All good things must come to an end.

美好的事物總是稍縱即逝?！段砣沼洝?/p>

“十字架”，“玫瑰”，“鮮血”以及“無(wú)盡的黑暗”，相信絕大多數(shù)人對(duì)于哥特文化的認(rèn)識(shí)，都來(lái)源于上述幾個(gè)關(guān)鍵詞匯。

然而回顧《暮光之城》、《吸血鬼日記》、《科學(xué)怪人》、《精靈旅社》、《剪刀手愛(ài)德華》...似乎我們身邊充斥著哥特式的文化元素與暢想。

這些遠(yuǎn)居森林古堡，長(zhǎng)相新奇的怪物，以前所未有的速度攀上了人類的文學(xué)寶座，瘋狂吸食著作家們的創(chuàng)作靈感。

那么，究竟什么是哥特文化？它存在的意義又是什么呢？

本文將對(duì)哥特文化與宗教的關(guān)系，以及哥特文化特有的元素進(jìn)行解析，最最重要的是，我會(huì)在文章的第三個(gè)章節(jié)詳細(xì)闡述“吸血鬼”文化的歷史，大家一定不要錯(cuò)過(guò)。

首先，哥特藝術(shù)就是哥特文化最集中的體現(xiàn)，深受宗教文化的影響。

哥特式藝術(shù)是中世紀(jì)藝術(shù)的一種風(fēng)格，最早于12世紀(jì)出現(xiàn)在法國(guó)的圣丹尼斯修道院教堂（Abbey Church of St Denis）。

尖聳的塔樓、高高的拱門、落地大窗戶以及繪有圣經(jīng)故事的玻璃——這種典型的哥特式建筑風(fēng)格，隨著西多會(huì)和迦太基的擴(kuò)張，迅速?gòu)慕ㄖI(lǐng)域擴(kuò)張到了歐洲文化的各個(gè)層面。

Gothic（哥特）的命名是從德國(guó)的“Goth”部落由來(lái)的，哥特人入侵意大利并推翻了羅馬帝國(guó)。在15世紀(jì)，人們普遍帶著文藝復(fù)興的觀念，希望回到古典時(shí)代。所以介于古典時(shí)代和文藝復(fù)興期間的這段歷史就被稱為了“中世紀(jì)”。

此外，因?yàn)橐獯罄浐薷缣厝藲У袅怂麄兊牧_馬帝國(guó)，所以在文藝復(fù)興時(shí)期，人們始終對(duì)中世紀(jì)帶有著否定的態(tài)度，他們稱這一時(shí)期為“Gothic”，即“野蠻和粗野”。

不過(guò)，盡管哥特文化在文藝復(fù)興時(shí)期遭到了人們的鄙視，但是它的巨大影響力是不可否認(rèn)的，尤其體現(xiàn)在宗教藝術(shù)上——世俗哥特式藝術(shù)的數(shù)量早已遠(yuǎn)超過(guò)今天人們的想象，而且，在借助宗教力量的幫助下，絕大多數(shù)哥特藝術(shù)品得以留存至今。

而且，哥特式藝術(shù)在本質(zhì)上其實(shí)是宗教“預(yù)表”的一種表現(xiàn)。

那啥是“預(yù)表”呢？

它其實(shí)是一種關(guān)于圣經(jīng)研究的神學(xué)理論，也是一種在希伯來(lái)圣經(jīng)與基督教圣經(jīng)之間建立聯(lián)系的方法，它認(rèn)為新舊兩約都來(lái)自于上帝的默示。

由于舊約圣經(jīng)中有些內(nèi)容不適用于基督徒，因此在某些地方，舊約圣經(jīng)不能作字面理解，而是作為新約圣經(jīng)事件的寓言或預(yù)示。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，哥特式藝術(shù)巧妙地將《舊約》和《新約》的沖突化解了，并通過(guò)教堂裝飾等形式展現(xiàn)了出來(lái)。

而且，哥特文化恰逢瑪麗安宗教信仰的復(fù)興時(shí)期，視覺(jué)藝術(shù)被當(dāng)時(shí)的人們極為推崇。圣母瑪利亞的圖像從拜占庭式的象形文字發(fā)展到圣母加冕禮，再到更多“與人親近”的藝術(shù)圖案，經(jīng)歷了復(fù)雜的思想變化。

在這一時(shí)期，意大利的喬托、弗拉·安吉利科和皮特羅·洛倫塞蒂等創(chuàng)作家，以及早期的荷蘭繪畫家，都為藝術(shù)帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)主義和更自然的人性。他們對(duì)創(chuàng)新出來(lái)的肖像畫作相當(dāng)自信，并且展現(xiàn)出了更多的創(chuàng)意和靈感。

但肖像畫還是受到了神學(xué)思想的影響，它們逐漸開(kāi)始強(qiáng)調(diào)人類的痛苦和脆弱性，這也是哥特式文化一直以“暗黑風(fēng)格”而創(chuàng)作的根基。

在14世紀(jì)后期，哥特式的復(fù)雜宮廷風(fēng)格發(fā)展了起來(lái)，并延續(xù)到了15世紀(jì)晚期。

但在許多地區(qū)，特別是在德國(guó)，晚期哥特式藝術(shù)一直堅(jiān)挺到了16世紀(jì)中葉，最終正式被藝術(shù)家們“極不情愿地”納入到了文藝復(fù)興的藝術(shù)形式中。（沒(méi)辦法，那個(gè)時(shí)候的藝術(shù)家就是覺(jué)得哥特文化特別“非主流”，所以很不待見(jiàn)它。）

后來(lái)，隨著城市的興起、大學(xué)的建立、以及貿(mào)易的增加、歐洲人以金錢為基礎(chǔ)創(chuàng)造了一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，他們把大量資金投入到了藝術(shù)領(lǐng)域，導(dǎo)致繪畫泛濫，所以世俗藝術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生。

當(dāng)然，識(shí)字率的提高和白話文學(xué)的增多也促進(jìn)了世俗藝術(shù)的發(fā)展，哥特式文化所特有的“孤獨(dú)”，“憂郁”，“黑暗”以及“絕望”的屬性在文學(xué)大師的加持下，迅速在民間引起轟動(dòng)。

不過(guò)，如果說(shuō)哥特文化在12-16世紀(jì)還處于一個(gè)造人唾棄和受鄙視的尷尬階段，那么到了18世紀(jì)，“臥薪嘗膽”的哥特文化終于迎來(lái)了自己的藝術(shù)巔峰。

正如華爾普（Walpole）所說(shuō)的那樣，“18-19世紀(jì)的哥特復(fù)興（GothicRevival）將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓穴中挖掘出來(lái)。”

在這一時(shí)期，哥特式的文學(xué)作品呈現(xiàn)出了井噴式的發(fā)展，像《奧藍(lán)托城堡》（TheCastleofOtranto）、《奧多芙的神秘》（TheMysteriesofUdolpho）以及瑪麗.雪萊的《科學(xué)怪人》等。

這些作品融合了大量的哥特式元素，它們將黑暗，鮮血，激情以及超自然的恐怖匯集在一起，形成了獨(dú)特的“以古堡或者修道院為主”的黑色文學(xué)。

小說(shuō)中常常描繪了青年男女在遇到惡魔以后的情愛(ài)故事，這段時(shí)期的作品充滿了人類的欲望和恐懼。

哥特的吸血鬼文化

之所以把“吸血鬼”單獨(dú)拿出來(lái)討論，是因?yàn)樗_實(shí)在哥特文化中占有相當(dāng)重要的位置。

吸血鬼本是邪惡的神話生物，他們會(huì)在夜間漫游，尋找賴以生存的血液。盡管布拉姆·斯托克在1897年出版的史詩(shī)小說(shuō)《德古拉》中首次將吸血鬼的面貌展現(xiàn)給了世人，但其實(shí)，吸血鬼的傳說(shuō)早在斯托克出生之前就開(kāi)始了。

什么是吸血鬼？

可以毫不夸張地說(shuō)，吸血鬼的特征幾乎和吸血鬼傳說(shuō)一樣多...但是最經(jīng)典的特征是他們“喝人血?！?/p>

這些怪物通常會(huì)用尖牙吸干受害者的血液，然后再把他們變成和自己一樣的吸血鬼。

一般來(lái)說(shuō)，吸血鬼只在夜間狩獵，因?yàn)殛?yáng)光會(huì)削弱他們的能力。在一些傳說(shuō)當(dāng)中，有些吸血鬼會(huì)擁有變成蝙蝠或者狼的能力。（就像《精靈旅社》里的德古拉那樣）

此外，吸血鬼還具有著超強(qiáng)的力量，能對(duì)受害者產(chǎn)生催眠和感官攻擊。而且人們無(wú)法通過(guò)鏡子看到他們的映像，也不會(huì)在地上捕捉到他們的影子。（所以《英雄聯(lián)盟》里的弗拉基米爾技能有誤...）

吸血鬼的歷史原型：弗拉德·德古拉

人們認(rèn)為布拉姆·斯托克就是以弗拉德·德古拉（vlad dracula）的名字為德古拉伯爵（count dracula）命名的。弗拉德·德古拉出生于羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞，從1456年到1462年，他斷斷續(xù)續(xù)地統(tǒng)治著羅馬尼亞的一個(gè)小公國(guó)。

歷史學(xué)家常把弗拉德·德古拉描述成一個(gè)殘酷的統(tǒng)治者——盡管他曾勇敢地戰(zhàn)勝了奧斯曼帝國(guó)，但是他喜歡把敵人釘死在木樁上的做法卻招致了人們的不滿和恐懼。

據(jù)傳說(shuō)，弗拉德·德古拉喜歡和垂死的受害者一起吃飯，然后用面包蘸著他們的血液吃。

所以有許多人相信，正是這些血淋淋的故事才激發(fā)了斯托克的想象力，創(chuàng)造了小說(shuō)中的德古拉伯爵：因?yàn)樗瞾?lái)自特蘭西瓦尼亞，同樣喜愛(ài)吸走受害者的血液。

吸血鬼是真的嗎？

當(dāng)然不是，至少在科學(xué)界還沒(méi)有明確關(guān)于吸血鬼的論證。

之所以吸血鬼迷信會(huì)在中世紀(jì)盛行，其中一大部分原因是由于瘟疫的盛行。

因?yàn)橛行┎豢芍斡募膊⊥鶗?huì)給受害者身體留下出血口，無(wú)助的百姓只能將這些癥狀歸于“吸血鬼作怪”。

所以，在黑暗時(shí)代，一些身體出現(xiàn)異樣的人會(huì)立即被貼上“吸血鬼”的標(biāo)簽，而他們最終會(huì)被十字架刺死或者直接被燒死。

此外，研究人員還指出，中世紀(jì)出現(xiàn)的“卟啉癥”可能也與吸血鬼文化有關(guān)。因?yàn)樗且环N血液疾病，病人的皮膚只要暴露在陽(yáng)光下就會(huì)立即起水泡，不過(guò)奇怪的是，一些卟啉癥的患者可以通過(guò)吸食血液緩解癥狀。——這也被認(rèn)為是吸血鬼文化的重要題材。

吸血鬼的文化有什么發(fā)展？

不同于早期布拉姆·斯托克筆下的吸血鬼，20世紀(jì)文學(xué)將其來(lái)了個(gè)全套“整容”——吸血鬼擺脫了以前那種光頭、丑陋、黑暗的形象。

1976年，美國(guó)作家安妮·萊斯發(fā)表了《夜訪吸血鬼》，吸血鬼的形象變得更加鬼魅和迷人，他們不再懼怕大蒜和十字架，也不會(huì)再被木樁釘死了。

后來(lái)，隨著吸血鬼題材的發(fā)酵以及哥特文學(xué)的發(fā)展，2005年《暮光之城》系列小說(shuō)成功地將狼人、人類以及吸血鬼的愛(ài)恨情仇編織在了一起，為我們塑造了一個(gè)更多元，更帥氣的吸血鬼形象。

從此以后，像《黑夜傳說(shuō)》以及《妖女迷行》等一系列哥特-吸血鬼影視作品就展現(xiàn)在了我們面前。

不過(guò)，除了上述的哥特文學(xué)作品，在歐洲青年中還催生了一種亞哥特文化，它是一種極具個(gè)人特色和主張的生活方式。

就像布萊特（PoppyZ.Brite）在吸血鬼小說(shuō)《血脈深處的愛(ài)》（LoveinVein）中所說(shuō)的那樣：“哥特亞文化（Gothicsubculture）并不是禮贊或者愛(ài)慕死亡，只是純粹地拒絕畏懼它。在探索死亡的過(guò)程，慢慢地和它體膚與共，逐漸與它親近?！?/p>

亞哥特文化是一種極具黑色情調(diào)的文化主義，充斥著死亡、情愛(ài)和叛逆，主要表現(xiàn)在服飾和音樂(lè)上。

熱衷于哥特亞文化的人們通常只穿著黑色的衣服，聽(tīng)一種偏離正常軌道、背離傳統(tǒng)的音樂(lè)。

究竟這種文化方式如何，我在網(wǎng)絡(luò)上找到了這樣一段話：

很多人被一種毫無(wú)快樂(lè)和成就感的生活所主宰，這很不幸。但是歌特使這種消沉的感覺(jué)成為了生活方式的一種，換句話說(shuō)：痛苦就是我的生活選擇——這是一種藝術(shù)。

我想，這也就是許多人為此趨之若鶩的原因吧。

好了，本期文章到此就告一段落了。今天，我們通過(guò)哥特與宗教文化的關(guān)系，以及哥特文化的獨(dú)特元素，對(duì)其進(jìn)行了剖析和解讀，希望大家能有所收獲，最后別忘了點(diǎn)擊【關(guān)注】喲！