正所謂“最慫不過(guò)中年人”,到了中年,已經(jīng)沒(méi)有了年輕時(shí)候的資本,愈發(fā)覺(jué)得時(shí)光的可貴,也很少有時(shí)間再去瘋狂的玩樂(lè),因?yàn)榧彝ヅc責(zé)任,讓你不得不扛著擔(dān)子,咬著牙,繼續(xù)努力。 在這個(gè)年紀(jì)里,你應(yīng)該做到晚清重臣曾國(guó)藩的“人生六戒”,不要在奮斗之中誤入歧途,更要懂得為人處世的哲理,如此一來(lái),方能過(guò)得輕松快樂(lè)。 第一戒:久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往天上從來(lái)都沒(méi)有掉餡餅這樣的好事,你要遏制住心中的貪欲,沒(méi)有什么事情是可以長(zhǎng)久獲得利益的,這不是毒藥就是圈套。眾人擠破頭都想去的地方也別去了,競(jìng)爭(zhēng)激烈不說(shuō),更可能早已沒(méi)了價(jià)值。
第二戒:勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩人到中年,應(yīng)放開(kāi)心胸,正所謂“宰相肚里能撐船”,不要因?yàn)閯e人的一個(gè)小缺點(diǎn),就忘記了別人還有很多優(yōu)點(diǎn),更不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩怨,就忘了別人的大恩。
可我們一定要有一顆包容之心,不能夠忘恩負(fù)義,更不要落井下石。 第三戒:說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)那些經(jīng)常談?wù)搫e人短處的人,其實(shí)是在掩飾自己的短處,同樣的,那些夸耀自己長(zhǎng)處的人,其實(shí)是在嫉妒別人的長(zhǎng)處。 歷史上類(lèi)似的事情有很多,就比如楚懷王麾下嫉妒屈原的上官大夫。 上官大夫想爭(zhēng)得懷王的寵幸,所以處處詆毀屈原,懷王讓屈原制訂法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫就使了一計(jì)想要強(qiáng)行更改,屈原不贊同。 上官大夫便在懷王面前進(jìn)讒言,他說(shuō):“大王叫屈原制訂法令,大家沒(méi)有不知道的,每一項(xiàng)法令發(fā)出,屈原就夸耀自己的功勞說(shuō):除了我,沒(méi)有人能做的?!?/strong> 懷王聽(tīng)后,非常生氣,慢慢疏遠(yuǎn)了屈原。 上官大夫這種人就是典型的小人,說(shuō)別人的短處、詆毀別人,以此來(lái)抬高自己,在人生中對(duì)于這樣的人,這樣的事情,都應(yīng)該避而遠(yuǎn)之。 第四戒:利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾凡是涉及到利益的事情,都不能自己獨(dú)占,這樣早晚會(huì)引火上身,而謀劃事情之時(shí),則要慎之又慎,知道的人越少越好,畢竟人多口雜。 西楚霸王項(xiàng)羽就是一個(gè)活生生的例子,他不愿意與有功之臣及部下,分享所得的利益,結(jié)果那些賢臣良將都跑到了劉邦那邊。
數(shù)量并不等于質(zhì)量,“眾謀而泄”的道理諸位都要清楚,在商議大事時(shí),哪怕是一個(gè)人也要比一群人更加合適。 第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗懶惰是平凡人的墳?zāi)梗湴潦怯胁胖说膲災(zāi)埂?/p> 曾國(guó)藩并不是屬于有才之人,相反,他天資魯鈍。 但是能夠支撐他成為晚清四大名臣之首,千古第一完人的,就是這種克服懶惰的精神。
第六戒:凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半做大事,見(jiàn)識(shí)才是最重要的,才華反而居第二,你沒(méi)有高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)如何能夠辦大事呢? 而想把一件事給做成功了,就不僅僅需要人的謀劃,還要看天意,古人常說(shuō):“謀事在人,成事在天”,就好比赤壁之戰(zhàn)的諸葛亮,沒(méi)有那一股東風(fēng),這場(chǎng)大火一定燒不起來(lái)。 曾國(guó)藩貴為晚清朝廷的柱石,他的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的,就比如這教人們?yōu)槿颂幨赖摹叭松洹?,人到中年,?dāng)記住這6點(diǎn),方能不吃虧,活得輕松。 ——編輯謫仙 書(shū)法家馮濤先生手寫(xiě)真跡《曾國(guó)藩六戒》 |
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