古代文人吟詠的一個(gè)永恒的主題。閱讀這類(lèi)詩(shī)要注意：

首先，要掌握送別懷人詩(shī)的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法。一般是即景抒情，開(kāi)頭敘事或?qū)懢?，然后是抒情表意。就律?shī)(絕句)而言，首聯(lián)敘題寫(xiě)意；頷聯(lián)寫(xiě)人、事，或敘別，或議論；頸聯(lián)寫(xiě)景，或帶思慕之情，或說(shuō)事；(頷聯(lián)、頸聯(lián)或顛倒并說(shuō)亦可)尾聯(lián)說(shuō)何時(shí)再會(huì)，或囑托，或期望。

其次，把握詩(shī)的常見(jiàn)意象，如楊柳、長(zhǎng)亭、短亭、勞勞亭、酒、月、陽(yáng)關(guān)、舟、灞橋等。

再次，掌握詩(shī)的情感內(nèi)容。送別懷人詩(shī)表達(dá)的情感豐富復(fù)雜，一般的情感有：①依依惜別的不舍與傷感，②離別后的思念與牽掛，③對(duì)友人的安慰與勉勵(lì)，④借送別友人表明自己的心態(tài)，⑤抒發(fā)對(duì)人生的感慨。要注意，每首詩(shī)表達(dá)的情感往往不是單一的，而是多種情緒交雜在一起的集合體，雖豐富復(fù)雜卻不雜亂無(wú)章。

這類(lèi)詩(shī)常用的手法有：①借景抒情(融情于景)，②想象、虛實(shí)相生，③比喻，④襯托、烘托。

七、即事抒懷詩(shī)

即事抒懷，指的是詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。即事詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)并無(wú)嚴(yán)格的界定，許多其他題材的作品，如懷親、送友、思鄉(xiāng)，抒發(fā)人生感慨、閑情逸趣等，一般皆可籠統(tǒng)地稱(chēng)之為“即事抒懷詩(shī)”。鑒賞時(shí)應(yīng)注意：

1.了解詩(shī)人寫(xiě)的是什么事。即事抒懷詩(shī)往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以遇到這類(lèi)作品，首先要了解引發(fā)詩(shī)人感慨的事。

2.體味詩(shī)人抒發(fā)了什么樣的情懷。即事抒懷詩(shī)不比敘事詩(shī)偏重于敘事，其重點(diǎn)在于其“抒懷”的性質(zhì)，也就是在詩(shī)中詩(shī)人不是著重于客觀冷靜的敘述，而是比較明顯地直抒自己的情懷。

3.分析詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)情感的。在賞析即事抒懷詩(shī)“抒懷”的特點(diǎn)時(shí)，首先要看“事”與“懷”的結(jié)合是否高明，其次要領(lǐng)略“感懷”的藝術(shù)技巧。感懷詩(shī)，往往是偶有所感時(shí)沖口而出的，或者是觥籌交錯(cuò)中倉(cāng)促揮就的，不像有些詩(shī)作那樣精雕細(xì)琢。但是一些名作憑著詩(shī)人深厚的藝術(shù)功底，還是彰顯出精湛的藝術(shù)技巧，賞析時(shí)要細(xì)細(xì)體會(huì)。

古詩(shī)題材類(lèi)別總結(jié)一覽表

知識(shí)儲(chǔ)備：讀懂詩(shī)歌需要積累的特殊詞匯

1.不那

同“不奈”，即無(wú)奈。如：晴煙漠漠柳毿毿(讀sān sān，柳葉紛披下垂的樣子)，不那離情酒半酣。(韋莊《古離別》)

2.處

表時(shí)間，意思是“……的時(shí)候”。如：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

3.等閑

(1)平常。如：眼前一尊又長(zhǎng)滿，心中萬(wàn)事如等閑。(張謂《湖上對(duì)酒行》)

(2)隨便。如：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。(白居易《琵琶行》)

(3)無(wú)端，平白地。如：莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛《滿江紅》)再如：長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。[劉禹錫《竹枝詞九首(其七)》]

4.風(fēng)流

(1)英俊，有才華。如：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

(2)遺風(fēng)。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(3)風(fēng)度。如：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。[杜甫《詠懷古跡五首(其二)》]

5.會(huì)

應(yīng)當(dāng)。如：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)

6.渾

簡(jiǎn)直，幾乎。如：白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)

7.將

(1)助詞，用在動(dòng)詞后，無(wú)實(shí)義。如：惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

(2)讀qiānɡ，意思是“請(qǐng)”。如：岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。(李白《將進(jìn)酒》)

8.可、可堪

可：有時(shí)不作“可以”講，而作“豈”“哪”講，表反問(wèn)。如：此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。(李商隱《錦瑟》)可堪：豈堪，哪堪。如：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

9.可憐

(1)值得憐憫，哀憐。如：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒！(白居易《賣(mài)炭翁》)

(2)可惜。如：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。(李商隱《賈生》)

(3)可嘆。如：可憐故國(guó)三千里，虛唱歌詞滿六宮。(杜牧《酬張祜處士見(jiàn)寄長(zhǎng)句四韻》)

(4)可愛(ài)。如：可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)

(5)可羨。如：姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

10.肯

(1)愿，愿意。如：三歲貫女，莫我肯顧。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)

(2)表示反問(wèn)，豈肯。如：政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。(楊萬(wàn)里《野菊》)

11.闌干

(1)縱橫或橫斜的樣子。如：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

(2)欄桿。如：解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。[李白《清平調(diào)詞三首(其三)》]

12.來(lái)

語(yǔ)氣詞，表祈使、勸勉，略等于“吧”“啦”。如：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)

13.漫

莫，不要。如：六國(guó)英雄漫多事，到頭徐福是男兒。(羅隱《始皇陵》)

14.那堪

哪能忍受。如：更那堪，冷落清秋節(jié)！(柳永《雨霖鈴》)

15.弄

(1)用手把玩，戲耍。如：郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。(李白《長(zhǎng)干行》)

(2)玩賞。如：何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。(李白《別山僧》)

16.傍

旁邊。如：兩家求合葬，合葬華山傍。(《孔雀東南飛》)

17.憑

請(qǐng)，請(qǐng)求。如：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)再如：憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人。(杜牧《贈(zèng)獵騎》)

18.其

(1)句中助詞，無(wú)實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。如：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)

(2)助詞，用在單音節(jié)形容詞或象聲詞前，起加強(qiáng)形容、狀態(tài)的作用。如：北風(fēng)其涼，雨雪其雱。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》)

19.卻

(1)退，退回。如：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。(白居易《琵琶行》)

(2)副詞，還，再。如：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)

20.忍

豈忍，怎忍，不忍心。如：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。(宋祁《落花》)

21.殺

用在動(dòng)詞后，表示程度深。如：江東士女無(wú)端甚，看殺玉人渾不知。(孫元晏《晉·衛(wèi)玠》)

22.煞

副詞，極，很。如：為別后、相思煞。(柳永《迎春樂(lè)》)

23.生

句尾語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。如：歲晚太寒生，勸我溪邊住。(辛棄疾《生查子·獨(dú)游西巖》)

24.無(wú)端

無(wú)因，無(wú)緣無(wú)故。如：錦瑟無(wú)端五十弦。(李商隱《錦瑟》)

25.無(wú)賴(lài)

(1)調(diào)皮可愛(ài)。同“亡賴(lài)”。如：最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)再如：天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。(徐凝《憶揚(yáng)州》)

(2)無(wú)才，無(wú)能。如：始大人常以臣無(wú)賴(lài)，不能治產(chǎn)業(yè)。(司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)

(3)撒潑放刁，蠻不講理。如：年十五，獷悍無(wú)賴(lài)，犯法當(dāng)死。(黃宗羲《柳敬亭傳》)

(4)無(wú)奈。如：眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。(杜甫《絕句漫興》)