作者陳龍斌 作者丨陳龍斌 中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、正高級(jí)教師、中語(yǔ)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師。1994年本科畢業(yè)于華東師大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),清華大學(xué)教育研究院教育學(xué)博士生,北京市海淀區(qū)崛起學(xué)校校長(zhǎng),福建師范大學(xué)兼職副教授、福建教育學(xué)院語(yǔ)文研究員、泉州師范學(xué)院兼職教授。曾擔(dān)任福建泉州七中校長(zhǎng),將學(xué)校打造成福建著名、全國(guó)聞名學(xué)校。編輯出版《閱讀與寫作》(海南出版社)叢書,編著《每一棵樹(shù)都有它的春天》(福建教育出版社),譯著《運(yùn)動(dòng)大腦——腦神經(jīng)科學(xué)助你 》(機(jī)械工業(yè)出版社)。在核心刊物和CN刊物發(fā)表教育管理和語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)論文數(shù)十篇。 《雨霖鈴》(寒蟬凄切)是北宋婉約詞人柳永的代表作,其“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币殉汕Ч沤^唱。 細(xì)細(xì)品來(lái),整首詞的諸多意象處處飽蘸著愁緒,時(shí)而淡淡浸出,時(shí)而濃墨潑灑,然而,個(gè)中滋味學(xué)生卻很難感同身受。 我認(rèn)為,品味詞中具有共同文化和情感特征的意象,可以幫助學(xué)生更好地理解和品鑒這首詞。 本人試圖聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文,通過(guò)比較閱讀引導(dǎo)學(xué)生解讀和賞析,同時(shí)也為廣大教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供某種參考。 作者陳龍斌 一、關(guān)于情感基調(diào),可作為課堂導(dǎo)入 柳永的這首詞是作者離開(kāi)北宋都城汴京,與情人話別時(shí)所作。 這首詞的情感基調(diào),可以通過(guò)比較,給學(xué)生講三個(gè)層次: 一是江淹《別賦》中起首第一句:“黯然銷魂者,唯別而矣已”,已道出了離別的濃愁; 二是秋天的離別,又有所謂“離人心上秋”,即一個(gè)“愁”的形象外化; 三是在柳永敏感多情的心里,他的送別,可以說(shuō)是“這次第,怎一個(gè)'愁’字了得”——這首寫于秋天的離別歌詩(shī),柳永始終以最平實(shí)的語(yǔ)言站在情感的最高層。 二、抓住意象,全詞逐句賞析 (一)“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”。 這一句中三個(gè)意象:“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“驟雨”,每一個(gè)意象都與“分別”有關(guān),或說(shuō)與“分別”的心境有關(guān)。 1、寒蟬 初唐四杰之一駱賓王入獄時(shí)有一首《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思侵”。西陸:指秋天;南冠:囚犯,這里指自己;客思:家鄉(xiāng)之思。 給學(xué)生作的解讀是:這秋蟬本就易引發(fā)人們悲戚的思念,更何況是“寒蟬”,一個(gè)“寒”字,更兼有鳴聲凄切之意,作者用蟬鳴的凄切之聲襯托了離別時(shí)心中的凄切。 2、長(zhǎng)亭 古人多在長(zhǎng)亭送別,在途中設(shè)亭子供人休息,每隔五里一亭子稱短亭,隔十里一亭子稱長(zhǎng)亭。 李白《菩薩蠻》這首詞寫旅客哀思之情,有“何處是歸程,長(zhǎng)亭更短亭”;李叔同更是在《送別》中寫道:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天”,這長(zhǎng)亭是送別的意象,是遠(yuǎn)離的意象,也是思念的意象。 “長(zhǎng)亭更短亭”,視覺(jué)印象是“亭亭相連,一直到路的最遠(yuǎn)方”,而其中蘊(yùn)含的心理活動(dòng)是“前路茫茫心茫茫,分別后會(huì)有什么景況,還會(huì)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)嗎”。 作者寫長(zhǎng)亭,既是眼前實(shí)景,點(diǎn)出送別之事,又是心事所指,意含離別之傷。 3、雨 “雨”在這里也是送別的意象,最為人熟知的就是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和王維的《送元二使安西》。 前者寫道:“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”,后者寫道:“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,并且,這雨都是帶了心情的,恰如李清照“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。 這雨下在離別時(shí)候,助長(zhǎng)了人們心中的哀怨。 柳永的情感則更深入,直接由“雨”表達(dá)心情,體現(xiàn)在這“雨歇”上:“驟雨”形容雨來(lái)得密急而猛烈,然而“初歇”則意味著“雨停了,必須起程了,必須分別了”——就踏著這秋天的失意和凄涼,從此天各一方,怎不叫人柔腸寸斷呢? (二)都門帳飲無(wú)緒,留戀處蘭舟催發(fā) 請(qǐng)看這里的“飲酒”與“蘭舟”。 1、飲酒 大凡作別,不可無(wú)酒。白居易《琵琶行》寫“潯陽(yáng)江頭夜送客”,其中也提到“主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦”;還有上文提到的“一片冰心在玉壺”,“勸君更盡一杯酒”,李叔同的“一觚濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒”,全都有酒,也都與分別有關(guān)。 而酒又與心情有關(guān),不是說(shuō)“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”嗎? 同樣是飲酒,這里柳永卻有別樣滋味:“都門帳飲無(wú)緒”?!盁o(wú)緒”,沒(méi)有心思。 “舉杯消愁”應(yīng)是愁思滿懷了,卻言“無(wú)緒”,這強(qiáng)烈的對(duì)比,其實(shí)正是反襯作者百感交集,痛苦無(wú)言以對(duì)的心情。 2、蘭舟 舟船是古代作品中時(shí)常出現(xiàn)的遠(yuǎn)行的重要交通工具?!袄畎壮酥蹖⒂?,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,都是乘舟而辭行。 于是,舟船,就承載了許多的離愁,也承載了許多難舍難分繾綣纏綿的情意。 而柳永心中更是痛苦萬(wàn)分,這體現(xiàn)在“留戀”與“催發(fā)”的兩相對(duì)比上:小舟啊小舟,本載不動(dòng)許多愁,可是難分難舍之時(shí),卻偏又催人乘舟離去,也難怪乎要“無(wú)語(yǔ)凝噎”了! (三)執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎 這兩句直接寫他們分別的細(xì)節(jié),可以聯(lián)系蘇軾《江城子》(十年生死兩茫茫)中所寫:“相顧無(wú)言,唯有淚千行” 。 柳永的“相看”與“相顧”又有不同,是“執(zhí)手”的看?!皥?zhí)手”,就是意味著要“分手”,也意味著不忍分手。 “竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,竟,“竟然”,或說(shuō)是“以至”——以至喉嚨哽住,說(shuō)不出話來(lái)了 。這句詩(shī)是一個(gè)靜的畫面,作者離淚零落,相顧無(wú)言,其實(shí)心中有千言萬(wàn)語(yǔ),如大河奔流無(wú)法靜止,這是口中無(wú)聲心中有聲。 這靜與動(dòng)的搭配,這無(wú)聲與有聲的結(jié)合,使詞中人物鮮活的生命和真摯的情感如同發(fā)生在我們眼前,怎能不傳神,怎能不扣動(dòng)我們的心弦,引起我們的共鳴呢? 到這里,詞的上闋部分更多的是敘事和寫實(shí),通過(guò)相關(guān)具有共同文化和情感內(nèi)涵的意象,情景交融,景中見(jiàn)情,這是這首詞給我們的第一個(gè)境界。 接下來(lái),這首詞展示給我們第二個(gè)境界,即時(shí)空精神,同時(shí)也有與之相對(duì)應(yīng)的文化意象。 對(duì)這個(gè)“時(shí)空精神”的理解是: ①人的生命是有限的,而人的情感卻希望超越生命追求永恒(時(shí))。 ②人是渺小微茫的,而人生存的天地卻是曠遠(yuǎn)博大的(空)。 這樣的兩個(gè)矛盾,體現(xiàn)的一個(gè)情感還是“傷愁”。 前面講“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,那么,心中想的是什么呢?接下去品味第四句。 (四)念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊 “念去去”,想到往前走了又走。這一方面是與“留戀”、“執(zhí)手”、“長(zhǎng)亭”這樣依依不舍的送別相照應(yīng),一方面是展望行程和未來(lái),將會(huì)分別得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 遠(yuǎn)到什么程度呢? 詩(shī)人說(shuō)“千里煙波”,就是煙波浩淼,一片迷蒙。而“暮靄沈沈楚天闊”,是說(shuō)傍晚的云氣厚重深沉,楚地的天空多么遼闊,離去的人兒消失其中。 這樣一個(gè)蒼茫天空下目送情人漸去漸遠(yuǎn)直至不見(jiàn)的畫面,就是個(gè)具有豐富情感和文化內(nèi)涵的意象,是渺小的人在廣袤的空間里無(wú)助的感嘆,也是詞人心中愁苦的反映。 我們可以比較歐陽(yáng)修《踏莎行》中所寫:“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水”,還可以舉《古詩(shī)十九首》第一首起始四句,幫助學(xué)生理解空間概念上所反映的詞人的心境。 詩(shī)是這么寫的:“行行重行行,與君生別離。相去萬(wàn)余里,各在天一涯”。 “行行重行行”:走了又走,猶如說(shuō)“念去去”。“相去萬(wàn)余里,各在天一涯”,也是一個(gè)空間概念,它相對(duì)于柳永的詩(shī)句比較直白,但它與“念去去”這一句的情感是一致的,也正好是對(duì)柳永這一句蘊(yùn)涵的情感的解釋:兩相分離,天各一方。 (五)多情自古傷離別,更哪堪冷落清秋節(jié) 這正對(duì)應(yīng)了上文提到的“黯然消魂者,唯別而已矣”和“離人心上秋”這兩個(gè)送別的情愫。 “清秋”送別,更增加了別離的愁苦。在這里,“清秋”這個(gè)意象是一個(gè)時(shí)間概念。 (六)今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/span> 這句話可以有兩個(gè)意味: ①在何處我的酒會(huì)醒呢?②今宵酒醒,你我又會(huì)身在何處呢? “楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆弊鳛橐庀?,具有空間的典型性,從這個(gè)角度,我們也可以說(shuō)明為什么這句會(huì)成為這首詞的標(biāo)志,也成為膾炙人口的不朽名句。 我們來(lái)品味這幾個(gè)意象: 1、楊柳岸 古人有折柳送別之俗,李白在《春夜洛城聞笛》中寫道:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲?散入東風(fēng)滿洛城。此夜笛中聞《折柳》,何人不起故園情?!薄墩哿芳础墩蹢盍?,是古代傷離別的曲子。柳永以“楊柳岸”的典型空間概念,帶給我們豐富的聯(lián)想和情感內(nèi)涵。 2、曉風(fēng)殘?jiān)?/span> 極言酒醒之后,已是清晨,曉風(fēng)涼浸入骨?;厥鬃蛞寡鐒e,作者已是孤身一人,似夢(mèng)非夢(mèng),只有天邊的一勾殘?jiān)孪嗯?。月圓人不圓,以此反襯,勾人相思,范仲淹有詩(shī)句“明月高樓獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚”。 而月缺人亦缺,以此正襯,殘?jiān)鹿氯?,可堪比較!這樣的相思不僅僅是愁,更浸透了一種難言的痛。 全句不著一“人”字,卻使一個(gè)在楊柳依依的岸邊獨(dú)自徘徊、黯然消魂的人的形象更加鮮明;全句不著一“別”字,卻以折柳的離別舊俗,以殘?jiān)鹿蠢盏膭e后心傷創(chuàng)造了這經(jīng)典的一幕。 全句三個(gè)意向不是簡(jiǎn)單的羅列,若不是情感、形象在其中的貫穿涌動(dòng),絕沒(méi)有這樣悲涼至極撼人心魄的藝術(shù)魅力。 (七)此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰美景虛設(shè) 這句又是一個(gè)時(shí)間的概念。 這里說(shuō)的“經(jīng)年”即一年,但其慨嘆的實(shí)際是來(lái)年,是以后的每一年?!皯?yīng)是”的解釋是“可以想象是”,這句話是說(shuō),以后的每一年,可以想象的是,即便逢著美好的時(shí)辰,有著美好的景物也是形同虛設(shè)。 那么,原因是什么呢?請(qǐng)看最后一句吧。 (八)便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)! 全詞到這里,發(fā)出了最深的感慨“怎一個(gè)愁字了得”!這句話的解釋是:縱然有千種深情蜜意,又能和誰(shuí)去說(shuō)?。〖?xì)細(xì)品來(lái),它有兩層意味: ① 人不相見(jiàn)。即陸游所說(shuō)的“山盟雖在,錦書難托”。 ② 無(wú)法言傳。即李商隱所說(shuō)的“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”。 從“念去去”句開(kāi)始,作品展現(xiàn)的時(shí)空精神,也可以說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)和文人的一個(gè)普遍的文化精神,這包含在時(shí)空精神之中的,是一種對(duì)人事、感情和宇宙的感動(dòng),作者希望的是:時(shí)間上,“但愿人長(zhǎng)久”;空間上,“千里共嬋娟”。 然而現(xiàn)實(shí)中無(wú)法做到,而是產(chǎn)生“人的生命的有限與情愛(ài)的永恒之間的矛盾”,“人的個(gè)體的渺小與天地的曠遠(yuǎn)博大的矛盾”,這兩種矛盾使人慨嘆、傷愁。 我們可以用李清照的一句詞概括這種傷愁:“物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流”。 同樣,我們也可以在中國(guó)的古詩(shī)中找出類似的慨嘆,如:①黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。②人事幾回傷往事,山形依舊枕寒流。③人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。④青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。 三、總結(jié)收束全文 總結(jié)可以考慮概括以下幾個(gè)內(nèi)容: 一是詞中豐富的意象,二是比較閱讀的方法,三是通過(guò)解讀作品意象中富含的內(nèi)容,概括這首詞的主題和情感。 本人的教學(xué)設(shè)計(jì),即圍繞這樣的比較賞析。在實(shí)際教學(xué)中,教學(xué)角度新穎,容量豐富,能夠在拓展中運(yùn)用共同的文化和情感特征進(jìn)行比較,相互映襯,既創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情景,幫助學(xué)生產(chǎn)生共鳴,也讓學(xué)生嘗試了一種新的賞析方法,使這篇課文的教學(xué)成為學(xué)生深刻的記憶和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。 (本文發(fā)表于2013.2《語(yǔ)文建設(shè)》) |
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