說(shuō)在前頭：本文重點(diǎn)不在“午嬉”，不在“舀水”，而在銅盆，想要香艷的同學(xué)可能會(huì)失望。

第七回周瑞家的在劉姥姥走后，被薛姨媽派了個(gè)工作，送花給各位姑娘奶奶。她到了王熙鳳房中，恰逢賈璉王熙鳳中午行房。周瑞家的耳聽(tīng)到賈璉笑聲起，平兒掀簾子出來(lái)，手里拿著大銅盆吩咐豐兒打水進(jìn)去伺候?！般~盆”不過(guò)尋常物事，背后也沒(méi)什么隱喻。但在中國(guó)人的生活中，銅質(zhì)器具曾占據(jù)了非常重要的地位，更是財(cái)富富貴象征。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有相當(dāng)多關(guān)于銅器的描寫(xiě)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)屬于常情，但對(duì)現(xiàn)在的讀者來(lái)說(shuō)，是代表了很多內(nèi)容的。尤其平兒在王熙鳳和賈璉情事后面拿著銅盆出來(lái)，隱藏在情事背后，是一場(chǎng)關(guān)于富貴的深層含義。

（第七回）正說(shuō)著，只聽(tīng)那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。接著房門(mén)響處，平兒拿著大銅盆出來(lái)，叫豐兒舀水進(jìn)去。

平兒從房中拿出來(lái)大銅盆吩咐豐兒舀水進(jìn)去服侍王熙鳳清洗。曹雪芹有意突出大銅盆，皆因在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河里，直到改革開(kāi)放后，銅盆、銅壺等銅制器具依然是家庭重要傳承之物。往往父子相傳，倍加珍惜。進(jìn)入二十一世紀(jì)，這種陪伴中國(guó)人的重要器具才陸續(xù)退出歷史舞臺(tái)。但即便現(xiàn)在，東北，華北，西北、西南很多農(nóng)村，依然還有使用和傳承銅制器具的地方，日常最常見(jiàn)的老北京涮羊肉，依舊非銅火鍋不好吃。

（第三回）“進(jìn)入堂屋，抬頭迎面先見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾……大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是鏨金彝，一邊玻璃盆。”

林黛玉在賈家榮禧堂見(jiàn)到的青銅鼎是賈家身份的象征。中國(guó)人創(chuàng)造了璀璨的青銅文明，商周時(shí)期無(wú)數(shù)的青銅器傳承下來(lái)，賈家榮禧堂陳設(shè)的青銅鼎，就代表賈家的士大夫身份。而第五十四回寧國(guó)府賈家祠堂正堂前就是青銅、古銅鼎彝陳列，以示尊高。

銅在中國(guó)的歷史中占據(jù)非常重要地位。一度以銅作金，是貨幣的象征。傳承千年的“孔方兄”就是銅制。歷史上著名的富豪鄧通，之所以富貴就因?yàn)榛实圪p賜了他銅山，可以私造貨幣。第七十二回，王熙鳳與賈璉抄家時(shí)鄙視賈璉：

（第七十二回王熙鳳道）“我們王家可那里來(lái)的錢(qián)，都是你們賈家賺的。別叫我惡心了。你們看著你家什么石崇鄧通。把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過(guò)一輩子呢。說(shuō)出來(lái)的話也不怕臊！”

鄧通因銅而富，銅制器具在古人眼中本就代表財(cái)富。平兒拿出來(lái)的大銅盆，非富裕人家用不得。更經(jīng)常是嫁妝必備之物。

《紅樓夢(mèng)》中“金玉良姻”是最后的結(jié)果。個(gè)人以為所謂“金玉良姻”就指向“富貴傳家”，賈家三世而終被抄家，應(yīng)了“富貴傳家三世而終”的魔咒。古代長(zhǎng)期金與銅相通。賈家處處都是銅器，代表其富貴本質(zhì)。平兒拿出碩大銅盆對(duì)賈家來(lái)說(shuō)不值一提，但對(duì)劉姥姥卻是一輩子夢(mèng)想擁有之物。

（第六回劉姥姥）正發(fā)呆時(shí)，陡聽(tīng)得‘當(dāng)’的一聲，又若金鐘銅磬一般……鳳姐兒手內(nèi)拿著小銅火筋兒拔手爐內(nèi)的灰?！?/p>

（第五十三，五十四回）……當(dāng)?shù)胤胖蟊侨隳圉q流金琺瑯大火盆……每一張椅子下一個(gè)大銅腳爐……抬進(jìn)三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，放著選凈一般大新出局的銅錢(qián)，用大紅繩串穿著?！?/p>

賈家的生活離不開(kāi)銅器，第五十四回，賈母宴請(qǐng)賈家子弟，席間的酒壺，燒水的水壺，賈寶玉洗手的盆等都是銅器。包括第五十二回，襲人不在家，晴雯和麝月說(shuō)要給賈寶玉準(zhǔn)備的“湯婆子”，也多是銅制，里邊灌了熱水，外面有隔熱之物，冬天晚上抱在被子中取暖。

賈家日用銅器非常多?；鹋?、酒壺、水壺、提爐、腳爐、湯婆子、手爐、火筋子、銅釘鼓，香爐，以至于祭奠、供奉、陳設(shè)這一類用熟銅打制的日用器具，涉及方方面面。不過(guò)這類器具歷史并不久遠(yuǎn)，是在明代以后才廣泛使用。

冷子興形容賈家“鐘鳴鼎食”，鐘和鼎都為青銅所制。如此富貴榮華難逃一敗后，也不過(guò)“衰草枯楊”、“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”、“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”、“流落煙花巷”等凄涼結(jié)局?？梢?jiàn)榮華富貴都是“夢(mèng)一場(chǎng)”，浮云如過(guò)眼云煙。對(duì)《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，銅還有另一個(gè)意義。皆因“風(fēng)月寶鑒”也是銅制。

（第十二回）那道士嘆道：“你這病非藥可醫(yī)！我有個(gè)寶貝與你，你天天看時(shí)，此命可保矣?！闭f(shuō)畢，從褡褳中取出一面鏡子來(lái)——兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風(fēng)月寶鑒”四字——遞與賈瑞…

風(fēng)月寶鑒就是面鏡子，與秦可卿房中“武則天的寶鏡”不同，寓意類似。古時(shí)鏡子都是銅制，也稱“鑒”，《漢書(shū)·谷永傳》曰：“愿陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考已行?！鳖亷煿抛ⅲ骸扮R謂鑒照之；考，校也?！币馑际且允窞殍b檢討自己?！缎绿茣?shū)·魏徵傳》：“徵薨……帝后臨朝嘆曰：‘以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失，朕嘗保此三鑒，內(nèi)防已過(guò)，今魏徵逝，一鑒亡矣?！彼抉R光《資治通鑒》也有此意。

《紅樓夢(mèng)》明著是一夢(mèng)，實(shí)則是警示世人的鏡子。銅對(duì)《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，不但涉及到生活方方面面，更是影射“金玉富貴”。平兒拿出的銅盆，王熙鳳諷刺賈璉，賈家什么“石崇鄧通”背后。都代表他們追求虛妄的富貴，最終在富貴中沉迷，在富貴中滅亡。百年榮華夢(mèng)一場(chǎng)，是為苦也！

「文/君箋雅侃紅樓」?

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本文資料重點(diǎn)引自：?

《脂硯齋重評(píng)石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》80回本 ?

《紅樓夢(mèng)》通行本120回本 ；《紅樓夢(mèng)》繪全本·清·孫溫