王丹，字復(fù)秋，號(hào)易齋，虎溪窯主人。國家一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)副主席、篆刻委員會(huì)主任，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、中國篆刻院研究員，西泠印社理事，現(xiàn)任第十三屆全國政協(xié)委員，遼寧省政協(xié)常委，遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，遼寧省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，錦州市畫院院長，碣石印社社長。

詩書畫印真高士 閑情逸韻藏虎溪

——讀王丹先生畫作有感

文/邵知縣

按

首先，這不是一篇評(píng)論文章，如果非要定性這些文字，權(quán)當(dāng)是藝術(shù)學(xué)習(xí)道路上一個(gè)蹣跚學(xué)步者的學(xué)習(xí)筆記吧！

神秘的“一批畫”

丁酉溽暑，與摯友李琪兄在他的雪晴齋中品茗納涼，得知前幾日王丹先生托人帶來一批畫，皆未刊行發(fā)表，且多為指畫。

一批畫？數(shù)量應(yīng)該不少。王丹先生的書法、篆刻作品我是見過一些的，但畫至今我見過的屈指可數(shù)，而且基本都不是面對(duì)面的零距離接觸。想想“這一批”足以辦個(gè)小型展覽的作品若能觀得一番，那該多好！凝視李琪兄神秘的眼神……嗯？似乎有戲！恰巧此時(shí)恩師趙立新（老漢）先生打來電話，語氣神秘：“明日來工作室，有好事！”。憑我的直覺，外加兩個(gè)“神秘”，簡直太讓我期待了！

轉(zhuǎn)日，周六，大周末的漢晉堂必然熱鬧，我到的時(shí)候師父正在和李琪兄喝茶，見我來便說在等一位攝影師，我說拍什么作品還用請(qǐng)專業(yè)的攝影師？平日不都是我拍嗎？來來來……拿相機(jī)來！師父說的特別的含蓄，今天拍王丹先生的畫，恐怕咱的設(shè)備不行。其實(shí)我早就看出來了，書案上一大卷托裱好的作品赫然在目，隱隱飄過的一絲墨香，已然令我垂涎欲滴，嘿嘿，那我今天就客串一把攝影助理吧！談笑間遼寧日?qǐng)?bào)著名攝影師楊君毅兄帶著專業(yè)設(shè)備及時(shí)趕到，調(diào)試好設(shè)備即刻投入到緊張有序的拍攝中。

書畫類藝術(shù)品，欣賞真跡與翻閱畫冊(cè)所產(chǎn)生的感官刺激是截然不同的。首先畫作尺寸是很重要的物理參數(shù)，但是由于畫冊(cè)開本所限，我們很難直觀的感受不同繪畫大小對(duì)我們的影響。舉個(gè)例子，很多朋友到盧浮宮欣賞蒙娜麗莎的第一反應(yīng)是：“怎么才那么大一點(diǎn)？”（77cm×53cm）尺寸雖然有時(shí)候畫冊(cè)中也會(huì)標(biāo)注，但大家看的時(shí)候根本沒有很直觀的概念。再者，以我近二十年從事印刷出版的經(jīng)驗(yàn)，無論攝影技術(shù)再高超，印刷設(shè)備再精良，紙張?jiān)俑邫n，最終呈現(xiàn)在大家面前的畫面都是由無數(shù)排列有序的油墨網(wǎng)點(diǎn)組成的（大家不妨找一本畫冊(cè)用放大鏡一看便知）這一堆一塊的網(wǎng)點(diǎn)在欺騙了我們眼睛的同時(shí)，也將作品中很多微妙的層次關(guān)系進(jìn)行了“概括”，加之設(shè)計(jì)師的二次加工再造，與原作之間的差距就已經(jīng)很大了，這一點(diǎn)只有作品的作者本人才能體會(huì)得到。最為關(guān)鍵的是原作的墨色和用筆的細(xì)節(jié)在畫冊(cè)中幾乎很難有所體現(xiàn)，以及面對(duì)原作所能產(chǎn)生的那種進(jìn)入感，那種內(nèi)心深處與作品之間呼之欲出的情感交流，甚至可以產(chǎn)生與作者思想上的共鳴，這些都是畫冊(cè)所不能給我們的，所以，我很珍惜這次機(jī)會(huì)，接下來我就將這次學(xué)習(xí)的體會(huì)記錄下來，分享給大家。

不施雕琢 道法自然

縱觀王丹先生這40幅作品，有遒勁古松，有傲雪寒梅，有墨竹蒼石、案頭清供，有出淤泥而不染的白荷，有文人雅士的山林之約，有閑淡的田園生活，偶爾還不忘來一個(gè)“小幽默”，士大夫情懷表露無遺，司空?qǐng)D《二十四詩品》所生發(fā)的美學(xué)氣息彌散其中……但給我最大的感受卻是“自然”二字。自然一詞與英文的“Nature”相對(duì)應(yīng)，在《康熙字典》中被解釋為“無勉強(qiáng)也”。換句話說，“自然”一詞在中國古代就是根據(jù)事物的特質(zhì)，順應(yīng)其自身的發(fā)展，而不加以人為干預(yù)的意思。這一解釋大體能概括中國古人的自然觀。吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師、著名書法家叢文俊先生有云：“真正的書法藝術(shù)是什么？就是自然的書寫。古人把自己的學(xué)養(yǎng)、性情和當(dāng)時(shí)的心境疊加到一起，自然而然就能夠于實(shí)用中完成充滿藝術(shù)情調(diào)的書寫。寫出來東西是好的，后人就稱之為法書，大家就去模仿，以此形成一種傳統(tǒng)，所以中國書法最高的境界里沒有故意設(shè)計(jì)的、做作的東西?！?/p>

這些作品，無一例外的沒有人工的雕琢和刻意營造的痕跡。所展示出的“自然”境界恰好與中國古代文人創(chuàng)作所追求的最高境界相契合，正所謂道法自然也！“人法地、地法天、天法道、道法自然”，春秋時(shí)期道家創(chuàng)始人老子用一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來?！暗婪ㄗ匀弧苯沂玖苏麄€(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律。而今王丹先生充分將此最為高級(jí)的方法論融入畫作，手筆所到之處，遍生“瓊花”，洋洋灑灑，無拘無束。他的藝術(shù)在貼近自然的同時(shí)，更加貼近心靈。正如國內(nèi)藝術(shù)界對(duì)他的權(quán)威評(píng)價(jià)：“王丹的藝術(shù)不僅是藝術(shù)之藝，更是人生之藝、生命之藝。 ”

愛梅之人皆高士

在這40幅作品中有16幅作品的創(chuàng)作題材包含了梅花，可見王丹先生對(duì)梅花的熱愛。自古梅格即人格。古往今來為何梅花能夠與人格如此膠合為一體昵？首先是梅花的色淡氣清。清淡是對(duì)濃艷的否定。濃艷為俗。清淡超俗、高雅。而高雅脫俗，是文人雅士所追求的本質(zhì)、所標(biāo)榜的氣度。放翁《梅》詩說：“逢時(shí)決非桃李輩，得道自保冰雪顏。”顏色的清淡正與高士之“得道”契合了。其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：“精神全向疏中足，標(biāo)格端于瘦處真?！泵坊ㄖ笆?，顯露出人的一種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸現(xiàn)了人的一種倔強(qiáng)，因而是人格堅(jiān)貞不屈的象征。清惲壽平《梅圖》說：“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚?！鳖B勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的人格力量和向上精神的象征。再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而與之相配合的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個(gè)角度全方位地烘托出梅花的“高標(biāo)逸韻”，收到相得益彰的藝術(shù)效果。王丹先生的梅心、梅骨，又得中國現(xiàn)代著名國畫大師陸儼少先生親授，加上他的高士情懷，愛梅、畫梅就自然合情合理啦！

雅靜丹青禪悅心，筆隨春近了無塵。軒窗遙憶香云動(dòng)，不倦詩詞一歲新。丁酉新正感賦， 易齋王丹指墨。

四藝——詩、書、畫、印的完美結(jié)合

畫好文人畫的基本要素是人品、學(xué)問、才能和思想，而畫好文人畫的必備人文修養(yǎng)則是詩詞、書法、畫工、篆刻，對(duì)于一幅傳統(tǒng)的中國畫來說，把詩、書、畫、印結(jié)合起來，似乎才表現(xiàn)得更為完整，更有特色。 詩、書、畫、印結(jié)合，可以把幾種藝術(shù)融為一體，相互輝映，既能豐富畫面內(nèi)容，又能擴(kuò)大畫面境界，給人以更多的審美享受。詩、書、畫、印結(jié)合，是中國畫在發(fā)展過程中逐漸形成的。在宋代以前，畫上是很少題字的，只是在作品不顯眼的角落里，寫上作者小小的姓名，那時(shí)雖然也有題畫詩，卻不是寫在畫面上的。到了宋代，才有一些詩人兼書法家的畫家，開始在自己的畫上書一段題記或一首詩。這樣，詩、書、畫開始結(jié)合起來，此時(shí)中國畫歷史發(fā)展中的文人畫也開始了萌芽。文人畫是中國繪畫史上一個(gè)專有名詞，泛指文人、士大夫用于案頭把玩，表現(xiàn)閑情逸致的繪畫，文人畫的作者大都是筆墨嫻熟，文學(xué)功底深厚的學(xué)者，他們的作品大都信手拈來，不落俗套，以區(qū)別于民間畫工和宮廷畫師的繪畫。到了元代，隨著文人畫的進(jìn)一步發(fā)展，印章也加入了詩、書、畫的行列，于是詩、書、畫、印就像四個(gè)孿生兄妹一樣，形影不離，這一藝術(shù)形式的出現(xiàn)，也被當(dāng)時(shí)的畫家們普遍采用。到了明清兩代，文人畫壟斷了畫壇，詩、書、畫、印結(jié)合的藝術(shù)形式也就日臻完善了。當(dāng)今藝壇，精于詩、書、畫、印其一者大有人在，但四者皆精則寥寥無幾，在我看來，王丹先生當(dāng)占其中一位。

一首好詩必備的要素有三個(gè)：一是真實(shí)宜人的感情，二是貼切新奇的形象，三是鏗鏘清新的語言。這些在本次呈現(xiàn)在大家面前的40幅畫作中可見一斑；王丹先生的書法淵源深厚，深得北碑真髓，同時(shí)吸納二王、顏真卿等書法大家的氣韻，變化萬端，不拘一格。王丹先生的畫，自然隨意，渾然天成，承襲了中國文人畫，特別是明清文人畫的精髓。藝術(shù)成就中，篆刻尤為突出。他的篆刻刀法沉雄，縱橫恣肆，溫潤古樸，充分容納和發(fā)揮了書法和繪畫要素，別樣境界，渾然一體。他是西泠印社的理事，近十年來，專注于陶印的發(fā)掘、整理和創(chuàng)新，發(fā)明撥刀法，繼承并發(fā)展了中國古老的陶印藝術(shù)，楊仁愷先生鑒為：“乃我國篆刻又一劃時(shí)代之發(fā)展”。被馮其庸先生贊為：“中國陶印第一人”。王丹先生詩、書、畫、印四藝皆精已實(shí)屬不易之事，然而又能把詩、書、畫、印四藝和諧完美的統(tǒng)一在一幅作品中則難上加難。王丹先生真真切切做到了，正所謂：“塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一常。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”如今，白天縱情山水、揮毫潑墨，晚上圍窯燒陶、捏泥問火。已然成了王丹先生最鐘情的生活狀態(tài)。

王丹先生是我非常敬重的一位藝術(shù)家，他14歲入室李世偉先生門下學(xué)習(xí)書法、篆刻。17歲成為遼寧省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，蒙沈延毅、聶成文諸師指授；21歲成為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；1980年授業(yè)于大康、韓天衡先生。1985年深造于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）；1988年，25歲的王丹先生獲全國“神龍”書法大賽全能金獎(jiǎng)，之后在中國美術(shù)館舉辦了“王丹金石書畫展”，取得巨大成功；29歲在全國書展中獲全國獎(jiǎng)，同年赴日留學(xué)并多次在日本舉辦個(gè)人畫展；31歲當(dāng)選遼寧省書法家協(xié)會(huì)副主席；2010年當(dāng)選遼寧省書法家協(xié)會(huì)主席；2010年當(dāng)選中國書法十大年度人物，如今王丹先生身為中國書法家協(xié)會(huì)副主席、篆刻委員會(huì)主任，西泠印社理事……光環(huán)頭銜與取得的藝術(shù)成就在此我就不一一贅述了。但在我等晚輩后學(xué)面前王丹先生一點(diǎn)架子都沒有，平易近人，循循善誘，著實(shí)是我藝術(shù)學(xué)習(xí)道路的引路人，為人為藝都是我高山仰止的榜樣。套用一句網(wǎng)絡(luò)俗語表達(dá)，王丹先生絕對(duì)是我心中完美的男神！

我一直相信鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。在王丹先生詩、書、畫、印——“四輪驅(qū)動(dòng)”強(qiáng)勁動(dòng)力的引領(lǐng)下，我深切感受到與真正的藝術(shù)又接近了一步，頓首頓首，暫且擱筆。祝王丹先生身康體健，在藝術(shù)道路上越走越遠(yuǎn)，為藝術(shù)的人生，為人生的藝術(shù)，留下自己的“春秋筆墨”，用精品和精典，用精力和精神，再寫新的“筆墨春秋”。

——丁酉末伏盛京后學(xué)邵知縣頓首于闊堂

俯拾即是，不取諸隣，俱（道）適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過水（雨過）采萍。薄言情語，悠悠天鈞。自然，易齋。寒來已是雪滿門，素庭一望東山真。江南此枝應(yīng)正放，小宅獨(dú)坐寫精神。易齋王丹。

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅花一放翁。陸游詩一首。易齋王丹指墨。

田田芳亭碧，臨邀來夜鳥。納涼吟風(fēng)勁，盤珠翠舞香氣送我夢(mèng)中尋。拾舊作題拙句，庚寅，易齋王丹寫于虎溪山居雪后。

苦苦眾生，熟不愛生，愛生之極進(jìn)而愛群。丁酉吉日，閑撿舊制，頗得禪味，故記，易齋主人王丹。

有筆不用指墨何，鐵嶺壽者天巧奪。求趣求樸生氣遠(yuǎn)，吾輩續(xù)寫法精拙。丁酉之夏，易齋王丹指墨。

有筆不用指墨何，鐵嶺壽者天巧奪。趣也樸也生氣遠(yuǎn)，吾輩續(xù)寫法精拙。丁酉之夏題拙句，易齋王丹指墨。

密綱欄江有漏電，鷗孳過去釣潭枯。余首待湘綺師游南昌過樟樹于小舟中所見之景也。今畫其大略，易齋王丹。

微風(fēng)生青蘋，習(xí)習(xí)出金塘。輕搖深林翠，靜獵幽徑芳。掩抑時(shí)未來，鴻毛亦無傷。一朝乘嚴(yán)氣，萬里號(hào)清霜。北走摧鄧林，東去落扶桑。掃卻垂天云，澄清無私光。悠然返空寂，晏海通舟航。唐呂溫詩，拾舊作，易齋王丹。

老龍半夜飛下天，蜿蜒斜立瑤階里。 玉鱗萬點(diǎn)一齊開，凝云不流月如水。丘浚詩一首，易齋王丹。梅花吐幽香，百卉皆可屏。一朝見古梅，梅亦墮凡境。重疊碧蘚暈，夭矯蒼蚪枝。誰汲古澗水，養(yǎng)此塵外姿？陸游古梅，易齋王丹又題。

有筆不用指墨何，鐵嶺壽者天巧奪。求趣求樸生氣遠(yuǎn)，吾輩續(xù)寫法精拙。丁酉之夏題拙句，易齋王丹指墨。

易齋偶成。折梅花釀春酒,歌白云扣土缶，山中人自長壽。又題缶翁句，丁酉之夏拾舊作于虎溪，易齋王丹。

以指代墨古圣多，求樸追趣意若拙。天工巧奪生氣遠(yuǎn)，吾輩續(xù)寫幾相和。丁酉于易齋，易齋指墨。

采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。易齋王丹。

憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥。李商隱詩一首，丁酉之夏，拾舊作題于遼西虎溪窯，易齋王丹。

易齋王丹指墨。有筆不用指墨何，鐵嶺壽者天巧奪。求趣求樸生氣遠(yuǎn)，吾輩續(xù)寫法精拙。又題拙句。

春消息。易齋王丹。

古梅如高士,堅(jiān)貞骨不媚,一年一小劫,春風(fēng)醒其睡。惲壽平詩一首，易齋王丹。

醉竹圖。

頭頂紅冠信步來，周身墨染意悠哉，蝸牛得見忙叩首，恭問將軍何處來。丁酉年作于虎溪，易齋王丹。

虎溪窯主人治印圖。

易齋王丹畫。

牡丹芍藥各爭妍，不識(shí)孤山處士家。何憶竹籬茅屋凈，一枝清瘦出朝煙。鄭燮詩。丁酉夏日得清閑，撿舊作不知何年所為，但求野逸，故題。易齋王丹。

坐破苔衣第幾重，夢(mèng)中三十六芙蓉。傾來墨沈堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰。易齋王丹。

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅花一放翁。乙未新正于虎溪山居，易齋王丹寫。

梅花雪月本三清，雪白梅香月更明。夜半忽登樓上望，不知何處是瑤京。易齋王丹寫。

俯拾即是，不取諸隣，俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過水采萍。薄言情語，悠悠天鈞。丁酉夏，易齋王丹指墨。

易齋王丹指墨。

作者與王丹先生的金石緣

文章作者/邵知縣

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