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康有為解說,北碑龍門二十品傳世之美

 家有學(xué)子 2019-10-10

龍門二十品之《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》骨力峻拔,“若少年偏將,氣雄力健”。

洛陽市南郊伊水兩岸山壁上的龍門石窟,是中國三大石刻藝術(shù)寶庫之一,代表造像與書法碑刻藝術(shù)的高峰。石窟的開鑿最早始于北魏晚期,持續(xù)到宋代,《龍門二十品》是從龍門石窟中3,600余品的造像題記、碑刻中精選出來的書法精品,因?yàn)槎际窃煊诒蔽簳r(shí)期,所以也稱為魏碑或北碑精品。(參見:《震撼日本畫家的北碑書法 龍門二十品》)

《龍門二十品》的碑刻書法藝術(shù)風(fēng)格自然質(zhì)樸、骨力峻拔、個(gè)性鮮明,截然不同于江左風(fēng)流妍妙的書帖法帖風(fēng)格,入了清代引起了一波藝術(shù)的高峰。清代的包世臣、康有為都大力提倡北碑書法,尤其是康有為,最是推崇北碑書法,他贊賞北碑“筆法舒長(zhǎng)刻入,雄奇角出,迎接不暇,實(shí)為唐宋之所無有”。

北碑強(qiáng)勁和方正的書風(fēng)特色影響了唐代的楷書。例如,唐初書法大家歐陽詢書法方正勁挺的風(fēng)格,就是來自北碑的書法特質(zhì)。本文就來說說《龍門二十品》的顯著特點(diǎn),看看“尊碑”的康有為眼中的北碑藝術(shù)表現(xiàn)。

一、楷書融合隸書筆意 氣象揮灑

阮元《南北書派論》說:“蓋由隸字變?yōu)檎龝胁萜滢D(zhuǎn)移皆在漢末魏晉之間。”從東漢進(jìn)入魏晉,是隸書和楷書(正書)交錯(cuò)變化的時(shí)代,南北朝時(shí)楷書已經(jīng)盛行,而在北碑中隸書的書風(fēng)猶然可見?!洱堥T二十品》的造像年代都在北魏的后期(就在西元五、六世紀(jì)交接的轉(zhuǎn)折點(diǎn)),造像題記碑文部分表現(xiàn)了楷書風(fēng)格融合了隸書筆意,展現(xiàn)兩種書法的過渡融合氣象。

從《龍門二十品》的書法來考察,這時(shí)隸書走向楷書的變化已經(jīng)接近穩(wěn)定了。隸書一波三折的優(yōu)雅筆劃在《龍門二十品》中變成平直強(qiáng)勁,“寬扁”字形已經(jīng)多被方正取代,然而尚有一些隸書的筆法特色,就是起筆如蠶頭、收筆如雁尾表現(xiàn)出來。

康有為說,《魏靈藏》(《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》的簡(jiǎn)稱,以下各碑也用簡(jiǎn)稱指代)(見下圖)氣象揮霍(*揮灑),體裁凝重,似漢碑中的《受禪碑》(見次下圖)。其它如《楊大眼》、《始平公》、《鄭長(zhǎng)猷》也是保有《受禪碑》的風(fēng)格。

龍門二十品之《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》。

漢碑《受禪碑》局部。

《魏靈藏》的方筆露鋒風(fēng)格顯著,保留隸書蠶頭、雁尾的筆法非常明顯,尤其是橫畫的收筆處出鋒,幾乎字字帶著隸書筆意,形成強(qiáng)勁又典雅的美感。(只是刀筆落筆的筆勢(shì)和毛筆不同,也沒有隸書的回筆之波勢(shì),所以蠶頭外形不一樣了)。還有一些字上延長(zhǎng)的“丿”畫,也帶有隸書的遺韻,這也造成本碑的字形結(jié)體穩(wěn)重的特色。

二、方筆極致之美 方正強(qiáng)勁

北碑的方筆極致之美綻放強(qiáng)勁的個(gè)性美,給人強(qiáng)烈的印象。康有為說《龍門造像》自為一體,“皆雄峻偉茂,極意發(fā)宕,方筆之極軌”、“寸字方筆之碑,以《龍門造像》為美”?!堕L(zhǎng)樂王夫人尉遲造像記》(也稱《丘穆陵亮夫人尉遲造像記》)體方筆厚,畫平豎直,最適宜初學(xué)入門。其它像是“《楊大眼》、《魏靈藏》、《始平公》、《鄭長(zhǎng)猷》、《靈感》”都是方筆的典型。

《長(zhǎng)樂王夫人尉遲造像記》。

三、氣雄力勁 骨力峻拔

北碑的“險(xiǎn)勁”風(fēng)格受到許多人的喜愛、激賞。

康有為推薦《楊大眼》骨力峻拔,“若少年偏將,氣雄力健”。其它北碑中以險(xiǎn)勁為主的題記還有《魏靈藏》、《惠感》和《始平公》諸造像題記?!妒计焦煜裼洝贰皹O意峻宕,骨格成,形體定,得其勢(shì)雄力厚”,它也是以界格布局的代表。

《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》。

《比丘惠感為亡父母造像記》。

四、章法形式 沉穩(wěn)與奇姿兼容

《龍門二十品》的碑版布局章法,明顯有兩種形式:一是界格式,一是無界格式。界格式章法是把每個(gè)字都限定在清晰的界格之內(nèi),展現(xiàn)工整穩(wěn)重勻稱、大小如一的整飾感。例如《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《牛橛造像記》等諸題記的章法布局都是界格式。其中《始平公造像記》界格明現(xiàn)、粗畫有力,是為代表作。

龍門二十品之《始平公造像記》。

通篇章法無界格式的題記相對(duì)較少,《元燮造像記》、《慈香造像記》、《賀蘭汗造像記》即是。

《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》

在無界格式的造像題記中,《慈香造像記》的布局章法最被康有為贊賞,稱其“奇姿詭態(tài)”,結(jié)體(字體的結(jié)構(gòu))“飛揚(yáng)綿密”,影響后代“大開宋、明之體”,也就是說成了宋代、明代書法的先鋒。

《比丘尼慈香慧政造窟碑記》

最與眾不同的是《慈香造像記》(也稱《慈香、慧政造像記》)的章法“龍?bào)带P舞,縱橫相涉,闔辟相生”。就是說慈香題記的字體龍飛鳳舞,筆畫縱橫伸展不受格式拘束,然而,在看似自由恣意的筆畫中,整體的布局又是開闔相生,章法布局真是上乘之作。

北碑碑版書法之美傳世

清代大學(xué)者阮元說,魏齊碑中格法勁正者,成了唐代書法的前驅(qū)。宋代研究金石頗有成績(jī)的歐陽修對(duì)北碑具有慧眼,曾經(jīng)在其著作《集古錄跋尾?十卷》中介紹北碑字畫往往“工妙”,具有“偉然巨筆”特色。進(jìn)入了清代,北碑才受到青睞,北碑中的魏碑精品《龍門二十品》,終于破石而出展露崢嶸頭角,中華漢字書法多元的風(fēng)格與美感,更讓世人有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

參考資料:
康有為:《廣藝舟雙楫》
歐陽修:《集古錄跋尾》
阮元:《南北書派論》



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