大家好，我是禾豐。

這節(jié)課我給大家分享的內(nèi)容是易經(jīng)，易經(jīng)我們上一節(jié)課給大家分享的是易經(jīng)九德，九德當中的德之基也，德之基對應(yīng)的是履卦，這節(jié)課我給大家分享的內(nèi)容是，德之柄也，它對應(yīng)的是謙卦，謙卦為什么叫德之柄呢？德之柄代表的是德的關(guān)鍵，因為柄對應(yīng)的是車把、刀把或者是我們的方向盤，它是起一個關(guān)鍵作用的東西。

為什么說謙卦在九德當中它非常關(guān)鍵呢？我們主要從謙卦的《卦》辭，《爻》辭，以及《彖》辭，還有《象》的四方面來給大家做解釋。

首先解釋一下謙，謙是有而不居，為什么叫有而不居呢？有就是說我們本身有這個能力，本身很強大，但是我們居于低位不高高在上，例如說我們本身有當省長的能力，結(jié)果我們只當一個市長，我們只能當一個市長，把它屬于放在一個低位，這樣子他就很吉祥。

我們首先從卦辭角度來講，謙卦的卦辭是謙亨，君子有終；君子有終指得就是，君子有一個美好吉祥的結(jié)果，亨指的是亨通，《彖》辭它是用來解釋卦辭的，像《彖》辭我們給大家分享一下，彖辭是謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不逾，君子之終也。

首先講天道下濟而光明，天道是于我們?nèi)f物、于陽光、空氣等等，但是它沒有因為這減少，反而讓其更加放光發(fā)亮，地道卑而上行，地處于卑賤之位，但是它地氣反而會上升，天道的法則是減少天道虧盈而益謙，就是天道法則是虧損，盈滿的人或者是事而增益，謙虛的事或者是人，地道的法則就是把減損，減損什么呢？減損盈滿而讓謙虛的地方把它注入，注入什么東西呢？注入不足的東西，比如說大海，就是它本來是很低的，但是地道讓它填滿，填滿水源，同樣的鬼神也是害盈而福謙，害盈而福謙指的是什么呢？就是損害盈滿的而賜福于謙虛的，人道同樣也是喜歡謙虛的而厭惡盈滿的。

天尊而光，地卑而不可逾，就是說不管處于尊位還是卑位，我們有功有德，但是我們謙而不居，這樣子他就會吉祥，這也叫謙，君子之終也指的是，君子之所以有終，是因為謙虛的緣故。

《象》地中有山乃為謙，君子裒多益寡，稱物平施，就是說地在山的上面，因為山非常高大、偉岸，但是他把他藏到地之下，我們君子要效法天，裒多益寡、稱物平施，益什么呢？地山謙是陰爻多而陽爻只有一個，陽爻從這個卦象上來講，它象征的就是天道，陰爻有五個它象征的是人欲，裒什么呢？就是裒人欲，裒解人欲，而增益其天道，這樣子他才會亨通，君子才能有終。

接下來我們講一下爻辭，爻辭初六，謙謙君子用涉大川吉，謙謙君子指的是初六爻，它為陰爻，陰爻它本身就是有牽制的，它有柔的特性，而它處于初爻這個卑位，就叫謙而又謙，因此它就是非常非常的謙卑，因此它涉大川，涉大川指的是經(jīng)歷些風(fēng)險的事，它都沒有什么危險，都是吉祥的。

這初爻的象是謙謙君子，卑以自牧，什么叫卑以自牧呢？就是處在卑下的地方，處在低位的時候，我們要自牧，牧本身就是放牧之意，自牧呢就是自我管理，自我修身、自我修德，要自己管理自己，把自己管好，因為你處在卑位，當然你要把自己管好了。

六二，六二是鳴謙貞吉，鳴謙鳴指的是什么意思呢？就是一唱一和，那它這個鳴謙是和誰來一唱一和呢？陽唱陰和，這里的陽爻只有九三是陽爻，它和九三一唱一和，就像一對親密的夫婦一樣，所以它會貞吉，因為六二它是陰爻，然后處于下卦的中位，既中且貞，因為陰爻在陰位，而且在中，所以說既中且貞，同時又和九三，然后一唱一和，它的象說謙，鳴謙貞吉，中心得也，是什么意思呢？就是說它和這個九三一唱一和，中心得也就是說，它是非常心甘情愿的和這個九三一唱一和，它才會貞吉。

九三是什么呢？九三是勞謙君子，有終吉；什么叫勞謙君子呢？勞代表的就是勤勞，勤勞而有功，勤勞而有功的君子，即勤勞而又有功德，但是還非常謙虛，所以他會有終，當然也會吉祥，有個美好吉祥的結(jié)果當然是吉，它的象是謙謙君子萬民服也，萬民指的是誰呢？萬民指的就是那五個陰爻，多者為民，所以說這個卦的謙卦，是以九三爻它為主的，所有的五個陰爻都是圍繞這個九三爻來的，九三爻它是一個陽爻，其它的都是圍繞它在它，包圍在它外圍，因為這個九三它勞而謙，所以會萬名歸服，因為它陽爻處在陽位，處在陽位當然是得正。

六四，六四是無不利撝謙，為什么會無不利撝謙呢？因為九四陰爻處于陰位，不是六四啊，六四陰爻處于陰位，雖然是處于正位，但是下面是九三爻是有功，上面是六五爻有德，它處在一個有功有德的中間，它非常非常的危險，實際上是上面有德下面有功，所以它就要愈發(fā)的謙虛，它就會無不利，撝指的是開裂分開之意，當然它也也有發(fā)揮的意思，就是把這個謙虛發(fā)揮到極致，我要更加謙虛，這樣子九三和六五對我來講，都不會有什么不利，它的象是無不利撝謙，不違則也，就是說你這里發(fā)揮你的謙虛讓你更加謙虛，它是不違背規(guī)則的，什么規(guī)則呢？不違背天尊地卑，還有陽尊陰卑的這個規(guī)則。

六五不富以其鄰，利用侵伐，不富以其鄰，無不利；利用侵伐什么意思呢？不富好多地方的解釋是富裕，但是我認為這個不富它指的就是陰爻，指的是六爻，因為富它指的是陽爻，不富指的就是六五爻這個陰爻，以其鄰，就是它的鄰是誰呢？它的鄰就是九三爻，它用九三爻來替他去打仗干什么呢？利用侵伐無不利，侵伐誰呢？我們看它的象是利用侵伐，征不服也，就是征服那些不服的小國或者是都邑，因為六五爻柔而居于尊位，因為五爻它是一個尊位，是個尊貴的位置，處在尊貴的上位，而非常的謙虛，這樣子就會有很多人來追隨他，當然追誰他的人當中，如果有不服的、有挑釁的，當然也可以動用武力來解決，這樣子就不會產(chǎn)生不利，就比如說我們八十年代的越南，中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，我們幫它很多，越南統(tǒng)一獨立，我們中國也是出了很大的力但是它反過來還要挑釁中國，我們?nèi)デ么蛩幌拢?/span>當然沒有什么不利。

我們在看上六，上六指的是什么呢？上六指的就是最上面那個爻，也就是六爻；六爻它指的是鳴謙，它和這個六二是有相似之處，是鳴謙，利用行師征邑國也，它這個鳴謙和六二的鳴謙，它還是有區(qū)別的，它區(qū)別在哪里呢？六二的鳴謙，它是和九三爻一唱一和，但是上六這個鳴謙它不一樣，上六鳴謙它和六三爻相呼應(yīng)，但是它離的太遠，因為九三已經(jīng)和六二相當于結(jié)合成夫妻一樣，因此它叫鳴謙。

它的象叫鳴謙，志不得也，可用行師征邑國也。怎么講呢？因為上六它不得志，因為它想跟九三爻一唱一和，產(chǎn)生共鳴，但是九三爻它沒有和它相呼應(yīng)，所以它不得志，但是這個時候可用來出兵征邑國，邑國指的就是古代的大夫或者是諸侯，可以征伐的這個大臣或者是諸侯，征服哪些呢？就是不服管教的或者是挑釁，中央集權(quán)啊集權(quán)這些小國，它也沒有什么不利，總而言之，這個謙卦它六爻和整體的卦辭卦象來講，它都是非常吉利的，這也是六十四卦當中唯一一個沒有兇，沒有一個兇字的一個卦，因此這個謙卦，也被認為是六十四卦當中最吉祥的一個卦，通過這個卦，卦辭爻辭，還有彖象的解釋，大家這下因該了解，為什么謙它是德之柄也。

我們古人就講謙，謙受益滿招損，謙虛的人他走到哪里，都有人喜歡，驕傲自大的人，每個人都不會喜歡，最后這兩個上六還有六五，都講的是用兵打仗，這說明了這個謙卦它不是一味的謙虛懦弱，謙它不等于懦弱，我們該文則文該武則武，因為我們這個謙卦，它是非常有實力的，不是弱小的，地山謙，山非常的高大偉岸，代表著非常有能力非常的有膽識，但是我們把自己隱藏起來，藏而不露，并不是說我們沒有這個能力，別人欺負我們，我們該打該出手時還出手，但是我們的前提是要謙虛。