孫中旺

　　《蘇州通史（秦漢至隋唐卷）》論述的是秦漢至隋唐時期以今蘇州市行政區(qū)域為主要地域范圍的發(fā)展歷史，上起秦王嬴政二十六年（前221）秦統(tǒng)一六國，下至唐哀帝天祐四年（907）唐朝滅亡，共計1128年。

　　對于蘇州區(qū)域史研究而言，秦漢至隋唐時期不僅時間跨度長，占了蘇州建城以來歷史的將近一半，更重要的是，在這一歷史階段，今蘇州一帶在政治、經(jīng)濟、社會、文化諸方面均有十分清晰的發(fā)展脈絡(luò)，甚至可以說是天翻地覆的變化，為宋元以后蘇州的發(fā)展奠定了基調(diào)，其影響至今未絕。

　　首先是政治地位的漸趨下降，由秦至東漢中期江東地區(qū)的行政中心，降為唐代末年的普通州郡。

　　秦至東漢中期，在幅員遼闊的江南吳越故地，僅設(shè)了會稽一郡，最大管轄范圍大致相當于今江蘇長江以南、安徽東南、上海及浙江全部、福建中北部的廣大地區(qū)，而今蘇州城作為會稽郡的治所，可以說是當時江東地區(qū)的行政中心。東漢中期以后，吳郡和會稽郡分治，以今蘇州城為治所的吳郡管轄范圍退到今錢塘江以西。六朝時期，伴隨著江東政治經(jīng)濟形勢的變化，在東漢時原吳郡轄區(qū)內(nèi)，先后分立出吳興郡、毗陵郡、信義郡、錢塘郡等，吳郡的轄區(qū)越來越小。在唐代中后期，蘇州僅轄吳、長洲、嘉興、海鹽、常熟、昆山、華亭七縣，大體相當于今蘇州市域、嘉興市域和上海市域，在管轄范圍上和秦漢時期已不可同日而語。

　　當然，蘇州城政治地位的下降也是個動態(tài)的過程，其中也有過反復。如東漢末期的建安四年（199）至建安十四年（209），孫策及孫權(quán)駐扎于吳郡城經(jīng)略四方，在這里漸漸從弱小走向強大，在此十余年間，吳郡城是孫吳政權(quán)實際上的首都，其政治地位在江南城市中是首屈一指的。唐代中葉的開元二十一年（733）至建中二年（781），蘇州城先后作為江南東道、浙江西道及浙江東西道的治所，在這四十余年間，蘇州城又重新成為江南地區(qū)首要的行政中心。但這些短時期政治地位的上升，并不能挽回蘇州城市政治地位漸趨下降的歷史趨勢。

　　其次是經(jīng)濟地位的漸趨上升，由秦及西漢時期地廣人稀、“火耕水耨”的落后之地，一躍成為唐代中晚期江南地區(qū)的經(jīng)濟中心和唐王朝賴以生存的財賦重地之一，成為中國經(jīng)濟重心南移過程中的典型城市。

　　秦漢時期，今蘇州一帶所在的揚州區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展水平極為低下，班固在《漢書》卷二十八《地理志》中對當時全國各地的田與賦均有九個等級的詳細評價，把揚州的田列入最末等，賦列入倒數(shù)第三等，其經(jīng)濟發(fā)展狀況可以想見。而唐代末年蘇州戶數(shù)已突破十四萬，位居江南諸州首位，賦稅收入在全國范圍內(nèi)已經(jīng)非常突出，成為江南唯一的雄州。和秦漢時期相比，可謂天壤之別。

　　秦漢至隋唐時期蘇州一帶經(jīng)濟由落后走向繁榮的原因很多，其中最重要的是和戰(zhàn)亂頻仍的北方相比，相對安定的社會環(huán)境吸引了大量南遷人口。

　　從秦統(tǒng)一后項梁、項羽等人流亡今蘇州一帶開始，到兩漢之際及東漢末年的戰(zhàn)亂，西晉八王之亂后的永嘉南渡，一直到唐代的安史之亂，這些戰(zhàn)亂均造成大量北方人民遷居蘇州，不僅為蘇州興修水利、開展屯田等方面提供了充足的勞動力，而且?guī)砹吮狈较冗M的生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)，促進了蘇州經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

　　秦漢至隋唐時期蘇州經(jīng)濟的發(fā)展有幾個重要的歷史節(jié)點。一是西漢吳王劉濞時期，在此開山鑄銅，煮海為鹽，減免賦稅，與民休息，促進了地方發(fā)展，故司馬遷認為劉濞對吳城發(fā)展的貢獻可以和春秋時期闔閭都吳、戰(zhàn)國時期春申君治吳相提并論。二是孫吳時期，作為龍興之地和前期的都城，孫吳政權(quán)在此悉心經(jīng)營，除了吸引流民外，對北方及山越戰(zhàn)爭掠奪的人口不少都安置于吳郡，先后多次在吳郡一帶進行大規(guī)模的屯田，在開拓太湖流域水網(wǎng)、圍墾湖田、興修水利等方面，做出了開創(chuàng)性的努力，尤其是破岡瀆的開通，使吳郡漸趨成為太湖流域的交通中心，奠定了六朝時期發(fā)展的基礎(chǔ)。三是唐代中后期，尤其是大歷年間的浙西屯田，主要在蘇州境內(nèi)實施，使大量荒地變?yōu)榱继铮K州的田畝數(shù)量由此激增，一躍成為江南唯一的雄州。

　　應(yīng)該指出的是，秦漢至隋唐時期今蘇州一帶雖然局勢相對比較穩(wěn)定，但經(jīng)濟發(fā)展進程也曾多次遭到戰(zhàn)亂的破壞。一是東晉末年的孫恩之亂。當時孫恩屢次進攻以今蘇州為中心的三吳地區(qū)，“所在多被破亡。諸賊皆燒倉廩，焚邑屋，刊木堙井，虜掠財貨”，一些領(lǐng)兵進剿的東晉將領(lǐng)也“放縱其下，虜暴縱橫”，再加上天災不斷，三吳地區(qū)一時滿目瘡痍，“浙江東餓死流亡十六七，吳郡、吳興戶口減半”，甚至出現(xiàn)了“人相食”的慘狀。二是南朝梁末的侯景之亂。侯景叛軍攻占吳郡后，縱兵大掠，“掠金帛既盡，乃掠人而食之，或賣于北境，遺民殆盡矣”。又逢旱、蝗之災，“百姓流亡，死者涂地，父子攜手共入江湖，或弟兄相要俱緣山岳，芰實荇花，所在皆罄，草根木葉，為之凋殘。雖假命須臾，亦終死山澤?！苯?jīng)過侯景叛軍短短幾年的蹂躪，富庶的三吳地區(qū)就變成了“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚如丘隴焉”的蕭條之區(qū)，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞。三是唐朝末年三十余年的戰(zhàn)亂。當時藩鎮(zhèn)之間相互攻殺，唐王朝已經(jīng)名存實亡，經(jīng)濟富庶并且戰(zhàn)略地位重要的蘇州，成為江東各勢力爭奪的重要目標，控制權(quán)多次在浙西道內(nèi)部各勢力及北方軍閥之間易手，破壞極大，正如《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷下所云：“民困于兵火，焚掠赤地，唐世遺跡殆盡。”

　　再次是社會風俗由秦漢時期的好勇尚武，轉(zhuǎn)變?yōu)樗逄茣r期的敦禮崇文。

　　秦漢時期今蘇州一帶延續(xù)了先秦時期好勇尚武的民風，秦末項羽在吳中招募了八千江東子弟起兵，最終埋葬了秦王朝，漢高祖劉邦也曾“患吳、會稽輕悍”。六朝初期，從今蘇州一帶起家的孫吳政權(quán)仍舊以兵卒精勇聞名于世，以至于有“欲以十卒，當東一人”的說法。西晉滅吳后，晉武帝仍認為“吳人輕銳，難安易動”?？梢娫谖鲿x以前，今蘇州一帶民風的強悍。但東晉南朝以后，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，血親復仇等風俗在今蘇州一帶失去了存在的土壤，再加上占社會主流的僑姓士族鄙薄武事、廣泛流行的佛教提倡非暴力，以及社會環(huán)境的相對安定等影響，吳人的尚武精神逐漸消靡，而向崇文重教方面轉(zhuǎn)化。東晉末年孫恩之亂時，就有“吳人不習戰(zhàn)”的評價出現(xiàn)，劉宋時期的吳郡士族顧覬之還被僑姓士族袁淑以“卿南人怯懦，豈辦作賊”之語嘲笑。隋唐時期，敦禮崇文的民風在今蘇州一帶已大體定型，故《隋書》記載云：“其人君子尚禮，庸庶敦龐，故風俗澄清，而道教隆洽，亦其風氣所尚也?！迸c秦漢及孫吳、西晉時期相比，已有了根本性的變化。

　　最后是文化由秦漢時期的落后走向隋唐時期的繁榮。

　　秦漢時期，和中原地區(qū)相比，今蘇州地區(qū)的文化發(fā)展相對落后，除了偶爾流寓的北方文士外，本土文士寥寥無幾。六朝時期，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及以吳郡四姓為代表的世家大族的崛起，今蘇州地區(qū)的文士不斷涌現(xiàn)，在經(jīng)學、玄學、地志以及文學藝術(shù)等方面都取得了突出成就。隋唐時期，蘇州已經(jīng)形成了敦禮崇文的民風，官學和私學教育發(fā)達，成為全國的文化中心之一，在很多文化領(lǐng)域中均大家輩出，成果豐碩，對中國文化史影響深遠，也為后世蘇州文化的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　（作者系蘇州圖書館古籍部主任，研究館員）