古人云:“筆硯紙墨皆精良,亦自是人生一樂(lè)”。 中國(guó)文人書(shū)房文房四寶中,硯因“性質(zhì)堅(jiān)固,傳萬(wàn)世而不朽,歷劫難而如常,留千古而永存”,而贏得七千年歷史之殊榮。 “堅(jiān)麗質(zhì)潤(rùn),浮津耀墨,起筆益毫;扣之有聲,撫之若膚,澀不留筆,滑不拒墨”。中式設(shè)計(jì)書(shū)房案上一隅古硯,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,豐富的文化內(nèi)涵,優(yōu)美的雕刻技藝,深受文人雅士之青睞與愛(ài)戴。 中式設(shè)計(jì)書(shū)房畫(huà)案之上,硯不盈尺,卻如一幅宣紙,有著中國(guó)畫(huà)的雅趣。一方硯的設(shè)計(jì)構(gòu)思,依據(jù)石形,石色,石品隨感而創(chuàng)作,直抒胸臆,從而達(dá)到“心景相融,硯人合一”之和諧意境。而文人雅士深知“物無(wú)聚而不散,惟著之文字,則物雖散而仍聚”,故常留佳銘,言簡(jiǎn)意賅泠然可誦。 1 硯堂 又稱(chēng)墨堂、墨道、硯心,硯的中心研墨處。它是硯的核心部位,硯的好壞主要由它決定。名硯硯堂的大小和部位則因材而異,不拘一格。有些名貴石品,如端硯的魚(yú)腦凍、蕉葉白,歙硯的對(duì)眉子或刷絲紋等,都精心設(shè)計(jì)、保留在硯堂的部位。(關(guān)于文中提及的歙硯、端硯紋飾將于下期文章中詳細(xì)講解) 2 硯池 別稱(chēng)硯海、硯泓、硯沼,或墨池、墨海等。指硯的低洼處,用來(lái)存清水或墨汁。它可大可小,因材而異。有些圓型硯的池設(shè)計(jì)在硯的邊緣,還有的硯干脆不設(shè)硯池。不過(guò)用名貴石料制作的上品硯臺(tái),一般都會(huì)挖出很小的一處作為硯池的,因?yàn)槌幊禺吘故浅幍闹匾卣鳌?/span> ·硯池· 3 硯額 也叫額頭,指硯的上部較其他三邊硯唇更寬的地方。硯的主要工藝雕刻、紋飾一般都安排在這里,以提高硯的觀賞價(jià)值。 4 硯崗 指硯堂中間稍高的地方。從這里往四周漸漸變低,可使研墨時(shí)的墨汁隨時(shí)向四周低洼處流淌而保存起來(lái)。 5 硯邊 也叫硯緣,指硯堂四周略高的邊緣帶。它形成硯的輪廓,好像是硯的堤壩,起到蓄水或墨汁的作用。很多名品硯臺(tái)往往不設(shè)硯邊,故名硯會(huì)更加注重其觀賞和收藏價(jià)值?,F(xiàn)在有些名硯甚至只磨制一塊硯板,不少人還喜歡收藏這種硯板,置之案頭作為賞玩之物。 ·硯邊· 6 硯角 相鄰兩邊或兩壁相交處,直角相角稱(chēng)傾角,圓弧過(guò)渡稱(chēng)圓角。 ①“看其材” 主要看硯臺(tái)的材質(zhì)、品相、工藝以及銘文等。硯臺(tái)材質(zhì)有很多,其中以歙硯、端硯、洮河硯、澄泥硯最為有名。(具體材質(zhì)詳解于下一期推送,敬請(qǐng)期待) 清·歙石蕉葉硯 現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯?kù)ㄊ疲嗪谏?,通體布滿(mǎn)牛毛紋,琢為蕉葉形。硯背雕刻的蕉葉脈紋向內(nèi)翻卷至硯面左邊,活潑而富于天然之趣。硯盒髹朱漆,盒面填金隸書(shū)“仿古蕉葉式”。 清初·端石瓜田硯 現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯紫色端石制。巧做天然石子為纏枝瓜瓞形。硯面受墨處頗細(xì)膩,雕作一瓜,瓜蒂上方深處為墨池。自然石紋作葉蔓縈繞硯背。 宋·洮河石雕蘭亭集會(huì)圖硯 現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯長(zhǎng)方形,硯面及四側(cè)面淺浮雕蘭亭修褉圖,描繪東晉永和九年(353年)王羲之同謝安等人在會(huì)稽山陰之蘭亭修褉聚會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。此硯石質(zhì)細(xì)膩古樸,包漿厚,呈豆綠色,為宋硯傳世之品。明末時(shí)由吳拭珍藏。 清早期,澄泥石渠硯 現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯為澄泥燒制,硯體方形,較重,澄泥紅色。硯面中央硯堂受墨處為方形,四周環(huán)水渠,故稱(chēng)石渠硯。硯邊沿飾回紋,四側(cè)面各雕飾一螭紋。硯背面正中雙邊框內(nèi)篆書(shū)“子孫壽昌”四字,邊框上刻銘:“石渠之名始自漢……乾隆辛丑御制”等,字跡剝蝕不清。 ②“摸其身” 好的硯臺(tái),用手撫摸,會(huì)給人以潤(rùn)滑細(xì)膩之感,就像小孩的皮膚,俗稱(chēng)“孩兒面”;另外,好的硯臺(tái)還會(huì)給人以冰涼之感。 ③“掂其重” 用手掂掂硯的分量,同樣大小的一方硯,重得好,輕者差。 ④“聽(tīng)其聲” ⑤“用其墨” 石滑不澀,發(fā)墨利毫,儲(chǔ)墨不涸,久磨不損。 ①使用 硯的使用,主要是磨墨。使用新墨時(shí),應(yīng)在硯堂施水,輕輕地旋轉(zhuǎn)墨錠,待墨浸泡稍軟后再加力磨墨。 側(cè)方磨墨手勢(shì)展示 上方磨墨手勢(shì)展示 ②養(yǎng)護(hù) 首先是洗硯,硯使用后,應(yīng)及時(shí)洗滌,不能留存蓄墨,一面因墨干燥龜裂而燥損硯面。古人云:“寧可三日不洗面,不可三日不洗硯?!比缈终从?,洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好,切勿以滾水加之,以防爆裂。(切勿將墨條長(zhǎng)時(shí)間置于硯臺(tái)上,墨條中含有墨膠,風(fēng)干后容易粘連在硯臺(tái)上。) 以下為錯(cuò)誤示范 ![]() ③收藏 將硯置于窗前、案頭,自然陰干,長(zhǎng)期不用時(shí),應(yīng)放于硯匣內(nèi)。避免陽(yáng)光直射,否則硯質(zhì)易干燥,日曬也易使硯匣干裂。把玩時(shí),桌子上宜鋪毛氈,不可使硯接觸金屬或玻璃器物,更不可將硯重疊放置,以防碰觸。 ④配匣 硯匣具有實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值,起到對(duì)硯的保護(hù)映襯作用。古人云:“硯無(wú)床,不稱(chēng)王?!?/span> 無(wú)論什么種類(lèi)的硯臺(tái),都具有實(shí)用和賞玩兩方面的意義。實(shí)用方面考慮,以石質(zhì)為主,可以選擇自己喜愛(ài)的樣式雕工等等,這就涉及到了賞玩。盡管各有喜好,但有雅俗之分。而歷來(lái)文人雅士更喜硯式大多以素雅為主,即便雕龍畫(huà)鳳,也基于“雅”。 硯臺(tái)的實(shí)用最好能與賞鑒結(jié)合起來(lái)。名石、名品、名工佳制,都極為重要;進(jìn)而,還要看硯臺(tái)的傳承;如有名人題詩(shī)作銘,則更是錦上添花。端硯中,文人雅士題詩(shī)作銘者最多,可參考?xì)v代硯譜,沈石友所藏《沈氏硯林》中有吳昌碩硯銘一百二十余條之多,皆切題工妙。其他如王福庵縮刻“石鼓文”硯銘也頗有金石雅趣。當(dāng)然,自制銘文更是別具風(fēng)雅。 ![]()
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