時　空

SHI　KONG

運動與時間的意義一樣，

也是延續(xù)的，

時間或者就是運動，

或者是運動的屬性。

——亞里士多德

時間究竟是什么？沒人問我，我倒清楚有人問我，我想證明，便茫然不解了。

〔古羅馬〕奧古斯?。骸稇曰阡洝?/p>

時間就是萬物皆于其中經過的東西。

〔德〕叔本華：《論生存空虛說》

一切運動……都是在時間中進行的。

〔英〕弗·培根：《新工具》

運動與時間的意義一樣，也是延續(xù)的，時間或者就是運動，或者是運動的屬性。

〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學》

運動與時間是相互關聯(lián)的。判別運動的快與慢，必然要參考時間的因素。

〔法〕帕斯卡爾：《幾何證明》

只要運動永遠存在，時間是一定不會消失的。

〔古希臘〕亞里士多德：《物性學》

離開事物的活動，人們就不能感受到時間本身。

〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》

時間是運動和運動存在的尺度。

〔古希臘〕亞里士多德：《物理學》

時間是運動和靜止的尺度。

〔古希臘〕亞里士多德：《物理學》

運動之所謂存在于時間里，就意味著，時間既計量運動本身，也計量運動的存在。

〔古希臘〕亞里士多德：《物理學》

永恒存在于片刻之中，正如宇宙存在于個人之中。

〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》

在永恒中是沒有時間的，永恒就是一瞬間，是剛剛足夠開個玩笑的一瞬間。

〔瑞士〕海塞：《荒原狼》

難道不是從時間——這千篇一律地推移、流動的黑幕的約束和羈絆中逃遁出來之時，我才獲得了無限嗎？因為自身運動的事物必定是無限的事物。由無數(shù)個部分簡單地組合而成的不是無限。

〔日〕三木清：《人生論筆記》

只有通過把事物描繪成從一種永恒的外部世界進入到時間的溪流之中，而不是通過那種把時間看成是吞噬一切存在的暴君的觀點，才能對這個世界獲得一種更為真實的概念。

〔英〕羅素：《論無限性問題》

時間是變化的財富。時鐘模仿它，卻只有變化而無財富。

〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》

時間如河水，總是把輕的虛脹的東西流傳給我們，而任有分量的東西沉沒下去。

〔英〕弗·培根：《新工具》

生命之向未來轉化乃是屬于宇宙的本質?！瓫]有轉變就沒有自然，而沒有時間的延續(xù)也就沒有轉變。

〔英〕懷德海：《科學與近代世界》

時間總在發(fā)生著變化，但其變化是不易察覺的，循序漸進的。

〔英〕弗·培根：《論變更》

若有一種東西能使我們在許多同時發(fā)生的同一感覺之間辨別彼此，則它就是空間。

〔法〕柏格森：《時間和自由意志》

空間的測量有三種：它的長度／綿延無窮，／永無間斷，它的寬度／遼闊萬里，沒有盡處，／它的深度／深陷無底。

〔德〕席勒：《孔夫子的箴言》

物理客體不是在空間之中，而是這些客體有著空間的廣延。

〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》

空間和時間觀念不是各別的或獨立的觀念，而只是對象存在的方式或秩序的觀念?；蛘?，換句話，我們不可能想象一個沒有物質的真空和廣袤，也不能想象一段沒有任何真實存在物的連續(xù)或變化的時間。

〔英〕休謨：《人性論》

空間是永恒的，是不會毀壞的，它為所有的創(chuàng)造物提供了場所。

〔古希臘〕柏拉圖：《蒂邁歐》

一無所有的空間，亦即沒有場的空間，是不存在的。

〔德〕愛因斯坦：《獨義與廣義相對論淺說》

運動離開了空間就成了不可能的事物。

〔法〕帕斯卡爾：《幾何證明》

如果不存在虛空，物體根本不能運動。

〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》

如果不曾有過某種空間方面的運動，也就不會有人想到空間上去。須知也正是因為這個緣故我們才特別覺得宇宙也是在空間里的，因為它總是在運動著。

〔古希臘〕亞里士多德：《物理學》

空間并沒有什么邊界和限度，而是向周圍所有方向無限地伸展。

〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》

空間就是完全連續(xù)的。

〔德〕黑格爾：《自然哲學》

運　動

YUN　DONG

時間與空間的細分，

似乎只是頭腦的幻想而已。

每一個原子都是無量的，

每一剎那都是無限的。

——泰戈爾

運動的本質是成為空間與時間的直接統(tǒng)一。運動是通過空間而現(xiàn)實存在的時間，或者說，是通過時間才被真正區(qū)分的空間。因此，我們認識到空間與時間從屬于運動?！臻g與時間在運動中才得到現(xiàn)實性。

〔德〕黑格爾：《自然哲學》

宇宙和宇宙中的一切都由空間上同時并存和時間上先后繼起的物質變化所構成。

〔德〕波慈報

空間是意味著世界的大小，時間是意味著世界的久暫。

《一年有半·續(xù)一年有半》

空間的任何存在必然與某一物體相聯(lián)系著的。時間也是這樣，你不能設想會有任何抽象的時間，你必須取出一前一后的兩件事實，并且用連續(xù)的觀點去看它們，你才會獲得時間的概念。

〔印〕辨喜：《辨喜全集》

凡是實體都必然是無限的。

〔荷〕斯賓諾莎，引自《16—18世紀西歐各國哲學》

我們不等待，我們站在永恒之中。

〔德〕奧鏗：《人生的意義與價值》

時間與空間的細分，似乎只是頭腦的幻想而已。每一個原子都是無量的，每一剎那都是無限的。

〔印〕泰戈爾：《孟加拉掠影》

運動是永恒的，不能在一個時候曾經存在，在另一個時候不曾存在。

〔古希臘〕亞里士多德，引自《古希臘羅馬哲學》

在自然界中，也許沒有什么比運動更古老的了。

〔意〕伽利略：《關于兩種新科學的對話》

世界處于永恒的運動之中。萬物皆在不停頓地運動。

〔法〕蒙田：《散文集》

世界上一切都在運動著……永恒的運動與永恒的破壞和創(chuàng)造——這是生活的本質。

〔德〕《哲學的貧困》

這不死之鳥終于地為自己預備下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己，但是從那劫灰余燼當中，又有新鮮活潑的新生命產生出來。

〔德〕黑格爾：《歷史哲學》

整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。

〔德〕恩格斯：《自然辯證法·導言》

運動就是物質的一種性質。

〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

世界是運動的，這是一個完完全全的事實。（在梵文中世界一詞的意思就是“運動中的物體”。）世界的一切形式都是暫時的。

〔印〕泰戈爾：《人格的世界》

就像沒有無物質的運動一樣，也沒有無運動的物質。

〔德〕黑格爾：《自然哲學》

既然自然是一個巨大的整體；在它之外什么也不能存在，因此自然只能從它本身得到運動。

〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

絕對靜止是一個抽象概念，根本不存在于自然中，而運動則是一種與長度、寬度和高度同樣實在的性質。

〔法〕狄德羅：《狄德羅哲學選集》

運動與靜止其實只是相對的。那種通常被看作靜止的物體，實際上并不總是真正靜止的。

〔英〕牛頓：《自然哲學之數(shù)學原理》

正如維吉爾的史詩中文尼斯的名言：“我們離港向前航行，陸地和城市后退了?！币驗榇混o靜地駛去，實際上是船動，而船里的人都覺得自己是靜止的，船外的東西好像都在動。

〔波〕哥白尼：《天體運行論》

在一只被風浪襲擊的船里，一切都是相對靜止的。船里面沒有一樣是絕對靜止的，連組成船和組成船中物體的那些分子也不是絕對靜止的。

〔法〕默德羅：《狄德羅哲學選集》

一個人在船中，對于船幫來講，可以說是靜止的，可是對于陸地來講，又可以說是運動著的。

〔英〕貝克萊：《人類知識原理》

宇宙既系運動，而同時又在靜止；既在變化，而同時又為恒常；既屬幻影，而同時又系實在；既屬物質，而同時又屬精神；既在于自我，而同時又為外界。一切均成為相對的關系。

〔日〕永井潛：《科學總論》

唯一可以斷定的是世上沒有可以斷定的事。

〔古羅馬〕老普林尼：《博物志》

我們的世界是由物質的運動形成的，并且是沒有理智的東西，但是它卻永恒地生存著。所以它的運動必定有不變的規(guī)律。

〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》

在自然界中所引起的一切運動，都遵循著一些不變的和必然的法則。

〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》

萬事離不開方法，世界離不開秩序。

〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》

任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠靜止。同樣情形，任何一件運動的東西，除非它以外有別的物體使它靜止，即將永遠運動。

〔英〕霍布斯：《論物體》

運動的東西既不在它所在的地方運動，又不在它所不在的地方運動。

〔古希臘〕芒諾：《著作殘篇》

“運動”是不斷地放棄一個位置，又取得另一個位置。

〔英〕霍布斯：《論物體》

成長是生命的唯一證明。

〔英〕紐曼：《為自己的一生辯護》

進步就是理想的實踐。

〔英〕王爾德：《在社會主義下的人的靈魂》

一人不能兩次踏進同一條河流。

〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》

有些事情是自己向前發(fā)展的，用不著別人丟推動它，它會像一個球一樣越毀越大，慢慢接近到爆炸的程度。

〔印度〕泰戈爾：《沿船》

動靜無端，陰陽無始。

〔中〕程頤：《經說》

天地之氣化流動不已，生生不息。

〔中〕戴震：《孟子字義疏證》

當一個國家的青年人都因循守舊，它的喪鐘便已經敲響了。

〔美〕比徹：《出自普利茅斯布道壇的箴言》

物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。

〔中〕康有為：《上清帝第六書》

運動之絕對的連續(xù)，是人類頭腦不能理解的。任何一種運動的法則，只有在人類考察他從那種運動中武斷地選出來的若干部分的時候，才成為可以理解的。但是，同時，把連續(xù)的運動任意分成不連續(xù)的部分，乃是產生人類大部分錯誤的原因。

〔俄〕列夫·托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》

世上幾乎不存在真正解決了的事，事情一旦發(fā)生了，就會一直延續(xù)下去，只是形式會變?yōu)楦鞣N各樣，使別人和自己都弄不清楚罷了。

〔中〕夏目漱石：《路邊草》

生存之特點，即在躁動不息。

〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》

由于運動，全體與部分，部分與全體就發(fā)生了一些關系：因此宇宙中的一切都是聯(lián)系著的：宇宙本身只不過是一條由生生不已的原因和結果構成的鏈條。

〔法〕霍爾巴赫：《自然體系》

一切都在運動之中，人本身也在不斷地運動，因此人的一切也只能解釋為運動。

〔俄〕列夫·托爾斯泰，引自《托爾斯泰傳》

一切事物都在時間中，亦即在一種否定性的統(tǒng)一中，這種統(tǒng)一不容許任何事物隨便在自己里面生根，因而不使任何事物按照偶然性而運動或被推動。

〔德〕黑格爾：《哲學史講演錄》

從任何一個趨勢過渡到一個相反的趨勢，都要經過漸變的階段。

〔德〕康德：《形而上學導論》

離開運動著的物體，我也一樣不能構成一個非快、非慢、非曲線、非直線的抽象運動觀念。

〔英〕柏克萊：《人類知識原理》

在較早的階段里，宇宙中沒有任何東西能預見較晚的階段，但是，一種盲目的推動力卻導致那些使各種更發(fā)展了的形式得以出現(xiàn)的變化，因此在某種相當含糊的意義上來說，終局寓于開端之中。

〔英〕羅素：《宇宙的目的》

年不可舉，時不可止；消息盈虛，終則有始。

〔中〕莊周：《秋水》

我們命定的終點和道路，既不是享樂，也不是愁苦。行動吧！要讓每一個明天，發(fā)現(xiàn)我們比今天走得更遠。

〔美〕朗費羅：《生命頌》