脂硯齋在評(píng)語(yǔ)中明著告訴我們《紅樓夢(mèng)》的作者就是曹雪芹:

“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。若云雪芹批閱增刪，然則開(kāi)卷至此，這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之筆，狡猾之甚。后文如此處者不少。這正是作者用畫(huà)家煙云模糊處，觀(guān)者萬(wàn)不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼?！?/p>

脂硯齋，“胭脂艷色”是女人吧？脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》是邊讀邊評(píng)。后來(lái)再讀再評(píng)。像是曹雪芹在創(chuàng)作過(guò)程中，就一直在邊上抄寫(xiě)做批。曹雪芹寫(xiě)到80回，她也就只評(píng)到80回，后四十回沒(méi)評(píng)一字，仿佛她也馬上隨曹雪芹去了一般。

不知怎么的讀脂批版第一回，我腦袋里閃過(guò)一個(gè)念頭，這脂硯齋是薛寶釵嗎？《紅樓夢(mèng)》里的人能給寶玉創(chuàng)作提出修改意見(jiàn)的也就林黛玉和薛寶釵兩人。因?yàn)橐簿瓦@兩人才華在賈寶玉之上。78回里，林黛玉幫賈寶玉修改過(guò)《芙蓉女兒誄》，林黛玉心思和賈寶玉最一致，經(jīng)她修改過(guò)的詩(shī)文就會(huì)曾色不少，又能渾然一體。所以我覺(jué)得這個(gè)脂硯齋是林黛玉也有可能。

脂硯齋對(duì)《好了歌》是逐句評(píng)注的，其中“如何兩鬢又成霜”，評(píng)注語(yǔ)是寫(xiě)黛玉、錢(qián)雯等。錢(qián)雯是在78回就死了。那么黛玉死沒(méi)死呢？還活到了兩鬢成霜的時(shí)候？

脂硯齋無(wú)疑對(duì)作者所寫(xiě)的、未寫(xiě)的、掩飾的都非常熟悉。比如評(píng)“好防佳節(jié)元宵后”，[前后一樣，不直云前而云后，是諱知者。]

脂硯齋明顯知道甄士隱的火災(zāi)是什么事，實(shí)際發(fā)生在元宵節(jié)前，被作者隱到元宵后去了。所以真事隱。

在第三回開(kāi)頭，脂硯齋寫(xiě)到“我為你持戒，我為你吃齋，我為你百行百計(jì)不舒懷，我為你淚眼愁眉難解。無(wú)人處，自疑猜，生怕那慧性靈心偷改?！?/p>

所以這樣脂硯齋是個(gè)深?lèi)?ài)寶玉，又是個(gè)修行之人，所以筆名有個(gè)“齋”字，“脂”代表女人，“硯”代表文化素養(yǎng)，“齋”代表身份。

此脂硯齋是黛玉耶還是寶釵耶？或者空空道人是林黛玉耶？

我在腦子里假設(shè)黛玉是空空道人，為何成為空空人，也許確實(shí)因?yàn)橛腥吮苹?。像賈赦逼鴛鴦一樣，鴛鴦就只有兩條路可走，要么死，要么出家。像在妙玉賈家櫳翠庵修行，大概也是類(lèi)似原因。

像妙玉這般高潔，最終陷于泥淖，黛玉能免嗎？如果黛玉僅僅是為愛(ài)而死，也許不至于讓人覺(jué)得如此悲哭。或許真有北靖王最后保黛玉周全。

“芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡”。所以80回以后，沒(méi)了曹雪芹，也同樣沒(méi)了脂硯齋。也許這脂硯齋去續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》去了。因?yàn)椤扒郾M淚盡而逝”。脂硯齋也淚也盡，所以脂硯齋讓自己隨黛玉為愛(ài)寶玉而逝去。

或者空空道人是賈寶玉，曹雪芹是林黛玉，薛寶釵是脂硯齋，釵黛之間誤會(huì)解開(kāi)后，成為一生的知己。

“還淚之說(shuō)曹雪芹懂，我也懂，但我不說(shuō)出來(lái)”。這似寶釵性子。

第一回是《紅樓夢(mèng)》大綱，未了卻風(fēng)流債，十二釵紛紛投到人間。在這一處，脂硯齋評(píng)了一句“余不及一人者，蓋全部之主，惟二玉二人也?！边@句可不可以理解成:“我薛寶釵雖然嫁給了寶玉，但在寶玉心里我還是不及一人”。那薛寶釵嫉妒了嗎？沒(méi)有，她一樣會(huì)為黛玉流淚。

哎！誰(shuí)真的讀得懂呢？以前讀《紅樓夢(mèng)》，像走馬觀(guān)花，看個(gè)熱鬧。這次認(rèn)認(rèn)真真地來(lái)讀，真覺(jué)得通篇是迷阿。正如作者道:

滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。

皆言作者癡，誰(shuí)解其中味。