事花才子真而妙
—淺探周之冕的花鳥藝術(shù)
張幸
周之冕的人生是藝術(shù)的。他要做酒中仙，愛與花戲?？芍^非常的浪漫;他的藝術(shù)不僅有酣暢的沒骨寫意，還帶著些許的格物致知;畫幅通常不大，但卻狀形細肖，真氣流行。
周之冕活躍于明萬歷年間(1563-1620)，字服卿，號少谷。長洲人。他有十多個徒弟，其中郁喬枝(此人是之冕之婿)和王維烈有畫作傳世。人人知服卿擅花鳥畫。與同時代的花鳥畫家們相比，他似乎略顯單薄，比如，沈周、王問和陸治兼擅山水，孫克弘又獸人物。不過，翻閱畫史之后，發(fā)現(xiàn)他也曾為山水畫添彩:《式古堂書畫匯考》中記載:“周少谷愛荊圖卷，圖做山水，服卿所絕少者?！鄙嫌型醢薜?、張鳳冀、陸士仁、李日華等人的題跋。由此可看出，周之冕的山水畫的水平至少中人之上，否則也不會有眾多名人題跋。少谷在古隸上頗有造詣，王世貞稱贊他與華之方“古隸自文待詔父子段，幾遂絕茲，而二君子，頗抉許昌孔廟之秘”。周之冕一生志不在功名，鮮少寫詩文，畫作上寄興抒懷之文也少之又少，我們僅可以從《天目山志》中收錄的一首周之冕的《登天目山》中略窺一二:“春雨滿春山。周回鳥道間。水衡千丈獺，云鎖萬重關(guān)。側(cè)岸松垂蓋。沿溪路轉(zhuǎn)環(huán)。夕陽山更好，翹首欲重還。”這首詩文風(fēng)清麗樸實夭真，更覺詩人心境淡然，不為塵世煩擾。再加上他整日與杜康相會，《賓州山人四部續(xù)稿一百七十一文部》說他“特以嗜酒落魄”?？梢酝茢喑觯芸赡苁菍⒊司S持生計外的錢都拿去買酒了.因此顧不上儀表與家業(yè)，自然看上去不是位高權(quán)重或滿腹經(jīng)綸之人。世人往往低看他三分，他便整日在王世貞的舜園中與花事周旋，這也為他在花鳥畫上取得的巨大成就打下了堅實的基礎(chǔ)。
花鳥畫是一個歷史悠久的畫種.于唐時獨立成科。唐朝邊鴛名噪一時，細筆勾勒，濃彩填寫的畫風(fēng)風(fēng)靡一時。五代，黃簽富貴，工筆細描，其妙在賦色，通常描繪象征吉祥富貴的花鳥草木。徐熙野逸，善用落墨法，其妙在用筆，描繪對象是江湖草木。黃、徐兩派基本上就劃分了后來中國花鳥畫的派別。北宋前期，黃家精巧富貴的氣息充斥畫院，在這期間徐崇嗣創(chuàng)沒骨法，用家傳的方法，將墨換做了彩，此法對后世影響甚重;到了北宋中后期，易元吉、趙昌、崔白等重寫生，特別是崔白。在黃體的基礎(chǔ)上又稍加疏放生意，宋徽宗也倡導(dǎo)寫生.除了精工細琢的畫風(fēng)，他受崔白的影響，還擅長具有筆墨情趣的風(fēng)格。注重對“詩情畫意”的理解;同時，蘇軾豐富了文人畫的理論，文人畫抒胸寫懷，喜水墨寫意，對象往往都是梅、蘭、竹、菊、松等表現(xiàn)高潔品格的事物。南宋時的畫院畫家格物致知。突出精良二字;法常善水墨寫意，偏重用大塊面來概括對象的結(jié)構(gòu)和體積，用筆態(tài)肆.明清多有人學(xué)習(xí)此法。元代繪畫一變宋代精謹(jǐn)畫風(fēng)，線條更靈動，設(shè)色更淡雅，如錢選;文人們因社會地位低下，無國可報，他們的畫便更注重寫意暢懷，不求形似唯寫胸中之氣，同時也更加注重筆墨趣味，趙孟頰和柯九思都提倡以書人畫;墨花墨禽一路中，張中、盛昌年等用直接點染的沒骨法，擅粗意率筆，筆墨韻味更強。明代院體畫則遙接兩宋時的繪畫風(fēng)格，延續(xù)了宋代格物致知的理念。邊文進遭工筆重彩.孫隆擅設(shè)色沒骨.用水較多，林良則以水墨點染為主，略以淡色渲染，不失法度，呂紀(jì)則能工能寫;文人畫家沈周兼法常、王淵法，粗筆水墨寫意與沒骨設(shè)色都頗為熟練。陳淳則以草書入畫，比沈周更加態(tài)肆。唐寅、陸治則兼擅粗細花鳥.
面對著如此厚重豐富的歷史，周之冕將如何書寫屬于他的印跡?他又是如何吸取前人的精華，創(chuàng)造了獨屬于自己的鉤花點葉法呢?我們且從故紙堆中一看究竟:
正如前面提到過的，周之冕因為愛喝酒.不為時人所重，頗不得意，但清《存素堂詩初集錄存》中寫道:“怪哉吳士周服卿，殘衫破帽人嫂輕。片紙流傳人中禁，長安價重豪門爭。道復(fù)叔平長已矣，此筆遂歸少谷子?！边@說明周之冕的畫在其身后頗受權(quán)貴喜愛，并且認(rèn)為他是當(dāng)時首屈一指的花鳥畫家。清人鄒一桂也在《小山畫譜》中寫到:“有明一代之畫若沈周、王問、王毅祥、陸治、孫克弘、魯治、陳淳、周之冕等皆能花卉?！弊髡邔⑺c沈周這樣的大家相提并論，足見周之冕的成就之大。而且《石渠寶Al,著錄的他的作品就有十二幅之多。頗受乾隆皇帝喜愛。如本書中收錄的故宮博物院所藏《百花圖冊》，乾隆皇帝在圖上反復(fù)題詩，加蓋鈴印，足見其得圣心之深。近代鄭午昌在《中國畫學(xué)全史》中將周之冕鉤花點葉派作為明朝花鳥畫派三大正宗派別之一，其余兩派為邊文進、呂紀(jì)的黃氏體.林良的寫意派。近代美術(shù)史家也多沿用這種說法，給予了周之冕“明代花鳥畫重鎮(zhèn).的美譽，一洗當(dāng)年落魄之態(tài)。
《佩文齋書畫譜》中將周之冕列人名家中，與周臣、侯恐功等齊名，并未列入文人士大夫畫家。關(guān)于文人士大夫畫家，陳師曾在《文人畫之價值》中說:“畫中帶有文人之性質(zhì).含有文人之趣味，不在畫中考察，藝術(shù)上下功夫，必須于畫外看出許多文人之感想?！敝苤岵粣墼诋嬅嫔项}詩，不愛傷時感懷，也沒有詩文集流傳，吳中的文人圈中也鮮少見到他的身影，我也更傾向于將他歸至職業(yè)畫家。
關(guān)于周之冕的技法，有以下幾種說法:張庚在《國朝畫征錄》里說:“周之冕略兼徐氏法，所謂鉤花點葉是也?！编嵨绮凇吨袊媽W(xué)全史》中說:“蓋明之花鳥畫，至周之冕出，合宗黃氏派及寫意派而所謂鉤花點葉體之一派?！眳呛J(rèn)為周之冕學(xué)陳淳。但無陳淳之雅度。王世貞在《棄州山人四部續(xù)稿·卷一百七十一文部》中這樣評價周之冕:“然道復(fù)(陳淳)妙而不真.叔平(陸治)真而不妙，周之冕似能兼撮二子之長?！本C合來看，王世貞總結(jié)得最為中肯、全面.也最被學(xué)界認(rèn)可。我就王世貞對陸治、陳淳和周之冕的評價對這“真，與“妙，做淺顯的解釋。周之冕得陸治之真一方面在于寫生，寫花鳥形色之真。
王世貞在《弈州四部稿》中有記載:“流泉間之.豐陸廣場，地宜田圃，衡門低庫，不可托乘.容膝之外.皆藝名菊，菊多至數(shù)百千本，它奇花木.日南蒼梧萬里之種，宛轉(zhuǎn)募致之，手自封殖.灌溉剪剔，妙得其候?！标懼渭矣谢ㄆ裕瑢Ω鞣N花草的形態(tài)熟記在胸，他畫的花鳥畫帶有宋代格物致知的理念，認(rèn)為“勝國弱腕”的王世貞非常喜歡這種風(fēng)格;cft州山人四部續(xù)稿·卷一百七十一文部》中說周之冕“日坐棄園與花事周旋”，因此也對花卉的四時朝夕之變化，枝葉夸蕊的結(jié)構(gòu)爛熟于心:因此他的畫作的顏色鮮雅豐富，更加寫實。比如本書中收錄的天津市藝術(shù)博物館藏《花鳥圖冊》之十中的石榴因為熟透而裂開，畫家不僅僅將石榴的外皮和露在外面的籽畫得惟妙惟肖，連石榴內(nèi)表里翻出來的橘黃色的果蒂殘痕都表現(xiàn)出來，可見畫家寫生之細;本書收錄的上海博物館藏《花卉圖冊》之四中左側(cè)花卉的主體花頭的顏色表現(xiàn)得非常細膩，可見其設(shè)色之精，花瓣舒卷轉(zhuǎn)折，結(jié)構(gòu)也都一一畫出，可見觀察之到位。這套圖冊中所畫花卉的畫法與陸治《仙圃長春圖》中花卉的畫法頗為一致，只不過周之冕更靈活多變。另一方面在于隱居。陸治和周之冕都是遠離塵世之人，這何嘗不是一種“真”的表現(xiàn)呢—他們都追隨著真實的內(nèi)心。陸治辭官歸隱南方.將自己的財產(chǎn)悉數(shù)轉(zhuǎn)讓給自己的弟弟.又將自己的田地修做祠堂;周之冕則正如本文前面提到過的，心境淡然，不被塵世掛心。這也為二位畫家潛心事花提供了絕佳的條件。
王世貞在《弈州四部稿·卷一百三十八文部》中寫道:“白陽道人作書畫不好?？b有逸氣，故生平無一俗筆，在二法中俱可稱散僧入圣”:這主要是稱贊陳淳不落舊人案臼.不落俗套，充分地發(fā)展了寫意藝術(shù)，畫面逸氣十足，也就是王世貞所說的周之冕繼承他的“妙，。一方面，畫面對象的多樣性，使人耳目一新，令人頓覺妙趣橫生。兩位藝術(shù)家都非常喜歡畫一些貼近生活的花卉草木，比如辛夷、合歡葵:在本書收錄的上海博物館藏‘花卉圖冊》之十四中，還出現(xiàn)了蘿卜、短豆角和黃瓜的身影。這種畫面對象多樣性的特點是周之冕學(xué)自陳淖.陳淳學(xué)自沈周。另一方面.周之冕繼承了陳淳對于沒骨法和筆墨的絕妙運用.寫出物之生意，更讓人覺得妙不可言。本書收錄的天津市藝術(shù)博物館藏《花鳥圖冊》之七中的牡丹與廣州美術(shù)館所藏陳淳的《畫解牡丹圖》中的牡丹畫法基本一致，都是先用沒骨法點寫葉子和枝干，用筆熟練，節(jié)奏明快，然后用不同層次的墨線來表現(xiàn)牡丹花頭，寫出牡丹花朵層層疊疊的豐滿華貴之感，又不失生動活潑之意。這種畫法也就是后來人們爭相效仿的鉤花點葉法。雖然后來陳淳的畫風(fēng)更趨向大寫意，更注重筆墨的美感，更概括對象的結(jié)構(gòu)，更簡逸Ift縱，而我們再看周之冕的繪畫.除了少數(shù)用一筆寫出或點出花瓣的畫作之外。他在鉤花點葉的時候，總會細致地描繪出花筋和花蕊，更注重以形寫神，更突出“鉤”花。兩位大師一個偏重寫生，一個偏向大寫意，都寫出了物象的神，讓人覺得生意淋漓，高妙!
周之冕在這繽紛畫史中不僅僅是花中仙，更是畫中仙，游嬉于花香墨暈中，讓筆端生花，令人更覺爛漫。其鉤花點葉法更是以揮南田為首的常州派之津梁，余蔭廣博，令人折服。
