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關(guān)于武術(shù)與中國(guó)文化 每一個(gè)中國(guó)人心中 都曾有一個(gè)武俠夢(mèng) 我們從小就談?wù)撐湫g(shù) 但真正的實(shí)戰(zhàn)武術(shù)有誰(shuí)了解 下面這段視頻 非常值得一看 只有16分鐘 顛覆普通人對(duì)武術(shù)的理解 首先，一個(gè)真正的武術(shù)家的狀態(tài)和氣質(zhì)是清高、散淡的，是內(nèi)心強(qiáng)大，外表溫和的，是遇到大的是非的時(shí)候，一身傲骨，但無(wú)傲氣的！ 葉問(wèn)老先生表面看起來(lái)安靜、平和、慈祥。誰(shuí)能想到他是個(gè)武術(shù)家，誰(shuí)能想到他是李小龍的老師？ 王薌齋先生一副儒雅像，沒(méi)有那種江湖氣、彪悍、魯莽他把形容武術(shù)的文學(xué)化了，他在書(shū)里記載：“心比烘爐，雜念若紛飛雪花，入爐即化?！?/span> 作為習(xí)武之人，在武術(shù)對(duì)抗的時(shí)候首先要排除自己的恐懼，自己內(nèi)心要足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到要有“踢翻滄海，喝散白云，大地塵飛，虛空粉碎”想法。這樣的人什么樣的敵人可以抵抗呢？ 真正的優(yōu)秀的武術(shù)家是儒雅和溫和的，內(nèi)心的強(qiáng)大才能造成真正外形的平和。那些前輩都在武術(shù)的創(chuàng)新和開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中，包括推廣武術(shù)文化的過(guò)程之中做出了很大貢獻(xiàn)的。他們一直以一種尚武的精神來(lái)推動(dòng)武術(shù)為這個(gè)民族去服務(wù)。 什么才是真正的中國(guó)武術(shù)呢？ 一提到中國(guó)武術(shù)，我們每個(gè)人會(huì)想到少林寺、武當(dāng)山、崆峒山、峨眉山等，為什么和尚道士練武術(shù)呢？就是因?yàn)?span>中國(guó)武術(shù)不是對(duì)付人的，是對(duì)付野獸的。出家人在長(zhǎng)期的修行過(guò)程之中，他們既要保持體力，又要保持一種心理的平和，就是需要觀想，但又要保護(hù)身體不受野獸的侵害。所以他們就研究野獸，總結(jié)出一套中國(guó)武術(shù)的方法，就叫陰性武術(shù)體系。傳統(tǒng)武術(shù)決不去練肌肉，練體能，它是用一種特別平和的站樁的方式，仿照野獸的攻擊方法，創(chuàng)立了武術(shù)體系。 中國(guó)武術(shù)的技擊是一種生存本能，而不是競(jìng)技，但是練功的方式是用養(yǎng)生的方式。它長(zhǎng)期蓄養(yǎng)，而不是靠大的體力運(yùn)動(dòng)。 中國(guó)武術(shù)練功和練拳是分開(kāi)的。所謂“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”，功，其實(shí)是整個(gè)養(yǎng)生的過(guò)程，它是通過(guò)一些對(duì)稱(chēng)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)一些內(nèi)部梳理，通過(guò)一些心法，來(lái)把整個(gè)身體調(diào)的安徐、平和，行為流暢、心理安詳。 有一句話叫“心平而氣和”，因?yàn)槲湫g(shù)的心理目標(biāo)就是心意和、意氣和、氣力和，心為頭，心平氣就和，氣和了力就出來(lái)了，按道家來(lái)說(shuō)是一個(gè)反向操作和弱化使用的過(guò)程。 其實(shí)真正的武術(shù)的宗旨更重要的是養(yǎng)生。 很多人問(wèn)太極能打人么，你可以體驗(yàn)一下太極，太極的力量叫螺旋杠桿，太極屬于武術(shù)當(dāng)中的超越機(jī)制。 任何藝術(shù)、武術(shù)是服務(wù)于生命本體的，是使人生命愉快的。 馮鐘云 鐘云武術(shù)空間的創(chuàng)始人，他傳奇的經(jīng)歷煉就了今天篤定的生活態(tài)度。他既是武術(shù)高手，又是國(guó)畫(huà)名家，最重要的是，今天的他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定推動(dòng)者。 他這樣描述武術(shù)：“這是一種時(shí)尚，一種身心潔凈的古老時(shí)尚；讓我們回到古代；讓生活慢下來(lái)；讓身心回到自然?！?/span> 升級(jí)版終于做好了，原料好了好幾個(gè)檔次，包裝和設(shè)計(jì)都是我們自己做的。喜歡的可以嘗試一下 （升級(jí)版盤(pán)香） （線香） （這是經(jīng)典款） |
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