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眾所周知，哲學(xué)（philosophy）的本意是“愛智慧”。不過愛智慧——追求真理只是哲學(xué)的動機之一，另一個動機是過幸福的生活。之前關(guān)于柏拉圖和亞里士多德的圖解，妄言介紹了他們的哲學(xué)探究中其中一個重要問題就是人如何能夠獲得幸?；蚩鞓贰＝裉?，妄言要介紹的哲學(xué)家，花了一輩子都在研究該問題：什么能使人感到快樂？他就是公元前341年的古希臘這哲學(xué)家——伊壁鳩魯。 伊壁鳩魯將人的快樂和痛苦的自然情感賦予了倫理價值的意義。他認為，能讓人快樂的事物就是就是善的，令人快樂行為就是道德的行為；相反，令人痛苦的是事物就是惡的，令人痛苦的行為則是惡行。所以，對快樂的追求是伊壁鳩魯哲學(xué)的根本特征。因此，伊壁鳩魯?shù)膫惱韺W(xué)被稱為“快樂主義”( Hedonism) 。 伊壁鳩魯?shù)目鞓氛撝髁x主張幸福并非建立在財富和地位之上，也并非靠理論思辨獲得,而是應(yīng)該建立在快樂之上。作為一種幸福理論,快樂論在歷史上招致了許多批評,其中最常見的是將快樂主義當(dāng)作一種享樂主義。 但伊壁鳩魯?shù)目鞓匪傅牟⒉皇窍順?、放縱自己的欲望。伊壁鳩魯說：
請注意，這里趨同快樂避免痛苦的德性并不是后天習(xí)得的，而是每個人天生就有的。對于伊壁鳩魯來說，快樂作為天生的善，我們生來就想要選擇快樂以及擺脫痛苦，這出于自然而非理性，對快樂的追求是我們從事一切活動的起點；快樂之所以能作為首要的善，原因在于它是我們追求的最高目的。壁鳩魯看來，我們對快樂的追求，目的就是我們不再感到痛苦。由此看出，伊壁鳩魯學(xué)說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態(tài)，并要學(xué)會快樂。 那么如何學(xué)會快樂呢？伊壁鳩魯提出我們通常想獲得快樂時會犯三個認知錯誤。 第一個錯誤：擁有浪漫的愛情就可以獲得快樂。但伊壁鳩魯發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中更多的則是不快樂的情侶。他們的結(jié)合被妒忌、誤解、出軌和痛苦所破壞。相比起來他認為，友情更能令人快樂。他發(fā)現(xiàn)人和朋友在一起時，會變得舉止得體、慷慨大方。 雖然伊壁鳩魯?shù)挠^察沒有錯，但這一觀察并不能反駁浪漫愛情可以帶來快樂這一觀點。因為他所觀察到的是不快樂的情侶這一樣本，并不能說明擁有真愛的情侶是不快樂的。不過，伊壁鳩魯所說的友情能令人快樂這話并不假，但是要真正的友誼哦，塑料友情除外。 第二個錯誤認知：有很多很多錢就會快樂。伊壁鳩魯認為我們往往不能很清楚地明白為了賺錢我們所需要付出的巨大代價，為了賺錢要花費大量的時間、精力，有時甚至要付出健康、尊嚴和人格。伊壁鳩魯認為我們工作時所產(chǎn)生的幸福感并不因為我們賺了錢，而是當(dāng)我們工作時，我們能通過自己微小的努力幫助他人，改善這個世界。我們內(nèi)心想要的不是財富或很高的地位，而是一種能夠創(chuàng)造和改變的感覺。 妄言認為上面這段表述存在偷換概念的謬誤。錯誤認知認為“錢”能帶來快樂，但THE SCHOOL OF LIFE（以下簡稱TSL）中說的是“賺錢”會付出代價并不會帶來快樂。這偷換了概念，將“賺錢”偷換“錢”，用賺錢會付出代價的事實來反對“錢”會帶來快樂的觀點，這個反駁顯然不成立。 另外，TSL中所說的“工作會給我們帶來幸福感”這一觀點可能不會得到大家的認同，現(xiàn)在大多數(shù)人可能都想盡快實現(xiàn)財務(wù)自由，不再工作，去養(yǎng)老。這是因為我們現(xiàn)在所做的工作并不是我們熱愛的事業(yè)，而是不得已而為之的茍且。而伊壁鳩魯所說的工作則是能夠發(fā)揮我們的才能，能夠幫助他人，使這個社會變得更美好的具有創(chuàng)造性的工作，這樣的工作確實令人向往。 第三個錯誤認知：擁有奢侈品，尤其是豪宅和美景，能讓人快樂。TSL分析，伊壁鳩魯認為人們熱愛奢侈品的背后是，人們想通過奢侈品，一些美且貴的東西，獲得一種平靜的感覺，想要純凈自由的思想，而不是充滿平庸的無聊和混亂的想法。但問題在于，奢侈品真能讓我們平靜嗎？ 妄言認為TSL的分析犯了稻草人謬誤，樹立一個站不住腳的觀點，如“從奢侈品中帶來平靜”這樣的一個大家都可能無法產(chǎn)生共鳴的論據(jù)來反駁奢侈品帶來快樂的觀點，實在無法令人信服。 注意，妄言至此對TSL的反駁，所反駁的是TSL的反駁錯誤觀點的理由。妄言所反駁的不是伊壁鳩魯本身的觀點。妄言也認為“有愛情也不一定很快樂”、“有錢也不一定快樂”、“有奢侈品也不一定快樂”這樣的觀點有一定道理，但觀點本身有道理，并不代表反駁相反觀點的理由也有道理。各位讀者一定要區(qū)分清楚觀點和理由，不要胡亂開炮。 在伊壁鳩魯澄清了錯誤認知之后，他提出他所認為的代替三個錯誤認知的三個可以帶來快樂的正確認知。 第一個正確認知：和朋友在一起。伊壁鳩魯認為，我們不需要性、不需要狂歡，只需要志同道合的小伙伴，就會幸福。于是伊壁鳩魯做了一件事，買了一棟大房子，請他的朋友來住，每個人都有自己的單獨空間，也有愉快的共享空間。這簡直就是妄言夢寐以求的，在一棟大房子里，和摯友們生活在一起，既有自己的空間，又能一起玩耍。 第二個正確認知：做有意義的工作。就是之前所說的，做能夠發(fā)揮我們的才能，能夠幫助他人，使這個社會變得更美好的具有創(chuàng)造性的工作。 第三個正確認知：思考。伊壁鳩魯認為奢侈品不能給人帶來平靜，人只有在思考中能獲得真正的平靜。給自己一些空間和時間，去反思、寫作、閱讀、冥想。伊壁鳩魯和他的小伙伴們就這樣做，并且非常成功，他們都生活的非?？鞓贰?/p> 伊壁鳩魯不僅這么想了，還真這么做了。伊壁鳩魯和一群志同道合的伙伴組成了一個社群——伊壁鳩魯式社群。傳說中該社群居于他的住房和庭院內(nèi)，與外部世界完全隔絕，因此伊壁鳩魯被人稱為“花園哲學(xué)家”。據(jù)說在庭院的入口處有一塊告示牌寫著：“陌生人，你將在此過著舒適的生活。在這里享樂乃是至善之事”。 該社群在地中海一帶興起，在鼎盛時期，從西班牙到巴勒斯坦有四十萬人生活在社群里。到了五世紀，基督教會終止了這一切，但基督教或多或少對伊壁鳩魯式社群懷有敬意，因為他們把社群改為了修道院。我們所熟知的修道院就是伊壁鳩魯式社群披上了宗教的外衣而已。 伊壁鳩魯認為，人類并不擅長使自己快樂。主要是因為他們以為快樂就是財富、性和奢侈品，我們只思考如何保衛(wèi)這些東西。但伊壁鳩魯說回想下那些使你真正快樂的時刻，事實上和錢、性、奢侈品沒有什么關(guān)系。你或許僅需要住在鄉(xiāng)村，在樓下的走廊里，就著幾片芝士，看著哲學(xué)書，和你的好友在一起，就能獲得快樂。
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