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（龍?jiān)淳邮浚?/strong> 在前一篇文章的學(xué)習(xí)中，我們了解了運(yùn)程對于人生的重要作用以及它的大致分類，接來下我們將繼續(xù)來學(xué)習(xí)關(guān)于人生運(yùn)程的一些具體知識點(diǎn)。鑒于《龍易子平》中關(guān)于'大運(yùn)'的知識學(xué)習(xí)篇幅太長，我們暫把它分為兩篇文章來予以介紹。 大運(yùn)，是指人一生運(yùn)勢好壞的總體走勢及階段，一個(gè)循環(huán)本來為120年，但一般而言僅排列八步，皆因人之壽命所限，每步大運(yùn)下面分別有10個(gè)流年。書云：'命論一世之榮枯，運(yùn)言一時(shí)之休咎'，夫運(yùn)者，人生之傳舍。正如《子平粹言》中所說：'大運(yùn)者，人生所經(jīng)歷之程途也，又名運(yùn)程。譬如禾稻，夏植而秋收，所經(jīng)者為夏秋氣候，稻所宜也；麥冬植而夏收，冬春氣候，麥所宜也；若易其時(shí)則不生，冬行春令，夏行秋令，則華而不實(shí)，人生經(jīng)歷之運(yùn)程，亦猶是耳。' 平常我們所說的'命運(yùn)'，實(shí)際上就是指的三元命盤以及大運(yùn)這兩者的統(tǒng)稱。人之命來源于父母所生，謂之先天造就，'命'所透露給我們的信息相對來說是較為穩(wěn)定而不變的，而運(yùn)則是指人一生中所要經(jīng)歷的各個(gè)歷史階段，謂之后天機(jī)遇，'運(yùn)'所呈現(xiàn)給我們的信息卻是流動變化著的，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)來看，它們就是主觀與客觀、內(nèi)因與外因、必然與偶然、絕對與相對這樣的關(guān)系，凡是認(rèn)真學(xué)習(xí)過辯證唯物主義常識的人們都能夠理解這一點(diǎn)并融會貫通，當(dāng)然如果有的學(xué)者的意識形態(tài)中還停留在唯物與唯心的愛恨交織纏綿里面而不能自拔，則必然是對馬克思主義哲學(xué)理論的一種誤解與導(dǎo)讀，終將偏離自然規(guī)律法則和世界歷史文明之道。前途是光明的，但道路是曲折的，這也是現(xiàn)代命學(xué)家對古老命學(xué)理論研習(xí)最好的立身勉志之言。 為了方便大家理解和掌握大運(yùn)的排列規(guī)則，編者總結(jié)了以下《大運(yùn)歌訣》以供參考： 陽男陰女順數(shù)節(jié)，陰男陽女逆推月，三天一歲起大運(yùn)，一天就為四個(gè)月，一個(gè)時(shí)辰十天計(jì)，月令前后八步歇，神仙之門為誰開？厚德載物與天絕！ 月令者，當(dāng)生之氣也，大運(yùn)者，未來之氣也，故大運(yùn)從月令所出。而陰陽男女的判別則是從所生之年干的陰陽上來推斷。如生于甲丙戊庚壬年的男命，則稱之為陽男，而生于乙丁己辛癸年的男命，則稱之為陰男，相同的道理，如果生于甲丙戊庚壬年的女命，則稱之為陽女，而生于乙丁己辛癸年的女命，則稱之為陰女。陽男陰女順數(shù)節(jié)，是指日主為陽男或者陰女，那么，我們就按照十二節(jié)令（月與月的分界點(diǎn)），從日主所出生之日時(shí)順數(shù)到下一個(gè)節(jié)令看一共間隔了多少天和小時(shí)，然后再按照三天一歲、一天四月、一個(gè)時(shí)辰十天的規(guī)則來計(jì)算出某日主起大運(yùn)的時(shí)間點(diǎn)；陰男陽女逆推月，是指日主為陰男或者陽女，那么，我們就按照十二節(jié)令（月與月的分界點(diǎn)），從日主所出生之日時(shí)逆數(shù)到上一個(gè)節(jié)令看一共間隔了多少天和小時(shí)，然后同樣按照三天一歲、一天四月、一個(gè)時(shí)辰十天的規(guī)則來計(jì)算出某日主起大運(yùn)的時(shí)間點(diǎn)。因?yàn)椋说膲勖荚?0-90歲左右，故而，我們排列大運(yùn)時(shí)即從所生之月的前或后列出八步來，這也是命理學(xué)中大家所共識的一種觀點(diǎn)，當(dāng)然，日主壽命超越了八步之外，則依上述方法照推就是。例如：農(nóng)歷2011年1月13日酉時(shí)（即公歷2011年2月15日下午17-19點(diǎn)）生人，月柱為庚寅，我們該怎樣排列該日主的大運(yùn)呢？下面我們?nèi)匀唤栌梦豪谙壬囊恍﹫D例來予以直觀地展示給大家： 未完待續(xù)、、、、、、 備注：以上內(nèi)容摘自《龍易子平》 龍?jiān)刺?/p> 龍?jiān)淳邮?/p> 龍易傳統(tǒng)文化研究中心 以文會友，以易結(jié)緣！ 看千山飛度云水作畫，品一泓流溢文儒衍秋！ 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承華夏民族經(jīng)典！ |
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