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從契丹族文字的創(chuàng)制說起,談?wù)勂醯と嗣竦拿褡逦幕煸?/span>

 是植物園 2019-09-06

契丹族是我國一個具有悠久歷史文化的民族,對祖國的歷史文化有過重要貢獻。根據(jù)史書的記載,契丹原先沒有文字?!段宕鷷肪矶耪f:“契丹本無文字,惟刻木為信?!?/strong>《遼史》“兵衛(wèi)志”上也說:“刻木為信,政令大行?!?/strong>

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一、契丹的“大字”和“小字”

契丹之有文字,開始于遼太祖耶律阿保機時期?!哆|史》“太祖紀”上載:神冊五年(公元920年)春正月,始制契丹大字,秋九月制成,詔令頒行。《新五代史》“四夷附錄”一也載:阿保機多用漢人,漢人教他用隸書之半增損,作文字數(shù)千,以代刻木之約。這就是契丹大字。這種大字是采用漢字加以簡化或增添筆畫而成的。制成之后,受到很多人(大多是上層)的歡迎。

除了契丹大字之外,還有一種契丹小字,那是皇子迭刺用回鶻文字改制的?!哆|史》“皇子表”載:天顯元年(公元926年),回鶻使者至,沒有人懂得他的語言。太祖命迭刺接待回鶻使者。迭刺與回鶻使者相處二旬,學習了他的語言和文字,因制成契丹小字。

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二、遼慶陵契丹文字的發(fā)現(xiàn)

契丹文字的發(fā)現(xiàn),是由于解放前遼慶陵(圣宗、道宗、興宗三帝的墓葬)內(nèi)契丹文“哀冊”(即基志銘——記錄帝王生平事跡的文書)的出土。

遼慶陵在慶州(故址在今遼寧省昭盟林西縣西北),最先在1930年由舊熱河省一個姓湯的軍閥命人挖掘;日偽統(tǒng)治時期經(jīng)日本人田村實造、小林行雄等進行調(diào)查,編成了一本名為《慶陵》的考古調(diào)查報告,由日本京都大學文學部于1953年出版。

這些哀冊上所寫的文字,都是阿保機時創(chuàng)造的大字。后來在慶陵(東陵)壁畫上和許多遼代陶器上也發(fā)現(xiàn)這種契丹大字。解放以后,內(nèi)蒙古和東北地區(qū)又發(fā)現(xiàn)了契丹文的墓志和刻有契丹字的銅器、銀器。就目前統(tǒng)計,已發(fā)現(xiàn)的契丹字約有一千二百多個。其中今遼寧錦西縣西孤山遼大安五年(公元1089年)蕭孝忠墓所出墓志和義縣、建平縣所出土銅器、銀器上的契丹字,則是屬于皇子迭刺所制的契丹小字。

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三、契丹文字的使用

根據(jù)出土文物所看到的契丹大小字的字形,都是采取漢字書、楷書兩體的偏旁拼合而成。但契丹語屬阿爾泰語,是中世紀蒙古語系統(tǒng),它的結(jié)構(gòu)和文法都與漢語不同,讀法也和漢語兩樣。

例如“鳥宿池中樹,僧敲月下門”一詩,契丹人按契丹語法讀作“月明里和尚門子打,池塘里樹上老鴉坐”。所以同是一人哀冊,也不能簡單地對譯。這對于契丹文字的研究,發(fā)生了一定的困難。

契丹文字曾經(jīng)使用了好幾百年,雖在遼亡之后仍一直使用到金代中期,但因通讀不易,當時并未能深入民間??墒撬膭?chuàng)造,卻給后來西夏文字和女真文字的創(chuàng)造,予以極大的啟示和影響。這是契丹族對祖國文化的一大貢獻。

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四、契丹人的文學作品

契丹人留下了不少文學作品,如東丹王倍(阿保機之子,名倍)的《田園詩》和《海上刻詩》,耶律國留的《寤寐歌》,耶律庶箴的《戒諭詩》,耶律韓留的《述懷詩》,耶律良的《秋游賦》和《捕魚賦》等。

在繪畫方面則有東丹王倍的《千鹿圖》和《獵雪騎》。以上這些雖然都是屬于契丹統(tǒng)治階級的文化遺留,但也能反映出契丹的民族文化的一個方面及契丹文化在漢族文化的影響下互相融合的情況。

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特別值得提出的卻是慶陵東室契丹勞動人民所繪的四幅四季風景畫(壁畫)。畫中強烈地反映了契丹人的游獵生活的民族特色:春天是遼人捕鵝的季節(jié),而這幅春之圖正是表現(xiàn)了滿山遍河的各種禽鳥,其余三季遼人獵獸,于是在夏、秋、冬的壁畫中,則出現(xiàn)了成群的大角鹿、黃羊和野豬。這些都是遼人生活的希望,而壁畫就熱情洋溢地把它描繪出來。這些壁畫是契丹人民的真正藝術(shù),是反映契丹人民的生活和希望的現(xiàn)實主義的珍貴作品。

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五、契丹人民的民族文化的造詣

從造型藝術(shù)和建筑物中,更能看出契丹人民的民族文化的造詣和特色。

在契丹人早期生活的中心西拉木倫河流域(今遼寧省昭盟一帶)的貴族墓葬中,曾出土了較多的馬具、兵器和雞冠壺,其中以雞冠壺最具有契丹民族藝術(shù)的典型意義。

建筑物則以道宗清寧二年(公元1056年)建立的應(yīng)縣(今山西應(yīng)縣)佛官寺釋迦木塔(塔八角、五層,實即十層)為有名,它屹立至今將近千年,被稱為世界奇跡之一。其次是遼上京的兩座磚塔——南塔與北塔(都在今遼寧省昭盟巴林左旗)及遼中京的大型磚塔——大明塔(在今遼寧省昭盟寧城縣),最是突出地反映了當時勞動人民在建筑藝術(shù)上的高度水平。大明塔高達六十四米,八角密檐式,第一層每面均砌有佛、菩薩、力士及飛天像。全塔規(guī)模極為宏偉,造型壯麗優(yōu)美,數(shù)十里外即可望見此外,尚有在今內(nèi)蒙古呼和浩特市的白塔和古塔各一座,也都具有獨特的民族風格。

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今遼寧省昭盟阿魯科爾沁旗水泉溝遼代壁畫墓中,保存了許多栩栩如生的人物壁畫,其中有些人物類似契丹貴族的侍臣和男奴仆。從這些人物圓臉、短須、穿圓領(lǐng)長袍、帶幞頭、束腰帶和穿短靴等形狀,可以約略窺見遼代契丹人的容貌及具有各種身份的人的服飾和打扮。

參考文獻:

《遼史》“天祚帝紀”一、二、三

《遼史》“蕭陶蘇斡傳”(幹音臥)

《五代會要》卷二十九說

《遼史》“突呂不傳”

《夷豎志》丙關(guān)于契丹字的文法和讀法

《內(nèi)蒙古出土文物選集》,內(nèi)蒙古文物工作隊編,北京文物出版社1963年出版。

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