藏玉六周年

不知不覺(jué)間，藏玉已經(jīng)走過(guò)了六個(gè)年頭。這六年里，有過(guò)挫折，也有過(guò)欣喜；有過(guò)迷茫，也有過(guò)突破。有大家的陪伴，藏玉一直走到了現(xiàn)在。

在這六年里，有無(wú)數(shù)的玉友、名家、大師為我們提供了各種幫助和支持。為了感謝大家六年來(lái)的一路相伴和扶持，藏玉精心為大家準(zhǔn)備了一場(chǎng)名為《藏玉6周年——玩玉在路上》的活動(dòng)。

活動(dòng)時(shí)間：

2019年8月24日13:30-18:00

這場(chǎng)活動(dòng)我們精挑細(xì)選了幾十件藏品。小而精，大而美，希望這些作品大家能夠喜歡。

玉牌

如切如磋，如琢如磨，玉屑落地，方寸之間糅詩(shī)書(shū)畫(huà)印，見(jiàn)山水花鳥(niǎo)，這就是玉牌。

說(shuō)起玉牌，早在良渚文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，及至明清時(shí)期，玉牌發(fā)展到頂峰，并且漸漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的玉雕藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

玉牌中，最負(fù)盛名的莫過(guò)于明代玉雕大師陸子岡所創(chuàng)制的“子岡牌”了。時(shí)至今日，仍被眾多玉雕師奉為圭臬。

不同歷史時(shí)期的玉牌，顯然有著各不相同的氣質(zhì)和脈象。所以當(dāng)代玉雕師在承繼明清“子岡牌”之風(fēng)的同時(shí)，又融入了新鮮元素，凝練出了富有當(dāng)代審美和生活新氣息的玉牌。

比如，你看周立祥的《寒梅》，打動(dòng)我們的不僅是背面清雅的小詩(shī)，更是中國(guó)畫(huà)、書(shū)法與玉牌創(chuàng)作的融會(huì)貫通。

比如，你看楊曦的《翠鳥(niǎo)》，讓我們贊嘆的不僅僅是翠鳥(niǎo)的清雅喜人、空靈生動(dòng)，更是玉雕師對(duì)結(jié)構(gòu)、視圖的精準(zhǔn)把控，讓我們?cè)诖竺娣e的留白中，在虛實(shí)結(jié)合的畫(huà)面中，看到了一種層次豐滿卻又互為契合的雕琢藝術(shù)。

比如，你看姚圣國(guó)的《巍巍群山》 ，不僅能置身于青山隱隱水迢迢的人間仙境，感受到青花玉石方寸之間的天地遼闊，更能看到玉雕師的巧妙創(chuàng)意與藝術(shù)情懷、精神追求，一筆一劃間盡顯東方美學(xué)的優(yōu)雅。

比如，你看吳德升的《修行》，圖文結(jié)合的表現(xiàn)手法，“堅(jiān)心執(zhí)意苦修行微妙法門(mén)尋常中”，更讓我們明白了修行的意義，感受到了玉雕師想要表達(dá)的生活態(tài)度。

比如，你看楊曦的《一葉知秋》，玉雕師天時(shí)（設(shè)計(jì)創(chuàng)意）、地利（紅、黃色調(diào)的原石）、人和（雕刻）的巧妙搭配，不免讓我們觸景生情。

比如，你看陳小林的《心經(jīng)牌》，陰刻技法的驚心動(dòng)魄融于黑青籽料之中，精巧的筆法漫漶成水墨禪繞的文化底色，傳統(tǒng)文化與玉雕藝術(shù)雙重文化在這里的雙重疊加，使得作品至臻至美。

精致的構(gòu)圖、高超的技藝，情感的寄托，底蘊(yùn)的傳承……這些都注定了玉牌在當(dāng)代玉雕市場(chǎng)上卓爾不凡的位置。也或許，賞玉，就是該從一方玉牌開(kāi)始。