古人說,善有善報(bào),惡有惡報(bào)。這是真理,是宇宙的法則。 那么,當(dāng)父母的對(duì)孩子慈,就是善,將來孩子盡孝,就是善有善報(bào)。當(dāng)父母的,對(duì)孩子打罵,就是惡,將來孩子不孝,就是惡有惡報(bào)。都說百善孝為先,我看世界要好,應(yīng)該慈孝共舉,不能單強(qiáng)調(diào)一個(gè),因?yàn)樯瞧降鹊摹?/p> 大家都知道人要靠?jī)蓷l腿走路,才穩(wěn)當(dāng),走的更遠(yuǎn),我覺得孝是一條腿,慈是一條腿。大家也都知道,權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的,單純的強(qiáng)調(diào)孝,就是一條腿走路,是只要權(quán)利不講義務(wù)。這樣的人生,必定是不圓滿的,有缺陷的。家也不可能圓滿。很容易給孩子幼小的心靈留下陰影,最后影響孩子一生的人生觀,世界觀。 這個(gè)世界話語權(quán)掌握在領(lǐng)導(dǎo),長(zhǎng)輩手上,你行的正,下面自然正。都說種瓜得瓜,種豆得豆嗎。慈愛女子或者打罵子女,就是種瓜豆,將來收獲的也是瓜豆。 今天我們學(xué)道了,過去的就叫他過去吧,以后我們自己盡慈盡孝,這就是種吉祥樹,將來我們收獲菩提花?!具@個(gè)慈,不是溺愛,是說當(dāng)長(zhǎng)輩的,要愛護(hù)子女,給孩子人格上的尊重,讓孩子具備健全自信樂觀的人格】。 肅殺的氣氛下一定產(chǎn)生蕭條或畸形,黑夜必然孕育罪惡或丑陋。和煦的陽光下,才會(huì)生機(jī)盎然。有幾個(gè)人是在陽光的家庭里長(zhǎng)大的呢? 父母對(duì)孩子慈在先,這是種因,孩子對(duì)父母盡孝,這是果。父慈子孝,是講父母慈愛,子女自然孝順。我覺得,做父母,應(yīng)該多自責(zé)是否慈愛有方,而不是責(zé)備子女是否聽話(聽話不能作為孝順的標(biāo)準(zhǔn))。 聽話教育,奴化教育只會(huì)扼殺人的精神生命,壓制人的天性。摧毀人的創(chuàng)造精神,探索精神。 父母和子女關(guān)系,就是四種關(guān)系,討債,報(bào)仇,還債,報(bào)恩。如果是孩子是還債,報(bào)恩來的,你對(duì)孩子慈,那你們之間以后就會(huì)形成良性的互相感恩關(guān)系,在以后修行路上互相扶持,互相幫助,互相進(jìn)步,彼此更好。如果對(duì)孩子不慈,就會(huì)抵消孩子還債,報(bào)恩的行為,甚至恩轉(zhuǎn)仇。 如果孩子是討債,報(bào)仇來的,你對(duì)孩子慈,就會(huì)緩解他報(bào)仇的心,甚至能消除孩子討債,報(bào)仇的因果。如果對(duì)孩子不慈,那無疑是加重因果,使彼此關(guān)系更惡化,我們看到,這個(gè)世界,無數(shù)不孝的人對(duì)待父母如同仇人。 那些單純強(qiáng)調(diào)孝,而不強(qiáng)調(diào)慈的人,是放縱父母理直氣壯地找孩子要孝,這無疑是加重,惡化彼此的因果。孝是盡的,不是要的,要來的都是債,來生是要還的。 一些人完全無視因果法則,只想著自己做老爺能舒服就好。 單純強(qiáng)調(diào)孝,從不講慈,其實(shí)就是只要權(quán)利,不講義務(wù)的極端自私行為,這是違背因果法則和天理的。 慈就是陽光,代表溫暖,善良,老子在道德經(jīng)里面說我有三寶,第一寶,就是慈,如果每個(gè)人都講慈,這個(gè)世界自然和諧,溫暖,那時(shí)候你不用強(qiáng)調(diào)孝,人們自然會(huì)孝。 儒家思想核心是仁,道家思想核心是慈,佛家核心思想是慈悲,基督教核心思想是博愛,伊斯蘭教核心思想是恕道。這些偉大教派祖師沒有一個(gè)人把孝列為自己核心思想,為什么,因?yàn)樗麄兊乃枷攵己w了孝。 這個(gè)孝就是對(duì)父母供養(yǎng)意思,專門針對(duì)的老人,范圍很小。而且很多貪官,黑社會(huì),壞人,也是大孝子啊,對(duì)自己父母供養(yǎng)不遺余力,言聽計(jì)從。所以孝者未必都是好人。但是一個(gè)仁者,一個(gè)慈悲的人,他絕對(duì)不會(huì)去做壞人,不會(huì)去做黑社會(huì),仁者愛人,慈悲更是針對(duì)一切生命,這樣的人他自然就是一個(gè)孝子。 只講孝高于一切,是倒因?yàn)楣?,只?huì)造就無數(shù)的偽君子,表面看起來一片和諧,晚輩心中則醞釀著不滿和壓抑,這股力量今世不爆發(fā),來生也會(huì)結(jié)果。 孝道好不好,當(dāng)然好,但是過猶不及,生命是平等的。如果把孝置于一種至高無上的神圣地位,容不得半點(diǎn)善意提醒和批評(píng),就很容易助長(zhǎng)某些長(zhǎng)輩的蠻橫與無禮,這個(gè)時(shí)候,孝就成了壓在晚輩弱小心靈的一座大山,就容易成吃人的封建禮教。 金字招牌的忠孝下面掙扎的是晚輩無奈的辛酸和流淌的血淚。自古以來,愚孝制造了無數(shù)的人間悲劇。 孩子幼小的生命,需要父母去呵護(hù),需要愛,需要爸爸媽媽的回應(yīng)給她安全感。而不是生硬的說教。只有父母無條件的給予子女愛,同時(shí)又給予孩子人格上的尊重,孩子才具備健全的人格,才自信,由于人格健全和自信,自然就會(huì)樂觀機(jī)敏,這樣長(zhǎng)大的孩子,怎么可能不孝呢?這種品質(zhì)是健康人的天性,與后天的說教無關(guān)。 一個(gè)人該得到愛沒有得到愛,該得到寬容沒有得到寬容,該得到理解沒有得到理解,很多人變壞都是這樣情況下變壞的。童年的經(jīng)歷是能影響人一生的。一個(gè)從小沒有得到愛的人,長(zhǎng)大怎么可能懂得去愛別人。 不是先有父母后有孩子嗎,這就說明慈在先,孝在后。俗語說,父慈子孝,母慈子孝,也說明慈在前,孝在后,這就說明,慈是因,孝是果。人都說沒有付出就沒有收獲,慈就是付出,孝則是收獲。 都說百善孝為先,我看百善慈為先,更符合因果法則。家庭好了,社會(huì)才會(huì)好,家庭要真好,徹底好,必須慈孝一起講。遇父言慈,遇子言孝,才是正確的。你對(duì)兒子講慈,對(duì)父親講孝,他們就會(huì)用這個(gè)道理要求對(duì)方,找對(duì)方要道,這樣只會(huì)制造矛盾,惡化家庭關(guān)系。給親情蒙上陰影。 百善孝為先,古人從來沒有說過,這句話最早出自《圍爐夜話》(清朝人)作者王永彬,清朝是滿清這個(gè)異民族統(tǒng)治漢族時(shí)候。他們以幾十萬人統(tǒng)治億萬漢人,內(nèi)心是恐懼的。所以一系列有利于他們的文學(xué)作品就順著統(tǒng)治者意愿誕生。目的是維護(hù)自己統(tǒng)治,給老百姓洗腦。 統(tǒng)治者給了父母絕對(duì)管束子女的權(quán)利,這樣他們管好老人就可以了,老人替他們管束子女。通過宣傳三從四德再給男人絕對(duì)管束女人權(quán)利。這樣做法,統(tǒng)治者只需要管好全國(guó)不到四分之一的人就可以了。 把孝道絕對(duì)化,神圣化,就是從百善孝為先這口號(hào)開始的,在清朝之前任何朝代,沒這樣提法??鬃痈欠磳?duì)愚孝,大家可以自己看孝經(jīng)??鬃永碚撝兄v的最多的是仁,對(duì)孝講的不多。咱們這是交代一下百善孝為先誕生的歷史背景,很多所謂名言,有他產(chǎn)生的特殊的歷史背景。大家不要迷信。我們要以圣人的話為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。 孔子對(duì)孝的論述,注重父子自然親情,倡導(dǎo)子女人格平等,父義則從,父不義則諫,主張以義輔親,“以正致諫”。但是你看看現(xiàn)在那些人宣傳的孝道,是什么,那就是,孩子啊,你必須絕對(duì)服從父母,否則就是大逆不道,你就是不孝。某些人打著孔子旗號(hào),其實(shí)販賣宣傳的,都是自己的私貨,但是卻要孔子替他們背黑鍋,不明真相的人們,都把這些害人的理論,算在孔子頭上了。導(dǎo)致很多人對(duì)孔子攻擊,不滿。 養(yǎng)育孩子,教育孩子不是簡(jiǎn)單的事,需要付出我們?nèi)康闹腔?。給孩子愛與溫暖,孩子才會(huì)健康成長(zhǎng),一個(gè)人小時(shí)候在愛的環(huán)境長(zhǎng)大,他長(zhǎng)大了才也能懂得怎么去愛別人。一個(gè)在缺乏愛的家庭長(zhǎng)大的孩子,長(zhǎng)大以后也不懂得怎么愛別人,甚至也不能正確的去愛自己的孩子。 教育孩子,就如同種地,風(fēng)調(diào)雨順的年景,莊稼才會(huì)豐收,旱澇等壞天氣,莊稼一定減產(chǎn),甚至絕產(chǎn),只是莊稼不收還有來年,如果孩子的童年被你搞壞了,就沒有下輩子了。 很多人整天喊著慈悲,卻不知道慈悲真正含義,其實(shí)慈就是給別人以安樂,悲就是解除對(duì)方的苦難。如果地球上每個(gè)人都能慈悲,大地馬上就變成佛國(guó)。 |
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