【原】世間一切，為我所用，非我所有

有夢想的小懶豬 2020-10-30

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老子說：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

也就是說手里持握太滿，不如及時(shí)停止，放下。將器物打磨得太鋒利，則難以長久?？v然金玉滿堂，也無法長久守住。因富貴而驕橫，必定會給自己留下禍患。功成身退，才是順應(yīng)自然的大道。

事物都有兩面性，此兩面相互轉(zhuǎn)化，物極必反。太滿了，必然要流溢而出；太鋒利了，必然會傷人也自傷。到頭了，也就盡了。所以，保持分寸度和平衡，十分重要。說白了，就是萬事不可過頭、過火。

所謂“滿招損，謙受益”，沒有什么可值得驕傲的，因?yàn)轵湴恋拈_始，也就意味著不遠(yuǎn)處的失敗結(jié)局；所謂“富不過三代”，金錢富貴不常在，能夠防患于未然，做到持盈保泰已實(shí)屬不易。

世人皆有功利思想，但名利又何嘗常在？所謂“高處不勝寒”，上到“一覽眾山小”的峰頂，無限風(fēng)光也無限寒意。所以，聰明人能夠做到不居功自傲，不留戀名利富貴，急流勇退，功成身退，明哲保身。作為生命，我們赤條條來去，功名富貴都是身外之物，所以不如對此保持一份超然的態(tài)度，這是為了更好地活。其實(shí)，擁有一份寧靜而充實(shí)的內(nèi)心，才是生命中最應(yīng)該把握的。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥，此謂道也。揣而銳之，則不會長久。

持大器而滿盈，雖懼之不如早止；居大位而亢極，雖憂之不如早退。揣勢利而銳意，雖得之不可求保；貪金玉而滿堂，雖有之莫能長守。貴而驕則得其禍，富而驕則益其過。驕生乎心，咎自于己，豈可怨天尤人乎？故有道之士，功成不居，名遂不留，退身以全其歸，讓位以免其危。若四時(shí)之運(yùn)，寒暑代謝而萬物以成，豈非天之道乎？

曾國藩是清朝的中興大臣，但他同時(shí)又是一位秉承道統(tǒng)的儒生，深得儒道兩家明哲保身和功成身退之智慧。當(dāng)初，曾國藩一手創(chuàng)建了他的嫡系部隊(duì)——湘軍。湘軍是在清朝的八旗兵力量走向衰弱之際脫穎而出的。于是清政府不得不利用漢人和漢軍。

后來，曾國藩的湘軍平定了太平天國之亂，曾國藩因戰(zhàn)功卓著，被封為毅勇侯，可謂功成名就。但他并不為此得意，也從不表現(xiàn)出來。他深知功高震主、樹大招風(fēng)、高處不勝寒的道理。雖然位高權(quán)重，但他如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他明白，自己雖深得皇上和慈禧太后的信任和重用，但他以及他的軍隊(duì)，對清政府仍是個心頭大患。他明白自己漢人的身份，更明白高處不勝寒的道理，所以不敢功居自傲，不敢有得意之色，而是時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)懷著戒懼之心，居安思危。

此時(shí)，他想得更多的不是享受功名帶來的富貴和名譽(yù)，而是擔(dān)心功高招忌，恐遭兔死狗烹的厄運(yùn)，他想起歷史上很多身居權(quán)要的重臣因不懂功成身退而身敗名裂的例子…… 他決定急流勇退，功成身退。他還寫信給他的弟弟曾國荃，囑咐他將來一有機(jī)會，盡快抽身引退，如此方可“善始善終，免蹈大戾”。

“功遂身退，天之道也”，過滿必溢，正因曾國藩明白這個道理，所以適時(shí)地選擇功成身退，從而持盈保泰，功名皆無損，安享晚年。