細(xì)目二  精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容

要點(diǎn)：

1、精氣是構(gòu)成宇宙的本原。精氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙中的一切事物都是由精或氣構(gòu)成的，宇宙萬(wàn)物的生成皆為精或氣自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，精或氣是構(gòu)成天地萬(wàn)物包括人類(lèi)的共同原始物質(zhì)。

精氣生萬(wàn)物的機(jī)理，古代哲學(xué)家常用天地之氣交感，陰陽(yáng)二氣合和來(lái)闡釋。精氣自身的運(yùn)動(dòng)變化，分為天地陰陽(yáng)二氣，天地陰陽(yáng)二氣的交感合和是宇宙萬(wàn)物包括人類(lèi)的發(fā)生、發(fā)展與變化的根本機(jī)制。

精氣有“無(wú)形”與“有形”兩種不同的存在形式。所謂“無(wú)形”，即精氣處于彌散而運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，充塞于無(wú)垠的宇宙空間，是精氣的基本存在形式，由于用肉眼看不見(jiàn)，故稱(chēng)其“無(wú)形”。

2、精氣的運(yùn)動(dòng)與變化。精氣是活動(dòng)力很強(qiáng)、運(yùn)行不息的精微物質(zhì)，自然界一切事物的紛繁變化，都是精氣運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

氣的運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)為氣機(jī)，氣運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，但主要有升、降、聚、散等幾種。氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化的過(guò)程稱(chēng)為氣化，宇宙萬(wàn)物在形態(tài)、性能及表現(xiàn)方式上所出現(xiàn)的各種變化，皆是氣化的結(jié)果。

氣的運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化過(guò)程的前提和條件，而在氣化過(guò)程中又寓有氣的各種形式的運(yùn)動(dòng)。

3、精氣是天地萬(wàn)物的中介。由于精氣是天地萬(wàn)物生成的本原，天地萬(wàn)物之間又充斥著無(wú)形之氣，且這無(wú)形之氣還能滲入有形實(shí)體，與已構(gòu)成有形實(shí)體的氣進(jìn)行各種形式的交換活動(dòng)，因面精氣可為天地萬(wàn)物相互聯(lián)系、相互作用的中介性物質(zhì)。

這種中介物質(zhì)維系著天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系，使它們成為一個(gè)整體，同時(shí)，使萬(wàn)物得以相互感應(yīng)、相互影響、相互作用。

4、天地精氣化生為人，人為宇宙萬(wàn)物之一，宇宙萬(wàn)物皆由精氣構(gòu)成，是由天地陰陽(yáng)精氣交感聚合而化生。

人類(lèi)與宇宙中的他物不同，不僅有生命，還有精神活動(dòng)，故由“精氣”，即氣中的

精粹部分所化生。

氣聚則成形，氣散則形亡，人的生死過(guò)程，也就是氣的聚散過(guò)程。