文/王猙

對(duì)于天臺(tái)庵有特殊的感情，這個(gè)曾經(jīng)引以為傲的四座唐木構(gòu)，似乎離唐構(gòu)漸行漸遠(yuǎn)，雖然不愿承認(rèn)，但事實(shí)也許更重要，我想對(duì)于山西文博界都有這樣的情感吧，記得柴澤俊先生得知維修時(shí)發(fā)現(xiàn)有五代題字時(shí)，也沉默良久，說再研究研究。

天臺(tái)庵，位于山西省平順縣北耽車鄉(xiāng)王曲村，交通便捷，從長(zhǎng)治潞城區(qū)及平順縣城前往都可以，大概都是30公里，距309國(guó)道約10公里，省道河潞線約5公里，濁漳河依村而過。過了一座不寬的小橋，就到了王曲村。進(jìn)入村莊，是一個(gè)陡坡，小車可以直接開到天臺(tái)庵門口。

第一次去的話，恐怕不太好找。天臺(tái)庵沒有山門，在村內(nèi)一個(gè)普通的巷口，登上臺(tái)階，一個(gè)小門內(nèi)，坐落著著名的木構(gòu)——天臺(tái)庵。院內(nèi)除了一座大殿及一塊石碑，再無(wú)其它古物。2011年，曾有兩尊石獅子被盜，令人痛惜！

院內(nèi)的石碑，字跡漫漶，已經(jīng)看不太清，但是造型古樸，是具有唐風(fēng)的螭首碑。

彌陀殿面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐九脊頂，深寬都不足7米，略呈方形。梁架為四椽栿通檐用兩柱。栿背之上前后立蜀柱、大斗承托平梁，平梁兩端安叉手，叉手與平梁上侏儒柱共同承脊槫。

兩稍間不設(shè)頭栿縫架，山面檐椽椽尾搭在平梁外附設(shè)的承椽枋上，這種結(jié)構(gòu)方式與南禪寺大佛殿不同，但是與芮城廣仁王廟和潞城原起寺大殿的作法一致，這是以后建筑中少見的歇山式構(gòu)架。

斗拱只有柱頭鋪?zhàn)?，沒有補(bǔ)間鋪?zhàn)?，?dāng)心間的補(bǔ)間鋪?zhàn)髅黠@為后世所加。柱頭鋪?zhàn)鳛槎房谔?，較為簡(jiǎn)單。一跳華拱為四椽栿延出砍斫而成，跳頭上安替木承撩風(fēng)槫，沒有令拱也沒有耍頭。

柱頭上施闌額，沒有普拍枋，闌額均不出頭。柱中線為兩道柱頭枋及一道壓槽枋，沒有泥道拱，泥道拱為柱頭枋上隱刻出拱形，與華拱相交。

天臺(tái)庵從建造手法上看，具有很多唐代建筑的特點(diǎn)：柱頭上只安額闌，沒有普拍枋；托腳入平梁下之大斗內(nèi)斜抵梁頭的“入斗型”結(jié)構(gòu)作法；華拱由四椽栿伸出檐外砍斫而成的“組合型”結(jié)構(gòu)；前后檐柱加四椽栿無(wú)內(nèi)柱的“一栿二柱型”結(jié)構(gòu)，與南禪寺和廣仁王廟大殿一脈相承。正因?yàn)槿绱?，所以一直斷代為唐代?/p>

2014年，修繕彌陀殿時(shí)，在脊槫與替木間發(fā)現(xiàn)墨書題字“長(zhǎng)興四年九月二日……”，以及在東南翼角南側(cè)第15、16根飛子上同樣發(fā)現(xiàn)墨書題字：“大唐天成四年建創(chuàng)立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修”。這些題字，或許證明了彌陀殿實(shí)際為五代后唐建筑。

后唐（923年—936年），由李克用奠定基礎(chǔ)，其子李存勖稱帝，李存勖即毛主席贊嘆的“生子當(dāng)如李亞子”的李亞子。后唐是五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。傳二世四帝，歷時(shí)一十四年?！疤斐伞痹辏?26年）是后唐明宗李嗣源的年號(hào)。該年號(hào)共使用了四年，天成元年是926年，天成四年為929年。“長(zhǎng)興”同樣是李嗣源的年號(hào)。該年號(hào)同樣為四年，長(zhǎng)興元年是930年，長(zhǎng)興四年為933年。長(zhǎng)興四年11月26日，李嗣源病逝。

那么天臺(tái)庵應(yīng)該是天成四年（929年）創(chuàng)建，長(zhǎng)興四年（933年）上梁。距907年唐朝滅亡，僅僅過去26年。26年時(shí)間，唐朝的一些匠人還健在，保持了唐建的特點(diǎn)，這個(gè)是很正常的。

天臺(tái)庵建于后唐，而后唐的開國(guó)皇帝李存勖與長(zhǎng)治頗有淵源，位于長(zhǎng)治市潞州區(qū)北與潞城區(qū)西的三垂岡，是李存勖成名之地。天臺(tái)庵離此地不遠(yuǎn)，天臺(tái)庵，又多了一份特殊的意義。

三垂岡

清·嚴(yán)遂成

英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。

只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。

風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。

蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌。