將“迷”的酸澀狹隘轉化成“悟”的豁然大氣。佛性、慧心、智識、福報，皆從“自在”二字來。歸真返璞才能贏得人生。

禪宗四祖道信問三祖僧璨禪師:“如何解脫自在？”僧璨反問：“誰縛汝？”普天之下最能束縛我們的，不是他人，而是自己。

執(zhí)著于金錢時，金錢將心鉗制了;執(zhí)著于權位時，權位就將胸襟套牢了。握緊不放的拳頭無法掙脫瓶口，縮緊不放的腳步無法向前邁進，放下才能提起。要解脫自在，得有曠達的胸襟，想得遠，看得寬，看得大。

有一位學僧問寂室禪師：“請問老師，該具備些什么條件才能進入禪道？”

寂室禪師：“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤?！?/span>

學僧：“參禪與不參禪有什么不同？”

寂室禪師：“生死路頭君自看，活人全在死人中?！?/span>

學僧：“學禪究竟有何益？”

寂室禪師：“勿嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫災?！?/span>

學僧聽后，信心倍增。一日這位學僧與同參好友數(shù)十人求寂室禪師開示參禪法要。寂室禪師見大眾心誠，以十事開示大眾：

第一，須知生死事大，無常迅速，須臾不可忘失正念。

第二，須于行住坐臥，儉束身心，任何時刻不犯律儀。

第三，須能不執(zhí)空見，不夸自我，精進勇敢不墮邪見。

第四，須攝六根正念，語默動靜，遠離妄想拋開煩惱。

第五，須有求道熱忱，靈明不昧，魔外窟中施于教化。

第六，須能廢寢忘食，壁立萬仞，豎起脊梁勇往直前。

第七，須究西來佛意，念佛是誰？哪個是我本來面目。

第八，須參畫頭禪心，功夫綿密，不求速成任重道遠。

第九，須要寧不發(fā)明，雖經(jīng)萬劫，不生二念紹隆如來。

第十，須能不退大心，洞然菩提，興隆佛法續(xù)佛慧命。