| 荀子見性不明，沒有認(rèn)識(shí)到先天義理之性的絕對(duì)性，因而他更強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境的重要性。荀子說，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。而孔子說：“不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇”。荀子雖強(qiáng)調(diào)后天的“學(xué)”，但“學(xué)”是向外求索，與孟子所謂“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”正好相反，沒有認(rèn)識(shí)到，“人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無一不本于天而備于我”。荀子說，“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也”。但孔子說，“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”。 |
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