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你是否認(rèn)識自己?本我?自我?超我?

 以字為馬 2019-10-02

小故事

xiaogushi

古代有這樣一個小故事:一個和尚犯了罪,被一名解差押解到府城去。天黑了,兩個人決定在一家小店住下來。因為這位解差比較貪杯,于是被和尚油嘴滑舌的灌醉了。接著和尚把解差的頭剃光,自己趁黑逃走了。第二天,解差醒來一看,和尚沒有了!于是到處找和尚,在著急之中,摸到自己的頭,“和尚竟然在這里!隨后,他又迷糊了,那我在哪里呢?

普通人像解差這樣的沒有幾個,不過,像解差一樣,不認(rèn)識自己的人卻很多。摸著自己的頭卻并不了解自己。蘇軾有句詩說,不識廬山真面目,只緣身在此山中。就是這個道理。

因為不了解自己,所以我們只會在自己的小圈子轉(zhuǎn)悠,像那位解差一樣,找完和尚,找自己,不知道自己到底要找什么,要去怎么做。那么,要怎么知道我是誰呢?心理學(xué)家弗洛伊德給了我們很好的答案——弗洛伊德認(rèn)為一個人的人格有本我、自我和超我三個方面。這三個方面決定著一個人的意識和行為,可以說,一個人認(rèn)識到了自己這三個方面,也就在很大的程度上認(rèn)識了自己。

1本我——人生得意須盡歡,莫使金樽空對月!

本我沒有什么價值、 善惡與道德觀的概念,本我只要自己享樂就可以了。當(dāng)然這些享樂,大多都是人類最基本的需求,也正是這些需求,構(gòu)成了人們發(fā)泄這些需求的行為沖動。

雖然人的本我比較激情,所以,人們總是克制壓抑本我,防止因為本我做出沖動的錯誤。那些在生活中,愛沖動、以自我為中心、不會考慮別人感受的人,本我都是比較強的。這些人很多都具有豐富的想象力、創(chuàng)造力,所以,我們總會發(fā)現(xiàn)生活中有這樣一批人,他們才華橫溢但是脾性卻讓人難以接受。

2自我——活在當(dāng)下!

相對本我的欲望來說,自我是理性的象征。自我不像本我那樣,出生就有了,它是后天形成的。對于普通人來說,大多呈現(xiàn)出來的都是自我。我們需要自我來幫我們維護(hù)本我和外界之間的關(guān)系和本我超我之間的矛盾。

所以,如果說本我讓我們保存了最初的生命,那么,自我就延續(xù)了我們的生命,讓我們更好的在人類的環(huán)境中存在。我們看到生活中那些人緣很好的人都具有比較強的自我。他們可以很好的和別人合作、能妥善處理自己和他人的關(guān)系,并且在一些問題上,可以很好的站在外面提出一些獨到的建議。

3超我——先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!

像自我一樣,超我也是在我們成長過程中內(nèi)化形成的。這種超我的意識大多來自我們幼年的經(jīng)驗。漸漸的,這就內(nèi)化成我們自己的行為規(guī)范道德價值觀念。超我在某種程度上還會壓抑本我。如果這個世界上的所有的人都按照自己意愿行事(本我),可以想想是一片什么場景!很慶幸,因為超我的存在,人類才少了這樣的場景。

修女特蕾莎

我們可以看看這樣一個人——1979年諾貝爾和平獎的獲獎人是一位被稱為活圣人的修女,名叫特蕾莎。這位修女一生都在為幫助印度窮人而奔波操勞,與一般救濟(jì)不同的是,她把自己身心都給了那些最低層、最悲慘的窮人。她像印度的窮人一樣吃穿,即使自己去世的時候,也像印度窮人一樣赤腳離開。特蕾莎就是具有超出常人的超我意識,她給自己更多的限制,甚至是這些都是別人無法想象的痛苦。也正是因為像特蕾莎一樣,社會中總會出現(xiàn)一些被我們稱之為楷模的人,才讓這個世界感到溫暖。

當(dāng)然,本我、自我與超我要在一個合適的系統(tǒng)內(nèi)運行,最終,本我得到合理實現(xiàn),超我得到恰當(dāng)發(fā)揮,自我也運作協(xié)調(diào)。但是,由于三種的形成不盡相同,人們就有了人生得意須盡歡,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!,以及活在當(dāng)下!不同的人生方向分類。看過之后,想想你哪一類呢?當(dāng)你明白了自己屬于哪一類,自然也就可以更好的把握自己的行為和人生,去塑造自己的幸福途徑!

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