不同體質(zhì)人的不同表現(xiàn)：

在對(duì)人的體質(zhì)研究觀察中發(fā)現(xiàn)，體質(zhì)屬寒性的人，四肢容易冰涼、大便常常不成型，吃了寒涼的食物或受風(fēng)受寒就會(huì)腹瀉，甚至生大病；體質(zhì)屬熱性的人，嘴巴容易干燥、四肢溫?zé)?、大便秘結(jié)、小便深黃，喜歡喝冷飲、吹冷風(fēng)，吃了油膩的食物臉上就會(huì)長痘痘；

體質(zhì)屬虛性的人，說話聲音不宏亮、不愛說話，生病不容易康復(fù)，手心、腳心經(jīng)常發(fā)熱，臉上有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)烘熱感；體質(zhì)屬實(shí)性的人，說話聲音宏亮、喜歡說話且中氣十足、精神飽滿甚至興奮、常常自覺悶熱、天氣寒冷時(shí)也不喜歡穿過厚的衣服。

這些寒、熱、虛、實(shí)的特性，除了會(huì)影響我們的生活飲食習(xí)慣外，生病時(shí)也會(huì)產(chǎn)生不同證型的疾病。所以了解我們自己的體質(zhì)類型，對(duì)一個(gè)人的生命體驗(yàn)和疾病防治非常重要。了解了體質(zhì)就可以和我們的身體對(duì)話，就可以傾聽生命的吟唱，觸摸生命的韻律。關(guān)愛生命，呵護(hù)健康，從了解自己體質(zhì)入手，我們就會(huì)有一個(gè)良好的生命體驗(yàn)，就能走過健康幸福的一生。

中醫(yī)體質(zhì)的本質(zhì)：

體質(zhì)也應(yīng)該是我們認(rèn)識(shí)人體、認(rèn)識(shí)疾病、制定治療原則和維護(hù)健康的一條思維的主線。我們所面對(duì)的是活生生的病人，有著個(gè)人的生活飲食習(xí)慣，有著個(gè)人性格、心理的一個(gè)鮮活的生命。

中醫(yī)理論在實(shí)踐中就是要關(guān)注生命的整個(gè)過程，不僅要關(guān)注疾病狀態(tài)，還有關(guān)注病前的狀態(tài)、亞健康狀態(tài)和健康狀態(tài)，不僅要關(guān)注人生的病，更要關(guān)注生病的人，才能幫助人們獲得一個(gè)健康、幸福、長壽的人生。

《素問·四氣調(diào)神大論》中說：“是故圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！绷私怏w質(zhì)、調(diào)整體質(zhì)、與自己的身體對(duì)話就是治未病，就可以預(yù)防疾病的發(fā)生和有效的治療各種疾病。

每個(gè)人的體質(zhì)都具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是更具有動(dòng)態(tài)的可變性。對(duì)體質(zhì)的研究和認(rèn)識(shí)，主要從兩大方面入手，中醫(yī)稱其為“形”和“神”，“形”為形態(tài)結(jié)構(gòu)，“神”為功能活動(dòng)和性格心理。通過對(duì)一個(gè)人“形”和“神”的觀察，結(jié)合陰陽、五行學(xué)說、五臟生理功能對(duì)人體進(jìn)行體質(zhì)分類，

體質(zhì)的分類：

可分為一種健康體質(zhì)，既平和體質(zhì)、九種偏頗，氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、瘀血體質(zhì)、氣郁體質(zhì)，特稟體質(zhì)。判斷體質(zhì)要遵循一個(gè)基本原理，就是有諸內(nèi)者，必行諸外.

實(shí)踐中，我們通過中醫(yī)望、聞、問、切等感官判斷力，就可幫助自己和他人辯別體質(zhì)，有針對(duì)性的進(jìn)行體質(zhì)養(yǎng)生。體質(zhì)的形成，用一句話來概括，就是“秉承于先天，得養(yǎng)于后天”。

遺傳因素是形成體質(zhì)最重要的原因，后天的生活方式、生存環(huán)境、飲食習(xí)慣、起居、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、醫(yī)藥保健、疾病愈后、精神情志等因素也影響著體質(zhì)的形成。所以父母對(duì)下一代的遺傳和后天個(gè)人的養(yǎng)生修為對(duì)一個(gè)人形成健康的體質(zhì)都至關(guān)重要。