黃帝問：如何調(diào)攝陰陽二氣呢？

    岐伯回答：能夠掌握‘七損八益’的養(yǎng)生之道，那么陰陽二氣就可以得道調(diào)節(jié)；不懂得運用這個道理，就會早衰。

    一般的人，年到四十，陰氣已經(jīng)自然的衰減一半了，其起居動作，亦漸漸衰退；到了五十歲，身體覺得沉重，耳目也不夠聰明了；到了六十歲，出現(xiàn)陽痿，腎氣大衰，九竅不能通利，出現(xiàn)下虛上實的現(xiàn)象，會常常流眼淚淌鼻涕。

    所以說，掌握養(yǎng)生之道的人就會身體強壯；未掌握養(yǎng)生之道的人就容易衰老。雖然同生活在一個世界上，壽命卻有長有短。懂得養(yǎng)生之道的智者能察覺到保養(yǎng)生命的規(guī)律；不懂得養(yǎng)生之道的愚人卻只能看到不同的現(xiàn)象，覺得生命變化無常。愚人總是精力不足，智者總是精力充沛，耳聰目明，身體輕捷強壯，即使年老，仍顯得健壯；正當(dāng)壯年的人，身體就更加強健了。

    所以，明達事理的人做順乎自然的事，無欲無求，以淡泊寧靜為快樂，居守于快樂自如的虛無境界，所以壽命延長，享盡天年，這就是圣人的養(yǎng)生之道。

    注釋

    七損八益：古人對性生活中有損健康的七種表現(xiàn)和八種有益保持精氣、有利性生活的引導(dǎo)動作的概括。

    【黃帝內(nèi)經(jīng)】中僅提及‘七損八益’的養(yǎng)生理論，但并沒有具體說明‘七損八益’的內(nèi)容。直到長沙馬王堆古墓出土的珍貴醫(yī)學(xué)簡帛【天下至道談】才發(fā)現(xiàn)了‘七損八益’房中養(yǎng)生術(shù)的具體內(nèi)容。這是對我國方士養(yǎng)生學(xué)理論的重大貢獻，同時也使得后代醫(yī)家為此爭論紛紜、莫衷一是的千古懸案得以揭秘。

    【天下至道談】中所提到的‘七損’，是指：一曰閉，二曰泄，三曰渴【竭】，四曰弗【勿】，五曰煩，六曰絕，七曰費。‘八益’是指：一曰治氣，二曰致沫，三曰智【知】時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊氣，七曰寺【待】贏，八曰定頃【傾】。

    無為，道家語。即思想恬淡虛無之意。

    【老子】：‘道常無為而無不為’。