作者：八閩

唐王勃《七夕賦》：“上元錦書傳寳字，王母瓊箱薦金約?！碧苿⒓妗墩鲖D怨》詩(shī)：“曾寄錦書無(wú)限意，塞鴻何事不歸來(lái)?！彼未~人李清照的《一剪梅》中有這么一句：”云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?！?，辛棄疾在《菩薩蠻·錦書誰(shuí)寄相思語(yǔ)》中也寫道：”錦書誰(shuí)寄相思語(yǔ)。天邊數(shù)遍飛鴻數(shù)?！?/p>

很多詩(shī)詞中都有”錦書“二字，這里的錦書可不單指織錦制成的書信，而是特指夫妻之間的書信。

這個(gè)典故據(jù)說(shuō)起源于東晉時(shí)期前秦的女詩(shī)人蘇蕙。這個(gè)名字可能對(duì)很多人而言都很陌生，但只要一提到文學(xué)史上的千古奇絕《璇璣圖》，應(yīng)該都不會(huì)陌生。

《璇璣圖》的作者據(jù)說(shuō)就是蘇蕙。

蘇蕙，是與扶風(fēng)相鄰的武功縣蘇坊人，。若蘭從小智識(shí)超人，儀容秀麗，謙默自守，不求顯揚(yáng)。她兩歲學(xué)認(rèn)字，三歲學(xué)畫畫，五歲學(xué)琴樂(lè)，七歲學(xué)繡繪，九歲便能織錦。到了十四五歲，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦，紡紗織錦，描龍繡鳳，無(wú)一不通，無(wú)一不精，一時(shí)間芳名遠(yuǎn)播遐邇。

據(jù)《晉書·列女傳》記載， 蘇蕙是始平（今陜西省武功縣蘇坊村）人，字若蘭，生于356年，善屬文。其父蘇道質(zhì)曾任河南陳留縣令，若蘭是陳留縣令蘇道質(zhì)的三姑娘。

蘇若蘭從小天資聰慧，三歲學(xué)字。五歲學(xué)詩(shī)，七歲學(xué)畫，九歲學(xué)繡，十二歲學(xué)織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡(luò)繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無(wú)一被蘇蕙看上。

直到她十五歲那年，遠(yuǎn)道去法門寺游玩。碰巧遇到了一個(gè)20歲左右的青年，正在挽弓射箭，這青年不光劍法了得，姿容也相當(dāng)俊逸。

蘇若蘭從此情根深種。這位二十多歲的青年就是竇滔，乃是當(dāng)?shù)孛T之后。就在同時(shí)，竇滔還出手幫助了一對(duì)落難父子，更讓若蘭對(duì)他傾心。

接下來(lái)發(fā)生的事情就順理成章了，女詩(shī)人的愛情故事就如言情小說(shuō)中所寫，一次偶遇成就一段佳緣。

兩人身處亂世，竇滔身為將門之后，也有一顆報(bào)國(guó)之心。新婚不久，竇滔就從軍了，從此南征北戰(zhàn)屢建奇功，深得苻堅(jiān)賞識(shí)，尤其在奪取東晉的梁州和益州的戰(zhàn)役中，更是一鳴驚人。23歲的他便被提拔為秦州（今甘肅天水市）刺史。

遺憾的是，竇滔為人耿直，幾次勸諫秦苻堅(jiān)息戰(zhàn)，讓百姓一個(gè)休養(yǎng)生息。但正在興頭上苻堅(jiān)怎么會(huì)聽他的，反而覺得竇滔忤旨不遵，擾亂軍心。

這時(shí)候少不了的奸佞小人再吹幾陣風(fēng)，苻堅(jiān)大怒，將其貶謫到遙遠(yuǎn)荒涼的流沙（今甘肅墩煌）去做地方小官。這么一來(lái)，好不容易團(tuán)圓的夫妻二人又要分別了。

流沙距秦州遙遙數(shù)千里，稱得上是真正的人煙稀少，除了沙漠還是沙漠。竇滔想念妻子，苦悶無(wú)奈，直到偶遇趙陽(yáng)臺(tái)，一個(gè)年輕的能歌善舞的女子，他的生活才有了一些安慰。

可憐蘇蕙一人在秦州苦苦煎熬，生活所迫，便在秦州叫賣的回文錦帕。

這里的回文錦帕并不是璇璣圖，而是在天水一帶流傳很廣《織錦回文朝天子》。

貴米何不當(dāng)量妻夫靠身咐真雀陽(yáng)

又夫柴初早寡思誰(shuí)婦囑邁深情侶

我思結(jié)中配回織泣時(shí)恩山年伴語(yǔ)

月發(fā)身夫家錦歸去雙叫深尋婆誰(shuí)

好日奴上回想凄本早淚能早料翁

誰(shuí)放同文少孤更回要尚上至別去

早知朝地受寒可歸鶴與今枕日離

子天冷淡天憐衣野不久夫同鴦鴛

具體讀法約是：從首句第一行中的“夫”開始，右下斜；末句結(jié)束于第一行中的“妻”。

拆分成七言詩(shī)為：

夫婦恩深早別離，

鴛鴦?wù)砩蠝I雙泣，

思量當(dāng)初結(jié)發(fā)好，

誰(shuí)知冷淡受孤凄。

去時(shí)囑咐真情語(yǔ)，

誰(shuí)料至今久不歸，

更想家中柴米貴，

又思身上少寒衣。

野鶴尚能尋伴侶，

陽(yáng)雀深山叫早回，

可憐天地同日月，

我夫何不早回歸。

本要與夫同日去，

翁婆年邁身靠誰(shuí)，

織錦回文朝天子，

早放奴夫配寡妻。

這首朗朗上口的回文詩(shī)傳到苻堅(jiān)手中，也許是受到觸動(dòng)，也許是政治需要，反正帝王的心思我們凡人是不會(huì)懂的，兩年之后，竇滔被免去罪責(zé)，赴長(zhǎng)安議事。當(dāng)然其中也費(fèi)了一番周折，據(jù)說(shuō)竇滔生性耿直，皇上的邀請(qǐng)還看不上，最后還是看到自家娘子的回文詩(shī)，這才回心轉(zhuǎn)意興沖沖直奔法門寺而來(lái)。

此時(shí)，蘇若蘭已經(jīng)回了老家，雖然竇滔在偏遠(yuǎn)之地就天天想念妻子，但是畢竟是不聲不響娶了小妾，回家的喜悅被這小小的插曲給攪得一團(tuán)糟。

在女詩(shī)人眼中，娶小妾可不是小插曲，而是天大的事情，自己的多年的苦等得到的卻是丈夫的變心，若換成是個(gè)尋常的婦人，可能也就認(rèn)了，但心高氣傲的蘇蕙自然是不能接受。

才女都有一股高冷潔癖的氣質(zhì)，關(guān)鍵這個(gè)竇滔還不知死活，明知正妻不愿和小妾共處，最終還是帶這小妾去長(zhǎng)安上任。

竇滔去了京城，果然受到器重，當(dāng)然這和他的才能也有極大關(guān)系，因?yàn)楦]滔的巧妙指揮，輔佐皇子勝利打下了襄陽(yáng)城。

苻堅(jiān)大喜，封竇滔為安南將軍，留鎮(zhèn)襄陽(yáng)城。而小妾趙陽(yáng)臺(tái)也時(shí)刻陪伴竇滔左右。再怎么說(shuō)，年少的情分終究沒敵過(guò)日久生情。

蘇蕙孤身留在家鄉(xiāng)，心中的苦悶可想而知，此刻的女詩(shī)人估計(jì)也心生悔意了，年輕氣盛有時(shí)候真的會(huì)壞事。

但女詩(shī)人與尋常閨閣女子的不同就在于，她的滿腔情感全部轉(zhuǎn)成了寫詩(shī)，年復(fù)一年，蘇蕙留下了幾千首詩(shī)來(lái)表達(dá)內(nèi)心。不光如此，也許是手擁大把的時(shí)光，也許是情趣使然，她把這些詩(shī)反復(fù)排列，互相交織，疊加重合，最后濃縮在了上下、左右各29字，共840字的一個(gè)文字方陣中。其正中央的心字是后人所加。

璇璣圖

據(jù)說(shuō)璇璣圖原圖以紅黃、藍(lán)、白、黑、紫。五色絲線織繡，容納入百四一字，分二十九行排列而成。外圍與內(nèi)部井字圖案，是紅字，四角縱橫皆六字黑色。上下兩方縱六橫十六和左右兩方縱十三橫六字各為藍(lán)色字。井字中心，上下兩方縱四．橫五和左右兩方縱五橫四以及井內(nèi)中心四角縱橫各三為黃色。

璇璣者，玄機(jī)也，這首回文詩(shī)命名為《璇璣圖》，也只有像蘇蕙這樣蕙質(zhì)蘭心的女子才能創(chuàng)作出來(lái)，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，構(gòu)思都十分細(xì)密精巧。

天璇、天璣都是北斗七星中的星名，因此古人也把北斗七星稱為“璇璣”。蘇蕙當(dāng)初把這幅圖命名為璇璣，恐怕也有暗喻這張璇璣圖如天上的星辰一樣玄妙，不知者茫然，知之者豁解之意。

南宋時(shí)著名女詩(shī)人朱淑貞在《璇璣圖記》中說(shuō)：“璇璣者，天盤也”。宋代學(xué)者李公麟在《璇璣圖》再敘中說(shuō)：璇璣之義如日星之左右行天。

明代蘇蕙研究者康萬(wàn)民在評(píng)析《璇璣圖》時(shí)，贊賞它：上承天道，下悉人情，中稽物理，旁引廣譬，興寄超遠(yuǎn)，此等奇巧，真為千古絕唱。

《璇璣圖》在創(chuàng)作過(guò)程中，除了巧奪天工，暗合天象，還巧妙地運(yùn)用四書五經(jīng)和諸子百家的經(jīng)典多處。其中運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》77處，《易經(jīng)》64處。

正如蘇蕙所說(shuō)的那句，“徘徊宛轉(zhuǎn)，自成文章，非我佳人，莫之能解。”果然，當(dāng)竇滔收到這副璇璣圖的時(shí)候，真的讀懂了。不光讀懂了，還體會(huì)到妻子的深情。

竇滔終于悔悟過(guò)來(lái)，立刻備馬接妻子來(lái)襄陽(yáng)，同時(shí)還把小妾送回了關(guān)中。

才女不愧是才女，這場(chǎng)妻妾之爭(zhēng)中，蘇若蘭用智力和心力去對(duì)抗萬(wàn)種柔情，終于成功了。誰(shuí)說(shuō)女子無(wú)才便是德，誰(shuí)說(shuō)男子只愛胸大無(wú)腦，優(yōu)秀的男子最愛的還是才女啊。

不過(guò)你以為璇璣圖只是讓男子回心轉(zhuǎn)意的閨中之作？那就太小看這副圖的魅力了，當(dāng)然，蘇才女創(chuàng)作之初大概也只是為了這個(gè)原因。

這副璇璣圖不知熬壞了全天下多少才子才女的腦殼，說(shuō)它是史上最燒腦詩(shī)文一點(diǎn)也不過(guò)分。

唐代兩位才女史幽探和哀萃芳，深入的研究后每人都能從圖中讀出幾百首、上千首的詩(shī)來(lái)。

清朝人李汝珍在其名著《鏡花緣》中對(duì)其讀法有詳細(xì)的分析。

宋代高僧起宗，將《璇璣圖》分成幾個(gè)圖塊，從中可以讀出3752首詩(shī)來(lái)。

明代的經(jīng)史學(xué)家康萬(wàn)民，與其祖其父三代人對(duì)《璇璣圖》苦研畢生，又得詩(shī)4206首，共達(dá)7958首。

當(dāng)代學(xué)者吳蔚，在前人的基礎(chǔ)上，竟破譯出了14005首詩(shī)。

《璇璣圖》說(shuō)起來(lái)是回文詩(shī)，但可不是普通的回文詩(shī)。說(shuō)起回文詩(shī)的歷史，蘇伯玉妻的《盤中詩(shī)》是中國(guó)最早的回文詩(shī)，自西晉以來(lái)，庚信、白居易、王安石 、蘇軾 、黃庭堅(jiān)、秦觀、 高啟 、 湯顯祖等，都曾創(chuàng)作過(guò)回文詩(shī)。

但最著名最燒腦還是數(shù)這副璇璣圖，就像達(dá)芬奇密碼一樣，璇璣圖中隱藏的密碼也吸引了一代代人?！侗P中詩(shī)》說(shuō)起來(lái)是最早，但只能旋讀，不能回讀，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不應(yīng)算作回文詩(shī)。

蘇蕙則吸取了前人回文詩(shī)的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出的璇璣圖不僅能回讀，而且能左右旋轉(zhuǎn)讀、縱橫反復(fù)讀。

關(guān)于《璇璣圖》的讀法，大致有順讀、回讀、橫讀、斜讀、交互讀、蛇行讀、退一字讀、重一字讀、間一句讀、左右旋讀。

據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載，璇璣圖四圍四角紅字讀法自“仁”字起順讀，每首七言四句，逐字逐句逆讀，俱成回文。如”仁智懷德圣虞唐，貞妙顯華重榮章，臣賢惟圣配英皇，倫匹離飄浮江湘?！?/p>

中間井字紅字讀法，自“欽”字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀，俱成回文；還可間一句或間二句順讀，兩邊分讀，上下分讀，均可得詩(shī)。如”欽岑幽巖峻嵯峨，深淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅，

林陽(yáng)潛曜翳英華，沉浮異逝頹流沙?！?/p>

藍(lán)字讀法；自中行各借一字，自“邵南”起，互用分讀：可成多首四言十二句詩(shī)；取兩邊四字，可得多首四言六句詩(shī)；兩邊分讀，可成若干首四言十二句詩(shī)；兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可成詩(shī)；兩邊分讀，左右遞退，或互分讀，或虛中行左右分讀，均可成多首六言六句詩(shī)或六言十二句詩(shī)，以下三段俱同；井字內(nèi)自“詩(shī)用情”起順讀，回環(huán)讀，可成多首五言四句詩(shī)；自“思感”起，橫讀、逆讀，從內(nèi)讀出，從外讀入，或從下一句間逆讀，皆可成多首四言四句詩(shī)，其余三段同。

例如：邵南周風(fēng)，興自后妃；衛(wèi)鄭楚樊，厲節(jié)中闈；詠歌長(zhǎng)嘆，不能奮飛；齊商雙發(fā)，歌我兗衣；曜流華觀，冶容為誰(shuí)？情征宮羽，同聲相追。情征至后妃、周南至情悲、官征至淑姿。

黑字讀法：自：嗟”字起反復(fù)讀可得三言十二詩(shī)句；還可左右分讀，可成多首三言十二句詩(shī)；還可半段順讀，可成三言六句詩(shī)；中間借一字可讀多首四言六句詩(shī)；兩邊各借一字互用，也可成多首四言六句詩(shī)；中間借二字，互用分讀，均可讀多首五言六句詩(shī)；以下三段，讀法同。井字內(nèi)從“歲寒”反復(fù)讀，從外讀入，從內(nèi)讀出，或回環(huán)讀，都可讀出多首五言四句詩(shī)，其他兩段讀法同。按圖琢磨，反復(fù)吟誦，詩(shī)句朗朗，詩(shī)情涌涌，妙趣叢生。

舉個(gè)例子如：嗟嘆懷，所離經(jīng)；遐曠路，傷中情；家無(wú)君，房幃清；華飾容，朗鏡明；葩紛光，珠曜英；多思感，誰(shuí)為榮？榮為至嘆嗟、經(jīng)離至思多、多思至離經(jīng)。

紫書讀法：自歲寒反復(fù)讀，五言四句；自寒字蛇行讀；從外讀；從內(nèi)讀；回環(huán)讀；順讀。舉例如下：寒歲識(shí)凋松，貞物知終始；顏喪改華容，仁賢別行士。士行至歲寒、松凋至賢仁、仁賢至凋松。

黃書讀法：自詩(shī)情起，五言四句；自思感起，四言四句；順讀等等。比如，”詩(shī)情明顯怨，怨義興理辭；辭麗作比端，端無(wú)終始詩(shī)?！?/p>

《璇璣圖》已經(jīng)流傳于世上千年，蘇才女恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)想到，自己當(dāng)年只想趕走一個(gè)情敵，沒想到竟造就了文學(xué)史，藝術(shù)史上的一段傳奇。