（A）嬋娟的意思常用者有三，1、形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；2、美女、美人；3、形容月色明媚或指明月。這里的嬋娟是第三種。

（A）紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽；

黑色臉既表現(xiàn)正直無私，剛直不阿，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛；

藍(lán)色臉表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武；

白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操；

紫色臉表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭。

（A）凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。

（C）圍欄是傳統(tǒng)解釋，但目前存在爭(zhēng)論，有以下幾種說法。

一指井上的圍欄，古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。二是“窗”的通假字。三指坐臥的器具。

7.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（  ）

A、中秋節(jié)

（A）古代長(zhǎng)度單位。一仞為周尺八尺或七尺（周尺一尺約合23厘米），約161cm或者184cm，即一個(gè)成年人的高度。

（C）水墨畫追求意境，一般不用太艷的顏色來表現(xiàn)，所以A、B、D中的色彩很難表現(xiàn)得很好。

（B）近朱者赤，近墨者黑，這句話出自《太子少傅箴》，形容環(huán)境對(duì)人的影響。

蓬生麻中，不扶而直，意思是蓬草長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。

（A）出自《孟子·公孫丑下》：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

（B）歐陽詢以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為'歐體'，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。

（B）“小李杜”是李商隱和杜牧的合稱，'大李杜'是李白和杜甫的合稱。李賀是盛唐詩人，有“詩鬼”之稱，與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名。

（A）出處，《題詩后》：二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞？歸臥故山秋。

這首《題詩后》是題在《送無可上人》 之后的：

圭峰霽色新，送此草堂人。

麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。

獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。

終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

（C）陽春白雪最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲；下里巴人最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。現(xiàn)在，陽春白雪，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)；下里巴人，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。

（B）《長(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪昇的劇本，取材白居易的長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事。

19.下面哪句話出自《孟子》？（  ）

A、水能載舟，亦能覆舟

（D）“民惟邦本，本固邦寧”出自《尚書·五子之歌》；“水能載舟，亦能覆舟”出自《荀子·王制篇》；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹《岳陽樓記》。

21.“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？（  ）

A、杜甫

（B）《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩人李白于涇縣游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩。

（B）《百家姓》原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)?！栋偌倚铡分械男帐?，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢氏、吳越國(guó)王錢淑正妃孫氏以及吳越國(guó)的鄰國(guó)南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。

（B）曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。”士兵們聽后，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。

望梅止渴，原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

（B）本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過，比喻時(shí)間過得很快，光陰易逝。出自《莊子·知北游》。

26.下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：（  ）

A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

（C）亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑丟失了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來者猶可追，意思接近。

27.王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（  ）

A、鶴

（B）王羲之從鵝的步態(tài)姿勢(shì)上獲取運(yùn)筆的靈感。

（B）不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡(jiǎn)寫時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。

（A）“尚”即“上”?！渡袝肪褪巧瞎诺臅?，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。

（C）這句話是劉備在臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說的，意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做。

（B）三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。

（B）語出范仲淹《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。是一種思想境界，是古代修身的要求。

34.“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？（  ）

A、老子

（B）比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒。

出自《荀子·王制》：“傳曰：‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟?！酥^也。”

（B）講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。砍削樹木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。西漢賈誼的《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪杰并起而亡秦族矣。”

37.下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？（  ）

A、王維 

（B）初唐四杰，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。

38.古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（  ）

A、鼓 

（B）《荀子·議兵》：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。”擊鼓和鳴金是古代軍事指揮的號(hào)令。擊鼓就是敲戰(zhàn)鼓；“鳴金”就是“鳴鉦”，并非“鳴鑼”?！墩f文解字》“鉦，似鈴，柄中上下通”。鉦是古代的一種樂器，用銅制成，顏色似金。

39.“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？（  ）

A、朱淑真 

（C）“大河百代，眾浪齊奔，淘去萬個(gè)英雄漢；詩苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”這是著名詩人臧克家為李清照紀(jì)念堂題寫的對(duì)聯(lián)。

（A）出自《弟子規(guī)》。

（C）登高采菊是重陽節(jié)的習(xí)俗。

42.“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（  ）

（A）酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。

43.“弱冠”指的是男子多少歲？（  ）

A、十五歲 

（B）二十弱冠，三十而立，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋……

44.“入木三分”這個(gè)成語原本是用來形容什么的？（  ）

（B）相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。 形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。

45.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩？（  ）

（B）《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇。

46.《孫子兵法》的作者是：（  ）

（A）孫臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。

（C）圖窮匕見說的是荊軻刺秦王的故事；奇貨可居說的是呂不韋“投資”秦始皇父親的故事；指鹿為馬則是趙高“欺負(fù)”秦始皇兒子秦亥的故事。

（B）出自張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。

（B）綠葉茂盛，花漸凋謝，所以可以看出指暮春時(shí)節(jié)，也形容春殘的景象。

50.成語“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（  ）

A、時(shí)不再來

（A）機(jī)不可失，時(shí)不再來，是對(duì)仗句。指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過。

51.“烽火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（  ）

A、尚書省 

（A）中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的可以駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令，尚書省下設(shè)機(jī)構(gòu)包括吏、戶、禮、兵、刑、工六部。唐代郵驛的中央管理機(jī)構(gòu)是尚書省的兵部。

（A）白堤原名“白沙堤”，長(zhǎng)約2里。在唐即稱白沙堤、沙堤，其后在宋、明又稱孤山路、十錦塘。

唐代詩人白居易任杭州刺史時(shí)有詩云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”即指此堤。后人為紀(jì)念這位詩人，稱為白堤。

（A）規(guī)：畫圓的工具，今指圓規(guī)。矩：畫直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。

（A）原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉，為政清簡(jiǎn)。

（A）雖然夕陽無限美好，可惜的是已接近黃昏時(shí)刻。出自李商隱《登樂游原》：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

（B）《紅樓夢(mèng)》名稱，據(jù)考證系和珅為《石頭記》能夠出版所修改。作者曹雪芹是位石頭謎，他畫過石頭畫，寫過石頭詩，所寫的書叫《石頭記》，主人公賈寶玉也是一塊補(bǔ)天頑石。

（B）指長(zhǎng)江。語出《南史·陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？’”

南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立了隋朝后，決心要滅掉陳國(guó)，說了這句話：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？”后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

（A）“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。

（C）《孟子·盡心章句上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

（B）令愛指女兒，令堂指父母。

（B）形容態(tài)度從容。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當(dāng)年， 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！惫粗荑?。后來成書的《三國(guó)演義》為了刻畫蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給了”諸葛亮。

（B）請(qǐng)君入甕，武則天時(shí)期的酷吏來俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身?！短綇V記·朝野僉載·周興》：一天，來俊臣請(qǐng)周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對(duì)飲酒。來俊臣對(duì)周興說：“有些囚犯再三審問都不肯承認(rèn)罪行，有什么辦法使他們招供呢？”周興說：“這很容易！只要拿一個(gè)大壇子，用炭火在周圍燒，然后請(qǐng)囚犯進(jìn)入甕里去，什么罪他敢不認(rèn)？”來俊臣就吩咐侍從找來一個(gè)大壇子，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，然后站起來對(duì)周興說：“有人告你謀反，（女皇命令我審問你）請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)這個(gè)大壇子里去吧！”周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭承認(rèn)罪行。

（B）源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”。往下彈稱“批”，往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。

（B）周敦頤《愛蓮說》：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（B）出自屈原《離騷》。

（A）《夸父逐日》是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說故事，故事出自于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。

相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。

（A）塞翁失馬，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。選自《淮南鴻烈集解》中的一個(gè)典故，衍生為成語“塞翁失馬，焉知非?！薄?/p>

（A）洛陽紙貴，原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。出自《晉書·左思傳》。

（D）龍城飛將，是指漢武帝時(shí)期的兩位著名的軍事將領(lǐng)，飛將指的是李廣，如果和龍城聯(lián)系起來，指的就是衛(wèi)青，所以說這里的龍城飛將指的是漢朝飛將軍李廣和大將軍、大司馬衛(wèi)青。

（B）庖：廚師，丁是他的名字。庖丁技藝熟練，解剖了全牛。庖丁解牛，比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

（A）出處《樂府詩集·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

（A）《論語》開篇第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

“天下興亡，匹夫有責(zé)”最早出自顧炎武的《日知錄·正始》。原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?/p>

（B）絲：指弦樂器；竹：指管樂器。絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

（A）出自《尚書.洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！蔽甯：猓旱谝桓Ｊ恰伴L(zhǎng)壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。有人簡(jiǎn)稱為壽富康德善。

（A）“孟母教子”包含有“孟母三遷”、“買肉啖子”、“斷機(jī)教子”三個(gè)小故事。其中“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，三次搬家，為孟子創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的故事。

（A）出自劉禹錫《竹枝詞·其一》：

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

（B）臥薪嘗膽，說的是越王勾踐的故事。越王勾踐兵敗吳王夫差后，假裝投降，在吳國(guó)飽受屈辱，每天嘗苦膽提醒自己不忘亡國(guó)之恥，終博得吳王信任，被放回越國(guó)，勾踐回國(guó)后勵(lì)精圖治，終究越打敗了吳國(guó)。

意思是形容一個(gè)人忍辱負(fù)重，發(fā)憤圖強(qiáng)，終能夠苦盡甘來。

（B）出自辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

（B）出自杜甫《望岳》：

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

（B）桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。桃李滿天下，比喻學(xué)生很多，各地都有。

（C）《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。

《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。

（B）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！背鲎浴睹献印ち夯萃跎稀芬晃?，指的是在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。

（B）咫：古代長(zhǎng)度單位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘。尺，十寸也。咫尺天涯，比喻距離雖近但很難相見，像在很遠(yuǎn)的天邊一樣。出處為《左傳·僖公九年》。

（B）這句詩出自陸游《送辛幼安殿撰造朝》，是為了鼓勵(lì)辛棄疾應(yīng)詔去臨安，為了恢復(fù)中原而努力。詩中大材小用指的是辛棄疾。 

（D）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。出自《老子》，都是說①說明萬事積于忽微，量變引起質(zhì)變。②要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。

而一日之計(jì)在于清晨，是告訴人們要珍惜時(shí)間。

（B）寇準(zhǔn)自幼聰穎過人。一天其父宴客，酒過三巡有客提議：“聞令郎善詩，何不即席吟哦一首以助酒興﹖”寇準(zhǔn)之父也不推辭，只是說：“犬兒獻(xiàn)丑，求還諸位方家賜教也?！?/p>

其時(shí)寇準(zhǔn)只有7歲，他畢恭畢敬地說：“請(qǐng)出題。”客人說：“此地離華山不遠(yuǎn)，你就以華山為題吟詠一首《華山》，如何﹖”

小寇準(zhǔn)果然了得，他在眾賓客面前踱步思索：一步，兩步，剛邁出第三步，便興高采烈地說：“諸位見笑，有了！”于是，一首五言絕句脫口而出。詩云：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低？

舉座聞之，交口稱贊。

（C）出自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

（A）中國(guó)傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。

（D）古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。

（B）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。這里的“弦”指的是錦瑟之弦。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。

（C）專心致志，意為用心專一，聚精會(huì)神，把心思全放在一件事上。

語出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！币馑际钦f，下棋也是數(shù)（計(jì)算）的一種，而且是淺易（平常）的。但是如果不專心致志來學(xué)的話，也是學(xué)不好的。

(A)潤(rùn)筆，是指拿毛筆泡水這個(gè)動(dòng)作，使用毛筆時(shí)通常會(huì)先用水泡一泡，把筆毛泡開、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫字時(shí)會(huì)感覺比較圓潤(rùn)。因此，后來“潤(rùn)筆”被泛指為請(qǐng)人家寫文章、寫字、作畫的報(bào)酬。

(C)曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃.

(B)出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。寫的是唐玄宗、楊貴妃的愛情故事。

(B)杜甫《偶題》：文章千古事，得失寸心知。 

(B)A句出自薛道衡《人日思?xì)w》：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。

B句出自賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。此時(shí)賀知章離開家鄉(xiāng)已70多年。

(A)《詩經(jīng)》蒹葭：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

(A)期頤，一般指百歲老人。期是期待，頤是供養(yǎng)，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。

耄耋（mào dié），指八九十歲。

(B) 出自蘇軾《于潛僧綠筠軒》：“寧可食無肉,不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 ”

(C)司馬青衫指的是白居易，白居易在琵琶行一詩里有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！钡脑娋?。

司馬：古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。

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