古人說，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這是真理，是宇宙的法則。

那么，當(dāng)父母的對(duì)孩子慈，就是善，將來孩子盡孝，就是善有善報(bào)。當(dāng)父母的，對(duì)孩子打罵，就是惡，將來孩子不孝，就是惡有惡報(bào)。都說百善孝為先，我看世界要好，應(yīng)該慈孝共舉，不能單強(qiáng)調(diào)一個(gè)，因?yàn)樯瞧降鹊摹?/p>

大家都知道人要靠?jī)蓷l腿走路，才穩(wěn)當(dāng)，走的更遠(yuǎn)，我覺得孝是一條腿，慈是一條腿。大家也都知道，權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的，單純的強(qiáng)調(diào)孝，就是一條腿走路，是只要權(quán)利不講義務(wù)。這樣的人生，必定是不圓滿的，有缺陷的。家也不可能圓滿。很容易給孩子幼小的心靈留下陰影，最后影響孩子一生的人生觀，世界觀。

這個(gè)世界話語權(quán)掌握在領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)輩手上，你行的正，下面自然正。都說種瓜得瓜，種豆得豆嗎。慈愛女子或者打罵子女，就是種瓜豆，將來收獲的也是瓜豆。

今天我們學(xué)道了，過去的就叫他過去吧，以后我們自己盡慈盡孝，這就是種吉祥樹，將來我們收獲菩提花?！具@個(gè)慈，不是溺愛，是說當(dāng)長(zhǎng)輩的，要愛護(hù)子女，給孩子人格上的尊重，讓孩子具備健全自信樂觀的人格】。

肅殺的氣氛下一定產(chǎn)生蕭條或畸形，黑夜必然孕育罪惡或丑陋。和煦的陽光下，才會(huì)生機(jī)盎然。有幾個(gè)人是在陽光的家庭里長(zhǎng)大的呢？

父母對(duì)孩子慈在先，這是種因，孩子對(duì)父母盡孝，這是果。父慈子孝，是講父母慈愛，子女自然孝順。我覺得，做父母，應(yīng)該多自責(zé)是否慈愛有方，而不是責(zé)備子女是否聽話（聽話不能作為孝順的標(biāo)準(zhǔn)）。

聽話教育，奴化教育只會(huì)扼殺人的精神生命，壓制人的天性。摧毀人的創(chuàng)造精神，探索精神。

父母和子女關(guān)系，就是四種關(guān)系，討債，報(bào)仇，還債，報(bào)恩。如果是孩子是還債，報(bào)恩來的，你對(duì)孩子慈，那你們之間以后就會(huì)形成良性的互相感恩關(guān)系，在以后修行路上互相扶持，互相幫助，互相進(jìn)步，彼此更好。如果對(duì)孩子不慈，就會(huì)抵消孩子還債，報(bào)恩的行為，甚至恩轉(zhuǎn)仇。

如果孩子是討債，報(bào)仇來的，你對(duì)孩子慈，就會(huì)緩解他報(bào)仇的心，甚至能消除孩子討債，報(bào)仇的因果。如果對(duì)孩子不慈，那無疑是加重因果，使彼此關(guān)系更惡化，我們看到，這個(gè)世界，無數(shù)不孝的人對(duì)待父母如同仇人。

那些單純強(qiáng)調(diào)孝，而不強(qiáng)調(diào)慈的人，是放縱父母理直氣壯地找孩子要孝，這無疑是加重，惡化彼此的因果。孝是盡的，不是要的，要來的都是債，來生是要還的。

一些人完全無視因果法則，只想著自己做老爺能舒服就好。 單純強(qiáng)調(diào)孝，從不講慈，其實(shí)就是只要權(quán)利，不講義務(wù)的極端自私行為，這是違背因果法則和天理的。

慈就是陽光，代表溫暖，善良，老子在道德經(jīng)里面說我有三寶，第一寶，就是慈，如果每個(gè)人都講慈，這個(gè)世界自然和諧，溫暖，那時(shí)候你不用強(qiáng)調(diào)孝，人們自然會(huì)孝。

儒家思想核心是仁，道家思想核心是慈，佛家核心思想是慈悲，基督教核心思想是博愛，伊斯蘭教核心思想是恕道。這些偉大教派祖師沒有一個(gè)人把孝列為自己核心思想，為什么，因?yàn)樗麄兊乃枷攵己w了孝。

這個(gè)孝就是對(duì)父母供養(yǎng)意思，專門針對(duì)的老人，范圍很小。而且很多貪官，黑社會(huì)，壞人，也是大孝子啊，對(duì)自己父母供養(yǎng)不遺余力，言聽計(jì)從。所以孝者未必都是好人。但是一個(gè)仁者，一個(gè)慈悲的人，他絕對(duì)不會(huì)去做壞人，不會(huì)去做黑社會(huì)，仁者愛人，慈悲更是針對(duì)一切生命，這樣的人他自然就是一個(gè)孝子。

只講孝高于一切，是倒因?yàn)楣?，只?huì)造就無數(shù)的偽君子，表面看起來一片和諧，晚輩心中則醞釀著不滿和壓抑，這股力量今世不爆發(fā)，來生也會(huì)結(jié)果。

孝道好不好，當(dāng)然好，但是過猶不及，生命是平等的。如果把孝置于一種至高無上的神圣地位，容不得半點(diǎn)善意提醒和批評(píng)，就很容易助長(zhǎng)某些長(zhǎng)輩的蠻橫與無禮，這個(gè)時(shí)候，孝就成了壓在晚輩弱小心靈的一座大山，就容易成吃人的封建禮教。

金字招牌的忠孝下面掙扎的是晚輩無奈的辛酸和流淌的血淚。自古以來，愚孝制造了無數(shù)的人間悲劇。

孩子幼小的生命，需要父母去呵護(hù)，需要愛，需要爸爸媽媽的回應(yīng)給她安全感。而不是生硬的說教。只有父母無條件的給予子女愛，同時(shí)又給予孩子人格上的尊重，孩子才具備健全的人格，才自信，由于人格健全和自信，自然就會(huì)樂觀機(jī)敏，這樣長(zhǎng)大的孩子，怎么可能不孝呢？這種品質(zhì)是健康人的天性，與后天的說教無關(guān)。

一個(gè)人該得到愛沒有得到愛，該得到寬容沒有得到寬容，該得到理解沒有得到理解，很多人變壞都是這樣情況下變壞的。童年的經(jīng)歷是能影響人一生的。一個(gè)從小沒有得到愛的人，長(zhǎng)大怎么可能懂得去愛別人。

不是先有父母后有孩子嗎，這就說明慈在先，孝在后。俗語說，父慈子孝，母慈子孝，也說明慈在前，孝在后，這就說明，慈是因，孝是果。人都說沒有付出就沒有收獲，慈就是付出，孝則是收獲。

都說百善孝為先，我看百善慈為先，更符合因果法則。家庭好了，社會(huì)才會(huì)好，家庭要真好，徹底好，必須慈孝一起講。遇父言慈，遇子言孝，才是正確的。你對(duì)兒子講慈，對(duì)父親講孝，他們就會(huì)用這個(gè)道理要求對(duì)方，找對(duì)方要道，這樣只會(huì)制造矛盾，惡化家庭關(guān)系。給親情蒙上陰影。

百善孝為先，古人從來沒有說過，這句話最早出自《圍爐夜話》（清朝人）作者王永彬，清朝是滿清這個(gè)異民族統(tǒng)治漢族時(shí)候。他們以幾十萬人統(tǒng)治億萬漢人，內(nèi)心是恐懼的。所以一系列有利于他們的文學(xué)作品就順著統(tǒng)治者意愿誕生。目的是維護(hù)自己統(tǒng)治，給老百姓洗腦。

統(tǒng)治者給了父母絕對(duì)管束子女的權(quán)利，這樣他們管好老人就可以了，老人替他們管束子女。通過宣傳三從四德再給男人絕對(duì)管束女人權(quán)利。這樣做法，統(tǒng)治者只需要管好全國(guó)不到四分之一的人就可以了。

把孝道絕對(duì)化，神圣化，就是從百善孝為先這口號(hào)開始的，在清朝之前任何朝代，沒這樣提法?？鬃痈欠磳?duì)愚孝，大家可以自己看孝經(jīng)?？鬃永碚撝兄v的最多的是仁，對(duì)孝講的不多。咱們這是交代一下百善孝為先誕生的歷史背景，很多所謂名言，有他產(chǎn)生的特殊的歷史背景。大家不要迷信。我們要以圣人的話為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。

孔子對(duì)孝的論述，注重父子自然親情,倡導(dǎo)子女人格平等,父義則從，父不義則諫，主張以義輔親，“以正致諫”。但是你看看現(xiàn)在那些人宣傳的孝道，是什么，那就是，孩子啊，你必須絕對(duì)服從父母，否則就是大逆不道，你就是不孝。某些人打著孔子旗號(hào)，其實(shí)販賣宣傳的，都是自己的私貨，但是卻要孔子替他們背黑鍋，不明真相的人們，都把這些害人的理論，算在孔子頭上了。導(dǎo)致很多人對(duì)孔子攻擊，不滿。

養(yǎng)育孩子，教育孩子不是簡(jiǎn)單的事，需要付出我們?nèi)康闹腔?。給孩子愛與溫暖，孩子才會(huì)健康成長(zhǎng)，一個(gè)人小時(shí)候在愛的環(huán)境長(zhǎng)大，他長(zhǎng)大了才也能懂得怎么去愛別人。一個(gè)在缺乏愛的家庭長(zhǎng)大的孩子，長(zhǎng)大以后也不懂得怎么愛別人，甚至也不能正確的去愛自己的孩子。

教育孩子，就如同種地，風(fēng)調(diào)雨順的年景，莊稼才會(huì)豐收，旱澇等壞天氣，莊稼一定減產(chǎn)，甚至絕產(chǎn)，只是莊稼不收還有來年，如果孩子的童年被你搞壞了，就沒有下輩子了。

很多人整天喊著慈悲，卻不知道慈悲真正含義，其實(shí)慈就是給別人以安樂，悲就是解除對(duì)方的苦難。如果地球上每個(gè)人都能慈悲，大地馬上就變成佛國(guó)。