脈診是中醫(yī)很有特色的診斷方法，醫(yī)家通過手指指腹觸按病人雙手的寸關(guān)尺，觸摸的是橈動脈的搏動，中醫(yī)體會的是寸關(guān)尺脈的氣、形變化，從而感知人體的臟腑氣血盈虧及邪氣的屬性盛衰。

  有部分患者看門診可以啥都不說，就讓把把脈看看有什么問題。但在古代，脈診作為四診（望聞問切）之一，其實是比較低級的診法?！峨y經(jīng)》提到：望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。望診可以達到神，古代稱神是最高級的了。因為望診可以不與患者交流、不接觸患者，就能判斷一個人的病情。而聞、問、切需要一步步的接觸患者。此外，脈診難學且有損醫(yī)家自身健康。

  首先，脈的變化、種類分得很細，分寸關(guān)尺、分28脈，排列組合起來就相當復(fù)雜。即使我們用了指腹這個比較敏感的部位去體會，但每個人的感覺不太一樣、靈敏度也有強弱。古人對脈象的描述文字轉(zhuǎn)化為指下感覺又不太一樣，有“心中了了，指下難明”之謂，所以脈診不好掌握。

  其次，脈診耗氣傷神。醫(yī)家要集中注意力，通過呼吸去判斷脈率，在感受寸關(guān)尺這個很小部位的氣血變化的同時，醫(yī)家的氣血也可能形成共振隨著病氣變化，這個是比較少人關(guān)注的。

  現(xiàn)在我們中醫(yī)診病都提倡四診合參。但只通過某一診法是有可能判斷病情的，就如前面提到的望而知之謂之神。一急性腹痛腹瀉中年患者，在急診輸液后未完全好，門診就診，視其面紅舌偏紅苔黃，口氣重，聲音尚洪亮，當時患者輸著液，就未予把脈，通過簡單的望聞問診，判斷其為濕熱腹瀉，開了葛根芩連湯加減，隨訪已經(jīng)恢復(fù)。這種算癥狀比較明顯簡單好把握?？梢栽O(shè)想，經(jīng)驗更加老道、感覺更加靈敏的中醫(yī)，應(yīng)該是可以通過望診就開方的。

  所以開頭提到的通過脈診就判斷病情也是可能的。開個玩笑，患者想要更加考驗中醫(yī)師的方法，應(yīng)該進門啥也不說也不讓碰就讓醫(yī)生說說病情。其實這是不實際的，“神”不是一般人能夠做到的，醫(yī)生也是普通人，所以在不斷的中醫(yī)發(fā)展過程中，才形成了四診合參這種更加準確的診病方法。