段惠民比我年長，是不折不扣的老大哥。但是，每一次通話聯(lián)系，他的熱情與近乎謙卑的話語，總讓我感到一種踏實(shí)有力的清朗。慢慢地，我也就習(xí)慣了他那種總是站在低處與人交流的方式，以及喜歡把自己放低的生活姿態(tài)。四月份，他的新作《做智慧班主任》出版。幾乎是在最快的時間里，我便收到了他的饋贈，還散發(fā)著淺淺墨香的新書。

在引言部分，我毫無意外地讀到了與他人品極其一致的文字。他把引言的題目定為“我是鄉(xiāng)村小教師”，不僅是鄉(xiāng)村，還是小教師。這個小，自然不是指年齡上的數(shù)目，而是一種自謙，一種他早已經(jīng)習(xí)慣了的人生哲學(xué)。雖然十八年的努力，已然讓他從一個成長環(huán)境貧瘠的鄉(xiāng)村教師，走向了全國聞名的教育專家——一個不停地著書立說，頻頻往返于各地教育講壇，用自己的智慧教會了更多人像他一樣開始堅(jiān)持和堅(jiān)守的引領(lǐng)者。但是，在他看來，那些加在他身上的所有榮譽(yù)光環(huán)都是身外之物，唯一可以清晰解讀他身份的還是老師，并且是小小的老師。細(xì)讀他的成長經(jīng)歷，簡單樸實(shí)的文字無不在告訴你：正是因?yàn)樗麜r時把自己看作是小老師，才成就了今天這個大寫的老師。

整本書分為上編和下編兩部分，上編主要是講了他在生活中感悟到的教育智慧?！吧罴唇逃逃彩巧睢?，是段老師提出一種教育理念。在他看來，生活才是真正的教育，天地就是最大的課堂，自然界的一草一木、一景一物都是教育思考的源泉。他的很多教育主張，也就來自于一些生活之中的細(xì)微之處：去廁所，聽到保潔員與小男孩父親的爭吵，他就從便器設(shè)置的不合理中悟到了教育；從大陸與臺灣對熊貓的不同叫法，他就敏銳地提出“不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生”的觀點(diǎn)；從一處景點(diǎn)的標(biāo)語，他就告誡自己“不了解學(xué)生，就免開教育之尊口”；從一粒形狀獨(dú)特的辣椒，他就堅(jiān)定地認(rèn)為“每一個學(xué)生都是獨(dú)一無二的”……從小處著眼，在高處思考教育，這或許就是段老師的一種教育思維常識，而這份常識，無疑來源于他一貫的為人處世的風(fēng)格。

下編則主要是講了其他人帶給他的教育思考。在段老師看來，書籍是教師最重要的他人。而讀書對一個教師的專業(yè)成長、自我超越以及道德品質(zhì)的涵養(yǎng)等，其他任何培養(yǎng)手段都無法替代。在本書中，他用大量的篇幅介紹了自己的讀書經(jīng)歷，以及讀書帶給他的成長。而在論述讀書的功能上，他依然保持了自己低姿態(tài)的思考，用最為形象、樸素的語言解讀了深刻的教育。比如，他用“無論吃牛肉、羊肉還是蔬菜，造得都是人血，長得都是人肉”，這樣一種樸素得不能再樸素的比喻，說明了博覽群書就一定對教師成長有益的道理。這樣的語言，恐怕也就只有段兄可以信手拈來，讓人在哈哈大笑中，頓悟人生的真諦，教育的真經(jīng)。

段老師自稱小老師，這是一種對自我的人為降低。但這種降低，只是在警醒自己時時保持謙卑之心，絕無自我鄙棄之意。相反，他“位卑未敢忘憂國”，雖是小老師卻執(zhí)意要做大教育?！靶」芬惨舐暯小保褪撬@種教育豪情的最好抒發(fā)。在他看來，即使身為“小狗”，也不能也不應(yīng)該因?yàn)椤按蠊贰钡拇嬖诙炭植话?。相反地，他倡議每一位教師，無論身份高低，都應(yīng)該學(xué)會“汪汪”，都要勇敢地提出自己的見解和主張。而他頗為坎坷的成長，近乎精確地詮釋了“小狗也要大聲叫”的真諦。

其實(shí)，把自己安放在何處，這是一種深刻的哲學(xué)思維。同樣是一粒砂，若是浮在空中，便是惹人嫌棄的塵埃；若是臥在土里，便是可以養(yǎng)育生命的土壤。塵埃與土壤，兩者截然不同的價值，就在于你自己的選擇。如同我們自身，若把自己托舉得過高，得到的不一定是仰視，也有可能是不屑一顧的輕蔑；若把自己放低，放低，再放低，得到的未必就是鄙夷，更有可能是由心而發(fā)的尊重與敬佩。

也許，這就是段惠民老師在潛移默化中告訴我們的人生智慧：不斷地把自己放低，再放低，直至塵埃，恰恰可以成就自己的高峻。