測自己病，以世為本人，以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，以妻財為飲食狀況。自測病，要首看哪一六親持世。判斷其內(nèi)在的信息，在此基礎(chǔ)上再做進一步的推斷。

子孫持世者，為有利治病之象，若旺相，不被刑沖克害，則治療效果好，用藥即可痊愈。官鬼持世者，為不利治病之象，不論旺相休囚，皆主病情纏綿，久治難愈，逢子孫旺相時，病可好轉(zhuǎn)。但日后舊病復(fù)發(fā)，終是難以去除病根。父母持世者，為不利治病之象，因父母克子孫，子孫為醫(yī)為藥，故測病遇之，不論旺相休囚，都是用藥無效，醫(yī)療效果不佳，病難治愈之象。妻財持世者，兄弟持世者，世句空者，為自己不想求醫(yī)。自測病以官鬼為病癥，旺相者病必重，衰弱者病必輕。若安靜則可安臥靜養(yǎng)，若發(fā)動者則是躁動不安。

以官鬼所臨之五行判斷病癥。

官鬼臨金者，呼吸系統(tǒng)及風(fēng)濕類疾病。官鬼臨木者，為肝膽方面的疾病。官鬼為水者，為腎功能及泌尿系統(tǒng)的疾病。官鬼為火者，為心血管系統(tǒng)的疾病。官鬼為主者，為脾胃方面的疾病。

以官鬼所居之卦判斷病癥。

官鬼居乾卦者，為頭部的疾病。官鬼居兌卦者，為口腔、咽喉部位的疾病。官鬼居離卦者，為目疾或心血管系統(tǒng)的疾病。官鬼居震卦者，為足部或肝膽方面的疾病。官鬼居巽卦者，為股部的疾病。官鬼居坎卦者，為耳疾或腎臟疾病。官鬼居艮卦者，為手部或脾臟疾病。官鬼居坤卦者，為腹部胃部疾病。

以官鬼所臨之六神判斷病癥。

官鬼臨青龍者，為飲酒縱欲過度、虛弱無力之癥。官鬼臨朱雀者，為言語狂亂、身熱面赤之癥。官鬼臨勾陳者，為消化系統(tǒng)之疾病。官鬼臨滕蛇者，為夜生怪夢、心神不安之癥。若官鬼屬木克世者又有自之象。官鬼臨白虎者，為傷筋損骨、跌打損傷，女子為血崩、血暈之癥。官鬼臨玄武者，為縱欲過度，陰虛、憂郁等癥。

以官鬼所在爻位判斷病癥。

官鬼在初爻為足部疾病。官鬼在二爻為腿股之疾病。官鬼在三爻為腰腹部位的疾病。官鬼在四爻為上腹部位的疾病。官鬼在五爻為胸腔部位的疾病，如官鬼為戌土，主呼吸疾病。官鬼在六爻為頭部的疾病。

在實際應(yīng)用中對于以上幾種不同的判斷病癥的方法要進行綜合分析，靈活運用，如官鬼在初爻為足部有疾，官鬼在震宮為足部有疾，如果官鬼在初爻且居震卦則應(yīng)是明顯的足部疾病的信息，若再臨白虎則可斷為足部有傷筋動骨之疾。又如官鬼為火者，為心血管系統(tǒng)的疾病，官鬼居離卦者為心血管系統(tǒng)的疾病，五爻為胸腔，為心臟所在的部位，若官鬼為火居離卦且在上卦，則可斷為心血管系統(tǒng)的疾病，若官鬼為火居離卦不是在上卦而是在下卦，則不一定是心血管系統(tǒng)的疾病，應(yīng)以官鬼的旺衰而論，若官鬼旺相者仍可以心血管統(tǒng)的疾病論之，否則就不一定了。同理，如果官鬼為火在五爻，有心血管系統(tǒng)疾病之象，但若居于坤、艮之卦且休囚衰弱，就不一定是心血管系統(tǒng)的疾病，所以要綜合運用各種判斷的方法，靈活對病癥進行判斷。

測疾病者，官鬼不可不上卦，官鬼若不上卦，則疾病不好檢查，難以診斷，當(dāng)然也就難以治愈。官鬼若不上卦，可查看伏于何之下以斷其病。官鬼伏于世之下，必是舊病復(fù)發(fā)，是何病？用上述判斷病癥方法參斷。程度如何？可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）。

官鬼伏于妻財之下，必是飲食失調(diào)而致之病癥。官鬼伏于子孫之下，必是飲酒、縱欲過度，或冬穿過暖、夏臥過涼，或滋補過量等所致的疾病。官鬼伏于父母之下，必是勞力傷神，或衣服寒暖失時所致的疾病。官鬼伏于兄弟之下，必是賭博負氣、口舌爭執(zhí)及食欲不振而致病。

從官鬼的狀態(tài)來看病情。

官鬼臨日辰旺相者，為突發(fā)之急病。官鬼臨月建旺相者，為病情較長，已有月余。官鬼兩重夾世者，病情必重，為大兇之兆。官鬼若發(fā)動于本宮者，為發(fā)病之初即知病癥。官鬼若發(fā)動于他宮，且本宮無官鬼者，為早有病灶潛伏于身而不知曉，現(xiàn)癥狀已明現(xiàn)方才知覺。官鬼化進神化長生者，為病情逐漸加重，化退化空、化破、化絕、化回頭克為病情逐漸減輕。官鬼為休囚死絕者，其病情必輕，若遇日辰或動及生扶則其病必又加重，官鬼得妻財生者，必是因貪飲貪食或貪戀性事而導(dǎo)致病情加重。

官鬼發(fā)動者，皆是病情嚴(yán)重之兆，若得日辰或動沖之，謂沖散，則是雖然病情嚴(yán)重，但必能有救，不至于死。若官鬼發(fā)動無日辰或動及沖之，卻被日辰或動合住或克制，也是有驚無險、疾病情可治之兆。

官鬼發(fā)動沖克諸爻可發(fā)現(xiàn)病癥（亦應(yīng)綜合判斷）。

官鬼沖克初者，為足部有傷病。官鬼沖克二者，為腿股有疾。官鬼沖克三者，為腰部及下腹部位有病痛。官鬼沖克四爻者：為上腹部位有疾病。官鬼沖克五爻者，為胸腔部位有疾病。官鬼沖克六爻者，為頭部有疾痛。

測疾病者，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，宜旺相，不宣休囚死絕。若有日辰、動又生扶就更為有利，必是有名醫(yī)、良藥，其病必愈若被刑沖克害則為不吉之兆。不是藥不對癥，就是庸醫(yī)誤人。

子孫又以出現(xiàn)一位為好，若多重出現(xiàn)，則有用藥不專一或有病亂投醫(yī)之象。子孫旺相，官鬼休囚衰弱者，必是藥效顯著，疾患將迅速治除。子孫休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情嚴(yán)重用藥量輕，雖經(jīng)治療卻無明顯效果。子孫化進神者，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物，或用了進一步的治療方法而使改善了治療效果。子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果。子孫化官鬼者，必是用藥不對癥，反而加重了病情。子孫化父母者，必是用藥沒有效果，或根本就沒有有效的醫(yī)藥和醫(yī)治方法。子孫化妻財者，必是因為飲食不當(dāng)影響了藥效，導(dǎo)致疾病沒有得到很好的治療。子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想，但同時會產(chǎn)生副作用，也會導(dǎo)致食欲減退。子孫被父母發(fā)動克制者，為用藥不奏效，若日辰或動及沖開或合住父母，則需增大用藥劑量，其病尚可能治。子孫旬空者，求醫(yī)問藥已是徒勞，但同時官鬼也旬空者，卻可以不治自愈而不必服藥。

測疾病者，以妻財為飲食，若不上卦必是食欲減退，不思飲食，若遇旬空則已是難進食。

妻財宜靜不宜動，若動于卦中，必主不吐則瀉，妻財在上卦動是嘔吐，在下卦動者是腹瀉，上下俱動者，是上吐下瀉，若逢日辰或動及合住則是欲吐吐不出，欲瀉不能瀉。妻財與官鬼同動者，已是病入膏育，難以救治，縱有名醫(yī)良藥，也是枉然。

以上是自測病的基本依據(jù)和方法，代測他人病的方法與自己病的方法總體上是一致的，所不同的就是用神的取法。自測病是以世為用神，代測他人病則按六親取用神。即測父母病取父母為用神，測子女病取子孫又為用神，測妻子病取妻財為用神，測丈夫病取官鬼為用神，測兄弟姐妹病取兄弟及為用神。

代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，妻財為飲食。這里涉及到了一個問題，就是在測丈夫時應(yīng)以官鬼為用神，測父母時應(yīng)以官鬼為原神，可是官鬼又為病癥，這就使得判斷無所適從。

測丈夫病，以官鬼為用神，應(yīng)安靜有氣，不宜發(fā)動，若妻財發(fā)動相生者亦為吉兆，若子孫持世則為兇兆。官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫(yī)之象。官鬼有氣，子孫旺相安靜者是為吉兆，但子孫若發(fā)動則非吉兆，若官鬼動化子孫者也非吉兆。父母旺相發(fā)動者，其夫必病情嚴(yán)重，亦無良藥可醫(yī)。

測父母病，以父母及為用神，以官鬼為原神，都應(yīng)旺相，不宜休囚空破，若官鬼在卦中發(fā)動或臨日月皆為吉兆，但若父母化官鬼雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼，乃為兇兆（切記凡測病遇用神化官鬼或官鬼化用迪及用神化回頭克者皆為兇兆）。妻財旺相發(fā)動者，為發(fā)病急，病情重。兄弟旺相發(fā)動者，為病情較長，已無良藥可醫(yī)，亦為兇兆。

測妻病，以妻財為用神，以子孫為原神，忌兄弟持世子孫宜動但妻財不宜動，皆以旺相為佳。官鬼若發(fā)動或妻財化出官鬼皆為兇兆，都是病情嚴(yán)重，且有生命之危。兄弟若發(fā)動或妻財化出兄弟皆為兇兆，必有生命之危。父母若發(fā)動者，必是醫(yī)療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。

測子女病，以子孫又為用神，以兄弟及為原神，皆宜旺相，若兄弟發(fā)動生子孫或子孫化兄弟者，皆為病情好轉(zhuǎn)，即將治愈之兆。父母發(fā)動或子孫化出父母，皆為病情嚴(yán)重，有生命之危，若兄弟同時發(fā)動則可有救。