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陶行知思想的精髓是什么?今天如何學(xué)習(xí)陶行知?

 江山攜手 2019-09-06

2015-11-04 

近日,中國陶行知研究會、陶行知教育基金會成立30周年紀念大會暨“陶行知思想當代價值”高端論壇在山東省濟南市召開。與會代表對陶行知教育思想和實踐進行了總結(jié)、回顧與梳理,為我們更好地弘揚陶行知的教育思想帶來啟迪。

1、新時代如何求解“平民教育”

?家長在爭名,絕不讓孩子輸在起跑線上;學(xué)校在爭勝,一分都壓倒英雄漢;社會在爭強,就業(yè)崗位青睞“985”“211”的學(xué)生。這樣一爭就很難“平”下來。

平民教育一直是陶行知推崇的教育思想。陶行知作為留美博士辭去高官厚祿,從象牙塔走向茅舍,打赤腳扛鋤頭創(chuàng)辦師范學(xué)校,他的內(nèi)心有一個巨大的動力在召喚:“建立100萬所鄉(xiāng)村小學(xué),改造100萬個鄉(xiāng)村,達到改造中國、富強中國的目的”。他說:“中國現(xiàn)在所推行的平民教育,是一個平民讀書運動。我們要用最短的時間,最少的銀錢,去教一般人民讀好書,做好人?!彼€前瞻性地預(yù)判:“所以今日之平民教育,就是將來普及教育的先聲?!碧招兄鲝埖钠矫窠逃枷雽袊逃l(fā)展影響深遠,對提高國民素質(zhì)產(chǎn)生了難以磨滅的影響,即使對當代中國的教育發(fā)展也具有指導(dǎo)意義。

但現(xiàn)在,隨著生活富裕程度越來越高,平民教育卻日漸式微。貴州省人大常委會原副主任、中國陶行知研究會副會長顧久心中一直有些擔憂:“家長在爭名,絕不讓孩子輸在起跑線上;學(xué)校在爭勝,一分都壓倒英雄漢;社會在爭強,就業(yè)崗位青睞‘985’‘211’的學(xué)生。這樣一爭就很難‘平’下來?!?/span>

在新時代,我們?nèi)绾蝹鞒刑招兄钠矫窠逃枷??顧久提出兩條路徑:一是弄清楚陶行知時代“平民教育”的內(nèi)涵。當時的平民可能就是弱者,是與貴族、精英相對應(yīng)的一個階層。教育其實就是整個社會的一個縮影,是整個社會生活的復(fù)制。只不過,它不是原版再現(xiàn),而是一個“升級版”。二是在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,建立新的平民教育理念并展開實踐。在顧久眼中,中國具有平民教育的良好基因,在當前競爭激烈的現(xiàn)實社會里,我們可以傳承創(chuàng)新。在顧久看來,舊的平民教育產(chǎn)生的情緒可能是懷舊;如今的平民教育,是以民族主義為基礎(chǔ),可以義利并舉。既懷舊又創(chuàng)新,獎勵出類拔萃,幫扶弱者,人人平視,通過建立一個平民社會,從而支撐起平民教育。新時代踐行陶行知的平民教育,就是要通過建立民主、自由、公正、法治的社會,在此基礎(chǔ)上實行具有民族主義、義利兼顧的平民教育。“社會制度、環(huán)境是第一位的,教育是第二位的。有了好的社會,教育就會更加美好。”顧久充滿信心地說。

在張勁夫、陶曉光、陶城、劉季平、方明、張健、胡曉風等老一輩陶行知研究專家的指引下,教育界留下了許多與“平民教育”息息相關(guān)的文字和影像。198595日,中國陶行知研究會、陶行知基金會在北京成立。“從此,一個追尋行知精神、與時俱進推進教改的中堅力量出現(xiàn)在舞臺上。以理想交換‘陶子’,以勇氣觸碰變革,帶著理性和飽滿的情感,抒寫光榮的夢想?!敝袊招兄芯繒L朱小蔓回想起這些,依然激動不已。

朱小蔓還說:“陶研會作為學(xué)陶、踐陶的重要載體,我們不追求在研究會中的名分、奉獻和得失,陶研會不是什么時髦就追求什么,什么有利益就做什么,而是社會問題、教育問題需要我們憂慮、操心、思考什么,我們就針對問題尋求解決之策,引領(lǐng)時代發(fā)出自己的聲音。這是陶行知了不起的地方,也是我們應(yīng)該努力的方向?!?/span>

2擁有“愛滿天下”的教育情懷

?成人是兒童的朋友,教育的功能是解放兒童,而不是束縛兒童。這些觀點時至今日,我們做到了多少呢?

“捧著一顆心來,不帶半根草去”“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”這些話至今仍回響在我們耳邊,也是陶行知一輩子教育情懷和教育理念的真實寫照。“陶行知的教育情懷,除了體現(xiàn)在愛教育、愛學(xué)生之外,還有改造教育、批判教育問題的意識。”朱小蔓的評價引起200多位與會“陶友”的強烈共鳴。

陶行知的一生充滿了對教育的愛。他不僅做過南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任、中華教育改進社的總干事,而且親自創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會大學(xué)等。陶行知在實踐中摸滾打爬,不斷提升和豐盈著自己的教育思想?!吧罴唇逃薄吧鐣磳W(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”,成為陶行知教育思想的內(nèi)核?!白鳛?/span>20世紀最偉大的本土教育家,陶行知的思想充滿人民性、社會性、民族性,讓傳統(tǒng)的中國教育走出狹小書齋,走向了更廣闊的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和落后地區(qū)。這是很了不起的。”代表們異口同聲地說。

在陶行知看來,生活中的萬事萬物都飽含著教育的影子,教育、學(xué)習(xí)和做人是分不開的。在他眼里沒有壞學(xué)生和好學(xué)生之分,每個兒童都可以教,并且兒童是新時代的創(chuàng)造者,而不是舊時代的繼承者?!俺扇耸莾和呐笥眩逃墓δ苁墙夥艃和?,而不是束縛兒童。這些觀點時至今日,我們做到了多少呢?”有代表連連發(fā)出這樣的感慨。

陶行知的教育思想之所以深邃,在朱小蔓看來,“他所理解的教育不僅限于校園或課堂,不只是一種技術(shù)工具,而是升華到了一種境界、一種情懷、一種審美?!币粋€“愛”字貫穿了陶行知一生的教育思想。

“在有些學(xué)校,教師只喜歡那些成績優(yōu)秀的學(xué)生,不喜歡調(diào)皮搗蛋的孩子,看到學(xué)生學(xué)習(xí)就高興,看見學(xué)生玩耍就生氣。這樣的教師,如何能做到愛滿天下?”有代表針對當前存在的現(xiàn)象,強烈呼吁我們要在新時代學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,并內(nèi)化到教學(xué)實踐活動中。

“無論過去還是現(xiàn)在,教師只有心中充滿愛,才能真正做到用心用愛去對待學(xué)生?!币晃唤處煷碚f,“我們要友好平等地對待學(xué)生,信任學(xué)生,相信沒有教不好的孩子,考慮學(xué)生差異,讓他們在教師的教育下能夠‘吃到’‘吃好’‘吃飽’,這些都是陶行知教育思想的再實踐?!?/span>

此次會議上,中陶會副會長呂德雄、李洪天、周洪宇由衷地說:“陶行知是超越時代的。我們現(xiàn)在談走教育現(xiàn)代化之路,同樣離不開他的思想精髓指引,要多吸收、多實踐、多借鑒?!?/span>

3“教學(xué)做合一”更好地師陶、踐陶

?陶行知教育思想永不過時,在鄉(xiāng)村教師支持計劃的落實過程中,踐行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤。

陶行知教育思想作為中國思想寶庫的瑰寶,其“行先知后”“知行并進”“辯證反復(fù)”的哲學(xué)思想,“開放、包容、多元、創(chuàng)新”的文化思想,以及“生活教育學(xué)說”,都是融匯中西古今精華、最具原創(chuàng)力和影響力的教育學(xué)說,是影響和構(gòu)成未來中國教育理論的組成部分。

20世紀80年代開始,全國各地開始掀起“學(xué)陶熱”,不僅成立了陶行知研究會、行知學(xué)校和其他研究基地,還聚合了一批“陶友”“陶子”。而且,國外也開始陸續(xù)對陶行知教育思想進行研究,這讓周洪宇既吃驚又驚喜。周洪宇算是較早接觸“陶研”事業(yè)的一批人。1982年,周洪宇本科畢業(yè)后,被分配到華中師范大學(xué)教科所工作。從編譯《陶行知》小冊子開始,周洪宇對陶行知的研究興趣日益濃厚?!短招兄罱逃龑W(xué)說》《陶行知教育名篇精選》《人民之子陶行知》《陶行知畫傳》等等,周洪宇對陶行知的崇拜和敬重融入到了寫作中,但他覺得還遠遠不夠,認為思考的觸角應(yīng)該更廣、更遠。于是,他將目光盯向了國外。從2000年開始,他遠涉重洋到了陶行知母?!绹鐐惐葋喆髮W(xué)搜集有關(guān)陶行知的資料,至今已經(jīng)完成了八卷本的出版工作?!耙驗樵谖铱磥?,陶行知不僅是中國的人民教育家,也是世界上難得的具有實踐經(jīng)驗的教育家之一?!敝芎橛畎l(fā)自肺腑地說。

30多年來,我國學(xué)陶、研陶事業(yè)從未停止過。陶行知強調(diào)實踐,我國也一直注重實踐載體的建設(shè)。中國陶行知研究會、陶行知基金會每年都針對當前教育關(guān)注的主題,結(jié)合陶行知教育思想開展研討和實踐。“陶行知生活教育理論與實踐研討”“全國農(nóng)村師范教育研討”“農(nóng)村教學(xué)做合一”“關(guān)注農(nóng)村教育,城鄉(xiāng)共同發(fā)展”等等,都是長期以來學(xué)習(xí)陶行知教育思想和精神的重要議題?!疤ㄈ缑仔?,也學(xué)牡丹開?!鄙綎|省濟南市天橋區(qū)教育局局長張萍說,雖然山東陶研會成立才兩年多,但現(xiàn)在已經(jīng)有了7所中陶會實驗學(xué)校,建立了“七陶子”合作研究和“陶陳研究社”聯(lián)合研究機制,學(xué)習(xí)踐行陶行知教育思想和精神。

要想將陶行知教育思想在現(xiàn)時代深入系統(tǒng)地進行傳承,教師是最重要的推動力。只有將教師的積極性調(diào)動起來,陶行知教育思想才更有影響力、更能廣覆蓋。江蘇第二師范學(xué)院黨委書記、江蘇省陶研會會長李洪天介紹,“江蘇省作為陶行知教育思想的發(fā)源地,我們理應(yīng)讓它在這塊大地上綻放更美麗的花朵”。所以,在江蘇省,每年都會進行課題發(fā)布,建設(shè)一批“行知”基地,舉辦“行知”學(xué)校校長、骨干教師培訓(xùn)班,組織“行知優(yōu)秀論文”評選,以及開展“行知伴我成長”演講活動。通過這些途徑,讓陶行知教育思想真正影響到師生,內(nèi)化到心里。

在一所學(xué)校,有一群學(xué)生每到小麥揚花的時節(jié),他們就會由教師帶隊到田間地頭去做農(nóng)作物雜交育種的實驗;針對黃河流域水污染治理的問題,他們會親自采集樣本形成治理報告。這所學(xué)校就是學(xué)陶研陶的典型山西省芮城縣風陵渡中學(xué)。校長安宏斌饒有興趣地講起一個故事:一天晚上,村里遭遇大風暴,全校電器設(shè)備因為停電出現(xiàn)故障。其中,有一些電腦被燒壞。一個叫任一薄的同學(xué),經(jīng)過檢測發(fā)現(xiàn),通過軟關(guān)機方式關(guān)閉的電腦被燒壞了,通過硬關(guān)機關(guān)閉的電腦卻絲毫未損。后來,他根據(jù)這個分析報告發(fā)明了新裝置并獲得專利成果。學(xué)生之所以了解這些,正是與學(xué)校30多年來一直踐行陶研知生活教育思想、“教學(xué)做合一”、多在實踐中學(xué)習(xí)的理念分不開的。在這所農(nóng)村學(xué)校,學(xué)生個個樂意為農(nóng)業(yè)、農(nóng)民服務(wù),人人爭當“小先生”。

雖然時代在變化,但陶行知教育思想歷久彌新。正如陶基會會長崔祖瑛所說:“陶行知教育思想永不過時,在現(xiàn)在鄉(xiāng)村教師支持計劃的落實過程中,踐行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤,終將結(jié)出累累碩果,遍布神州大地?!?/span>

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