【釋義】 烹：燒煮。飛鳥打光了，弓箭也就藏起來(lái)不用了：野兔捕殺了，獵狗無(wú)用，被煮著吃了。比喻事情成功后，把出過(guò)力的人拋棄或殺死。

【出處】《史記·越王勾踐世家》：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？”

【成語(yǔ)用法】連動(dòng)式。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、諷刺用語(yǔ)。

【近義詞】 卸磨殺驢、過(guò)河拆橋、得魚忘筌

【反義詞】 感恩戴德、始終不渝

最近小編在追一部劇名叫《司馬懿之虎嘯龍吟》在劇中諸葛亮絕妙的空城計(jì)實(shí)際上是由于司馬懿內(nèi)心的掣肘，他害怕功高震主由此放走了諸葛亮；諸葛亮身死后司馬師和司馬昭議論其父親會(huì)不會(huì)鳥盡弓藏。

我當(dāng)時(shí)不知道這則成語(yǔ)的意思，以為是功成身退，告老還鄉(xiāng)之意。后來(lái)去百度上搜了一下意思，才明白司馬懿身為臣子的隱忍。我接著往下看了成語(yǔ)典故，發(fā)現(xiàn)故事中有很多我們熟悉的人物，有臥薪嘗膽的越王勾踐，有著沉魚之美稱的西施，還有道商鼻祖陶朱公范蠡和一生坎坷傳奇的伍子胥。大家一起來(lái)看看吧。

春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相互征伐，在公元前497年時(shí)，吳王夫差率兵打敗越國(guó)，越王勾踐被俘。為了復(fù)國(guó)大計(jì)，勾踐忍辱負(fù)重，給闔閭看墳，給夫差喂馬，還給夫差脫鞋，表現(xiàn)得畢恭畢敬。更是在吳王夫差生病之時(shí)貼心照顧，夫差深受感動(dòng)，于是將勾踐釋放回國(guó)，勾踐計(jì)謀得逞。回國(guó)后，勾踐不忘在吳三年的恥辱遭遇，時(shí)刻銘記光復(fù)越國(guó)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的結(jié)局。

任何一個(gè)人的成功都不完全屬于自己，一定離不開(kāi)他人的支持。越王勾踐能用十年時(shí)間完成復(fù)國(guó)并滅掉吳國(guó)，除了自身的兢兢業(yè)業(yè)之外，還有兩個(gè)強(qiáng)大的后盾:范蠡和文種。越國(guó)在會(huì)稽山之戰(zhàn)中大敗，在吳國(guó)大兵壓境越國(guó)危在旦夕之時(shí)，范蠡提出降吳的主張，勾踐為了保全百姓接受了范蠡的意見(jiàn)，降吳為奴。

后來(lái)夫差自滿于自己取得的政績(jī)，漸漸驕奢淫逸起來(lái)，這時(shí)另一位得力大臣文種獻(xiàn)上美人計(jì)，于是勾踐的手下在浣溪邊找到了有著絕世容顏的西施。范蠡把西施獻(xiàn)給了夫差。就像電視劇《封神榜》中的蘇妲己迷惑紂王一樣，夫差也是一見(jiàn)西施誤終身，整日與西施游山玩水，不理朝政，這讓勾踐有了喘息的機(jī)會(huì)。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐進(jìn)一步取得夫差的信任，他們還設(shè)計(jì)讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國(guó)蒸過(guò)、不能發(fā)芽的種子，使得吳國(guó)當(dāng)年幾乎顆粒無(wú)收，到處鬧饑荒，國(guó)內(nèi)人心大亂。正是這些事情一步步推著吳國(guó)走向覆滅。

因此越王勾踐之所以能復(fù)國(guó)并能取代吳王夫差成為新一代的霸主，離不開(kāi)范蠡和文種的幫助。因此勾踐在滅掉吳國(guó)后，便給予兩人以高官厚祿，尊范蠡為上將軍，拜文種為丞相。按說(shuō)結(jié)局應(yīng)該是兩人成為越國(guó)的肱股之臣繼續(xù)輔佐越王勾踐勵(lì)精圖治，許以政治清明、天下太平。然而范蠡不但拒絕封賞，還執(zhí)意離國(guó)遠(yuǎn)去。即使勾踐再三挽留，他還是選擇離開(kāi)越國(guó)，在齊國(guó)隱姓埋名。范蠡離開(kāi)后，還派人給文種秘密送了一封信，在信中勸誡他要遠(yuǎn)離政治中心，遠(yuǎn)離越王。因勾踐是心胸狹窄之人，只可與他同患難而不能與他共富貴。正所謂:“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

文種不相信越王會(huì)加害自己，也不愿放棄高位，回信拒絕了范蠡的建議。結(jié)局是文種當(dāng)丞相不久，勾踐派人給他送了一把劍，就是當(dāng)年夫差讓伍子胥自殺時(shí)用的那把劍，同時(shí)帶了一句話：先生曾交給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就滅了吳國(guó)，剩下的四種就請(qǐng)先生帶給先王吧。文種此時(shí)后悔沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話，無(wú)奈之下只好舉劍自殺了。

范蠡在齊國(guó)化名為陶朱公，憑借其商業(yè)頭腦成為一大富豪，更被尊為道商鼻祖；文種被逼自殺，下場(chǎng)令人唏噓。何為君臣之道呢？我也說(shuō)不清楚。只能說(shuō)身為人臣若遇明主，則可安身立命、實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)兼濟(jì)天下；若不然不如隱退以免落個(gè)鳥盡弓藏，兔死狗烹的下場(chǎng)。