---- 本人在2017年3月18日與北大博雅總裁班學(xué)員一起分享

周易乃中華國學(xué)之精粹，華夏傳統(tǒng)文化之核心，位國學(xué)諸經(jīng)之首。周易在中華民族五千年歷史長河中占據(jù)著至關(guān)重要地位。是東方文明之源，中華文化之根，當(dāng)之無愧為華夏民族之魂。伏曦氏一畫開天，首創(chuàng)先天八卦。周文王將其演化成六十四卦，384爻，并作卦辭和爻辭，構(gòu)成《易經(jīng)》?？鬃幼鳌兑讉鳌?，對《易經(jīng)》進行注釋和闡述，通稱“十翼”?！兑捉?jīng)》與《易傳》就構(gòu)成了周易。周易由兩部分組成，一個是《易經(jīng)》，一個是《易傳》。周易在孔子的倡導(dǎo)之下，也成歷代明君治國安邦之道。周易講天、地、人三才。天是講時機，地是講地理，人是講人和。天人合一，天地和諧，順天應(yīng)道。

《易經(jīng)》包括義理及象數(shù)兩大部分。

所謂義理，是指通過《易經(jīng)》的文字，研究易學(xué)的哲理、事理。是從政治思想和社會倫理的領(lǐng)域去闡述和應(yīng)用易理。義理包括易學(xué)的原理、哲理及治國道理、人生哲理等，在易學(xué)中占有重要地位。義理后來發(fā)展成為了儒家思想的主干，主要觀點是積極入世，成為中華傳統(tǒng)文化的主體。義理的核心是《易經(jīng)》的哲理，主要是陰陽哲理和辯證法思想；

所謂象數(shù)，則是從象和數(shù)的方面去發(fā)揮和應(yīng)用易理，其中包括術(shù)數(shù)和占卜。象數(shù)的主流是易圖和易數(shù)及占筮。什么是占筮，就是起卦。古人是如何起卦，其實有兩種方法：一種是用稻草，一種是龜殼。用龜殼燒紅了以后，看龜殼現(xiàn)出來的紋理，來斷事情的吉兇。為什么要用龜殼？龜是天地間靈氣最大的一種動物，通過龜甲目的是讓龜把我們的信息帶到祖先那里去，然后問問祖先，祖先交待完帶回來。所以占卜是代表著一種天意，它就是這樣一種來歷，占卦是用龜甲。天地之間兩種動物靈氣最大，一種是龜，一種是蛇。有人去拜玄天上帝，他就是龜蛇的化身，以后龜蛇少吃一點，天地最有靈氣的東西。

義理和象數(shù)的核心為陰陽理論，二者相輔相成，缺一不可，共同為中華文化的發(fā)展作出了自己的貢獻。

所謂“術(shù)數(shù)”：是漢族傳統(tǒng)文化中五術(shù)中的命、卜、相三術(shù)。“術(shù)數(shù)”以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的“吉兇”。是研究 “天道”的學(xué)問，包括天文、歷法、五行、占卜等。

“術(shù)數(shù)”的研究范疇：天文、歷法、數(shù)學(xué)、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養(yǎng)生術(shù)等。一般地說，廣義的術(shù)數(shù)就包括天文、歷法等。狹義的術(shù)數(shù)，是專指預(yù)測吉兇的法術(shù)，通常所指的術(shù)數(shù)是狹義的術(shù)數(shù)。

本人研究《易經(jīng)》二十年，主要是研究《易經(jīng)》中的“術(shù)數(shù)”在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。研究的學(xué)科主要有四門：《四柱八字命理學(xué)》、《六爻預(yù)測學(xué)》、《奇門遁甲》、《玄空風(fēng)水學(xué)》。

《命理學(xué)》有著非凡的歷史淵源與文化背景，在《易經(jīng)》之前早就有金、木、水、火、土等五行萌芽。古人將世間萬物分成陰陽兩大類，陰陽學(xué)說的產(chǎn)生，早在夏朝就已形成。秦、漢之際陰陽、五行學(xué)說已開始成為統(tǒng)攝一切的表述體系?！逗勇逶怼吩唬骸疤珮O一氣生陰陽，陰陽合化生五行，五行既有，隨含萬物?！倍偈娴摹短珮O圖說》明言陰陽、五行皆出于太極。太極講述的是五氣順布、二氣交感。陰陽五行學(xué)說是命理學(xué)的重要理論依據(jù)。

古人根據(jù)太陽、地球、月亮相互的運動形成日、月、年的概念，而用十天干、十二地支描述這三大天體的運行，記載年、月、日、時。人們順應(yīng)四時規(guī)則、預(yù)測陰陽五行變化、預(yù)測節(jié)氣日辰。我國遠古時就設(shè)有專管觀察天象、推算歷法的官職，秦漢時就有太史令，唐代有太史局，宋、元有司天監(jiān)，明、清有欽天監(jiān)。這幾個職務(wù)就是國師，你能到這幾個地方任職，就是皇帝的國師。在漢代，命理學(xué)早就深入人心，有望氣、卜相、符應(yīng)、星占等各種算命方法出現(xiàn)，到了唐代李中虛運用出生之時的年、月、日天干地支預(yù)測命理，至宋代徐子平進一步演變成用年、月、日、時四柱排列來預(yù)測命理，后徐子升編寫了著名的《淵海子平》。至明、清時，命理學(xué)進入了鼎盛時期，《窮通寶鑒》、《祿命辯》、《滴天髓》、《子平真詮》、《三命通會》等命理學(xué)經(jīng)典學(xué)說相繼誕生。凡此種種，無不為后人研究命理學(xué)留下寶貴的文化財產(chǎn)，同時得到普遍應(yīng)用。

人是自然界演變的產(chǎn)物，和其他事物一樣，都有自已固有的規(guī)律。人的出生時間中天干、地支的排列組合，是一個數(shù)理模型圖，也是一部全息信息儲存器，儲存了人一生的信息密碼，以及命運走向的全過程。正如一棵果樹，它必定會經(jīng)歷過生根、長葉、開花、結(jié)果的全過程，這就是年月日時所代表的，模仿了整個人生的過程。

人生的道路是坎坷的，不管是富人還是窮人，不管是當(dāng)官的還是平民百姓，甚至貴為天子，都有七災(zāi)八難，誰也難以抗拒！而且，愈是大富大貴者，愈是災(zāi)多災(zāi)大。故有句俗語：“官問刑，富問災(zāi)，平民百姓問發(fā)財?！边@也顯示了每個人關(guān)心的不同，當(dāng)官的最怕被人抓起來，大富大貴的有錢人最怕有災(zāi)，老百姓本身最希望發(fā)財，發(fā)財能改善自已的生活。每個階層的人對各個事物都有各自特定的要求。

凡人都有兩怕，一怕病，二怕災(zāi)。人有病，請醫(yī)生治療，這叫醫(yī)病。人要防災(zāi)免災(zāi)，就要進行命運預(yù)測，以預(yù)知禍患而防之，這叫醫(yī)命。有病不請醫(yī)生治療就會早夭，不知兇災(zāi)信息就可能因遭意外或巨災(zāi)而不幸喪生。因此，醫(yī)生與命理學(xué)家是醫(yī)病與醫(yī)命的救人使者。

有人說，自已的命運自已掌握。本質(zhì)上看，這話是對的，但必須以預(yù)知自已命運如何為前提。若不知道自已的命運走向，卻要想掌握自已的命運，那也許只能是一句空話。要了解自已的命運，就需要通過命理學(xué)對自已進行全面預(yù)測之后，知曉吉兇，在吉的時機去做吉利的事，在不吉的時機對兇事加以防范，趨吉避兇，才能真正做到知已知彼，百戰(zhàn)不殆。因此，從歷史上開基立業(yè)的帝王，到當(dāng)今一些國家甚至商界大財團，都聘請大師級的易學(xué)專家當(dāng)高參、做顧問，以保證自已的事業(yè)興旺發(fā)達。象這種大老板一般都比較相信風(fēng)水、命理，就象馬云，選的辦公室肯定要先看看風(fēng)水，才會去定。就象李嘉誠，每一件重要的事情決策都要請易學(xué)家、命理學(xué)家，一些高人在后面指點，然后才去做。這其實就是趨吉避兇的作用，減少走彎路。

有科學(xué)家兼通五行哲學(xué)的，發(fā)現(xiàn)原來一個太空星球里面，如果五行不全的話，這個星球一定沒有生物，更沒有人類。

如果沒有水，就不可能有生物和人類。

沒有火，沒有溫暖，萬物不可能生長。

沒有木，即沒有植物，沒有光合作用，也就沒有生物和人類。

沒有土，這個星球尚未凝結(jié)，四處是熔巖，就象太陽一樣是一個火球。

沒有金，就沒有礦物質(zhì)，就沒有鈣，也沒有骨骼，也就沒有動物。

五行是人類生存的必備條件，是存在生命的必須要素。五行就是我們今天所說的金、木、水、火、土，其實金、木、水、火、土都來自于自然，我們祖先所運用的金、木、水、火、土也是從自然現(xiàn)象提升出來的。

現(xiàn)在從“五行”方面來分析：中國人與歐美人有哪些區(qū)別。

木本身就代表東方，東方的方位就屬木，中國在地球的東面，所以木也代表中國人。

木的性格：仁慈，正氣，規(guī)律化，死板，嚴(yán)肅，小心，自律，原則，忍耐，講傳統(tǒng)，愛面子，迷信，懷舊，對事物留有余地。

木的社會性代表哲學(xué)，一般講到木，是教育學(xué)，ENBA辦學(xué)也是屬木。道教，文化藝術(shù)，手工技術(shù)，鬼怪。很多道長都是仙風(fēng)道骨，尖尖瘦瘦，身材修長的木型人。學(xué)道的人都是瘦的，學(xué)佛的人都是胖的。為什么？佛屬金，西方，學(xué)佛的師父都是胖胖的。道家都是留著胡子，瘦瘦的。因為道家屬木，佛家屬金，差別就在這里。特別是東南亞、泰國都很迷信，迷信鬼神，“木上安仁鬼怪常臨”。有好多森林的地方，經(jīng)常有這些東西出入，所以影響到人的思維，結(jié)果人對這方面就有信仰。  

因此，代表東方青龍的中國人，手工技術(shù)優(yōu)越精細，比較嚴(yán)肅，不茍言笑，最崇拜祖先，萬事講求面子。只有中國人經(jīng)常拜祖先，國外人很少經(jīng)常拜祖先，連父母一年都見不上一面，哪還會去拜祖宗。中國人就不同，清明節(jié)拜祖先的人最多，為什么？大家在外面打工也好，出去外面發(fā)展賺錢的老板也好，清明節(jié)都要回家祭拜祖先，“尋根”，中國人就是這樣。

木火代表過去，古老；金水代表的是未來，新潮。

金的五行：代表歐美國家的人。歐美人屬金，在地球的西面，西就是西方，屬金。

金的性格：有樂觀，幽默感，進取，主觀，帶攻擊性，反傳統(tǒng)，肅殺，趕盡殺絕。

金的社會性：法律，經(jīng)濟，軍事，合約，天主教與基督教。

代表西方屬于歐美，西方屬于白虎，一般西方人比較樂觀和有幽默感，東方人一般都不是很幽默。金代表未來，所以西方人喜歡用分期付款，先取后付，“先使未來錢”。而中國的老輩人喜歡儲蓄，對使未來錢負債累累的人稱為“敗家仔”。以前買房子都是一次性付款的，現(xiàn)在中國人慢慢地受西方的顥響，也來分期付款。這些東西，人也是慢慢地在改變。為什么中國人到處去買房子，其實房子就是一種儲蓄，就是把錢換成土地，換成房子，作為一種保值把它留下來，但是西方人很少買房子，都是租房子的。

木與金的差別就是西方人是金，比較講法律，他們的法制是比較建全，也比較講法。到了中國，就是稍微法律方面差一點，更多的是講人情。講木就是講人情，金就是講原則。西方人重法律，重合約精神，中國人比較看重人際關(guān)系。

西方人說話直率，中國人說話含蓄。西方人跟中國人總是無法打交道，中國人說“是”的時候背后意味著“不是”、“NO”。跟你說“好”、“行”的背后就是“不是”。為什么？這就是我們易學(xué)中所謂的“陰陽”。中國人愛面子，明明這事不能做，但礙于面子，就說能做，其實背后是不能做，所以中國人講陰陽，講事物的兩面性，西方人不同，跟你說是就“是”，“不是”就不是，絕對沒有兩面性。所以說中國人講話有藝術(shù)也好，這些都是受我們祖先的影響，也受周易的影響，都是講兩個方面。西方人只有一點，只有中國人才有兩面，有陰陽。“是”跟“非”，“是”中有“非”，“非”中有“是”，陰中有陽，陽中有陰，這就是中國人跟西方人的一個很大的區(qū)別。    

西方人胸部大，肺活量大。中國人屬木的，中國人胸部偏平，肺活量小?？匆粋€女仕性不性感，就要看金，出生月令金比較旺的，這人比較性感，這點也可以從易學(xué)來研究。

西方人攻擊性較強，堅船利炮，到處侵略別的國家。西方代表白虎，白虎一開口，不是傷人就是要傷財。為什么中國人喜歡用紅色，大家有沒有想過，為什么要用紅色，其實我們的國色就是紅色，紅色屬火。西方人過去總是來欺負你，金要克木。我們怎么跟他戰(zhàn)斗，用火去克他，火就代表紅色，所以中國人喜歡紅色，也就因為以前總是被西方人欺負，他屬金來克我們木，最后沒辦法就用紅色來對付他，用火來克金。從現(xiàn)實來講，美國經(jīng)常把軍艦開到我們門口，就是想欺負你中國，用金來克木。中國如果有一天，我們的核導(dǎo)彈能夠打遍美國的所有地方，那個時候美國人就不敢把軍艦飛機開到我們門口。你看美國哪敢把軍艦飛機經(jīng)常開到俄羅斯，因為俄羅斯有火箭，這個火箭能克他金，隨時按鈕一按，幾千個核導(dǎo)彈就能打過去，他怎么敢跟你斗。他現(xiàn)在敢把軍艦開到我們門口，就是因為你的導(dǎo)彈目前能打到美國的數(shù)量很少，所以他才敢欺負你。所以有一天，我們火克金了，他就不敢來了。

金屬兌卦為口，為悅。因此西方的宗教喜歡彈鋼琴，喜歡唱圣歌，而且宗教內(nèi)部總是戰(zhàn)爭，中國佛教就沒有，基督教是新基督跟老基督，新教與老教曾經(jīng)進行過殘酷的戰(zhàn)我爭。