廣西不只有桂林的秀麗山水，還有許多風俗獨特的少數(shù)民族。比如這里“藏”著中國如今僅存的靠海吃飯的“海洋民族”——京族。

京族是我國56個民族之一，歷史上曾被稱為“安南”、“越族”等，自稱“京族”。1958年5月，國務院批準正式定名為“京族”?，F(xiàn)時京族主要聚居在防城港東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上，地處中國大陸海岸線最西南的部位，與越南萬柱旅游區(qū)隔海相望，至越南下龍灣僅70海里。

京族作為一個跨境民族，如今也是越南的主體民族。但在我國民族大家庭中，京族是唯一的一個既沿邊又瀕臨海洋、以海洋捕撈為生的民族，京族三島（巫頭、萬尾、山心三個小島）就是他們的唯一聚集地。

在編纂于清代的澫尾島“島民鄉(xiāng)約”中，清楚地記載著海島先民飄洋過海、遷徙至此的歷史。

那是公元1511年的一天，12戶漁民從越南涂山（今越南海防一帶）出海，他們劃著竹排追蹤魚群，不知不覺便遠離了故土。三天三夜后，這群漁民漂到了今天的澫尾島旁，焦渴難耐的他們登島尋找淡水，立刻被島上的風景所吸引——海島地勢平坦，溪流潺潺，飛禽走獸在茂密的椰林中時隱時現(xiàn)，遠道而來的漁民們決定在此暫住下來。剛開始的時候，他們吃住都在竹排上。日子長了，這片“冬季草不枯，非春也開花，季季魚泛鱗，果實滿枝丫”的寶地，讓他們再也舍不得離開。這些海島的先民，就是京族的祖先。

至今，這三個玲瓏島嶼，仍然是京族的主要聚居地。所以，澫尾島、巫頭島和山心島在后來就順理成章地被稱作了“京族三島”。島上的京族人也已經(jīng)由最初的12戶，發(fā)展到了今天的2.2萬人，目前仍留居在島上的約有7000人。

京族三島有著廣闊的灘涂和海域，這里的人們自豪地將稱之為：“漲潮一片水，潮落萬頃灘?！闭沁@樣的環(huán)境，讓京族三島滿是大海的饋贈。不僅長年棲居著豐富的魚類：魷魚、墨魚、青鱗、海鰻、毛對蝦等，共計有70多種；還有文蛤、毛蚶、泥蚶等海洋灘涂生物140多種。

聰明的京族人也練就了一身精湛的捕魚技藝。有時候，他們會站在乘風破浪的大排上，拉起兩層樓高的“拉網(wǎng)”；有時，他們會利用魚箔，給穿來插去的魚群們布下“海上迷魂陣”；有時，他們會踩著高蹺，去捕捉那些在一米深的淺水里游弋的魚蝦……

所謂魚箔，其實就是漁民們在淺海處用細竹竿密插而成的籬笆，這些密密插下的細竹竿一支緊挨一支，從岸邊一直延伸到遠處的海域里。插好后的籬笆，外觀是一個巨型的喇叭狀，有五六百米長，3米高。對海域里的魚群來說，這樣的陣法其實就是它們的海上迷魂陣。

這個巨型喇叭狀的迷魂陣很是講究：“喇叭”最寬敞的大口子是朝向岸邊的，而五六百米之外的窄口子卻連接著一道密密的網(wǎng)，這道密網(wǎng)，京族人把它稱為“箔漏”，而這個箔漏對于魚群來說，就是有進無回了。

當大海漲潮的時候，海水會漫過迷魂陣里3米高的籬笆，魚群自然跟著海水游到這個區(qū)域內(nèi)；當海水退潮的時候，魚群也隨著海水準備返回，遺憾的是，海水可以退去，但魚群卻走不了……

這時候會出現(xiàn)兩種情況：一是由于海水退得太快，魚群當然就落入了3米高的魚箔迷魂陣里，它們在游動中會撞上竹竿密插而成的籬笆，于是就會更加慌亂地往前竄，到了最后，魚群就自然地竄進了巨型喇叭窄口處連接的密網(wǎng)，也就是“箔漏”。

另一種情況是，由于海水沒有退得太低，甚至連3米高的籬笆都還有一大部分沒有露出水面，就給那些定力極好、沒有四處亂竄的魚兒帶來了一線生機。但是，京族漁民照樣有辦法捉住它們——因為魚群是熱愛燈光的。到了晚上，當海水已經(jīng)又退潮到了一定程度，漁民們就在“箔漏”里點上熒光燈，迷魂陣里的魚群看見燈光，自然會飛速地游過來，也就心甘情愿地自投羅網(wǎng)了。

雖然魚箔看似簡單，卻是京族漁民手中的利器，每一組魚箔，每年可以給京族漁民帶來數(shù)萬公斤的海鮮。

除了“海上迷魂陣”，京族漁民還會“世界上最牛的捕魚方式”——踩著高蹺捕魚。在京族三島的淺海、灘涂，有大量魚蝦在一米多深、恰好淹沒過頭頂?shù)乃杏芜Ｒ幻椎纳疃?，既不能拉大網(wǎng)，也不利于漁民涉水捕撈。但這難不到作為海洋之子的京族漁民。一付高蹺，生動展現(xiàn)出京族人的生活智慧。

海洋子民也擁有著獨特的人文氣質(zhì)。比如在京族三島上，與海相伴的京族人便擁有全天下最凄涼的琴聲——只有一根弦的獨弦琴。

在面朝大海、陽光燦爛的尾島，總能夠看到一個充滿古風的場面：一位盤膝而坐的瘦高先生，雙目半閉，正在撫琴。而那琴，竟然只有一根琴弦。先生左手搖琴柱，右手撥弦，琴音從那根獨弦上凄涼地流淌出來，讓人有一種莫名其妙的悲傷……

琴師名叫蘇春發(fā)，是島上的京族人士，他所撫彈的，其實是中原地區(qū)早已失傳的獨弦琴。在京族三島，蘇春發(fā)是同輩人中最負盛名的獨弦琴傳承者，幾十年來，他每天都要堅持在海邊演奏，他和他的獨弦琴，已經(jīng)成為京族三島上一道獨特的風景。

實際上，獨弦琴只是現(xiàn)代人對它的稱呼，古時候它的名字叫做一弦琴，又名“獨弦匏琴”，曾經(jīng)是宮廷中流行的一種樂器。獨弦琴最早出現(xiàn)在殷商時期，五代時的梁元帝蕭繹在詩中這樣寫道：“妻搖五明扇，妾弄一弦琴”。

獨弦琴的結(jié)構(gòu)較為簡單，由琴身、搖桿、弦軸和琴弦組成。原始的獨弦琴，是將一段毛竹筒剖開做琴體，開口部分朝下，在竹筒表面縱向挑起一條細而長的竹皮為弦。

獨弦琴的彈奏很講技巧。右手的技巧主要是彈和挑，連續(xù)彈挑則可演奏出類似琵琶“滾奏”的效果；左手則靈活多變，可以演奏出多種裝飾音，技巧有揉、推、拉、打、撞、搖、顫、滑等。后來，隨著時間的推移，獨弦琴逐步增加了竹制弦弓和葫蘆形共鳴器。

也許是由于太過凄涼，在國力強盛的大唐王朝時代，獨弦琴漸漸退出了崇尚奢靡的宮廷，到了唐末宋初，甚至連中原民間也聽不到那如怨似泣的嘆息聲了。慶幸的是，在今天越南和中國廣西京族三島一帶，凄涼的獨弦琴，卻在大海波濤的轟鳴聲中，從漢代開始，一直頑強地演奏到今天。

為人們留下這獨特琴音的，是東漢時著名的伏波將軍馬援。據(jù)傳，當時他出征到此，隨軍攜帶著獨弦琴，撩撥了人們心底最溫柔的角落。從此，這凄涼的樂器就開始在這里流傳。