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——“初唐”時期的詩壇
唐詩的發(fā)展一般分為四個時期，就是：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
初唐時期將近百年是唐詩發(fā)展的初期，主要表現(xiàn)在兩個方面：其一是詩壇風氣的轉變。詩歌逐漸從狹窄的宮廷走向社會，逐步擺脫浮華纖弱的南朝·齊、梁積習，走上健康發(fā)展的軌道。其二是詩體的創(chuàng)造。近體詩—五言和七言的律詩、絕句和排律，在“初唐四杰”（即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）和杜審言、沈佺期、宋之問等人手中定型；七言歌行在“四杰”手中得到發(fā)展。初唐詩歌發(fā)展大體可分為三個階段。
貞觀詩壇為第一階段。這個時期。宮廷詩人的作品占有很大比重，作者主要有唐太宗李世民和他一批重臣。他們寫得最多的是應制詩，以華美詞語粉飾頌揚李唐王朝功業(yè)。有些詠物詩略有寓意，但大抵與南朝宮廷詩并無差別。不過，已有一些作品顯出典重與雍容氣度，不同于南朝宮廷詩的輕佻側艷。還有一些詩，開始出現(xiàn)一種雄渾情思。
唐太宗（公元599—649年）本人的詩，如《重幸武功》、《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》、《遼東山夜臨秋》、《帝京篇》等，或回顧昔日的壯志與功業(yè)，或寫出兵高麗還師軍營夜宿的感受，或描繪帝都長安的雄偉氣象，流露出創(chuàng)業(yè)的自豪和守業(yè)的自信。魏徵（公元580—643年）的《出關》，長孫無忌（公元？—659年）的《灞橋待李將軍》也都寫得氣勢雄渾。虞世南（公元558—638年）的《蟬》：“居高聲自遠，非是借秋風。”托物詠懷，格高意遠。他的《結客少年場行》、《擬飲馬長城窟行》、《從軍行》等也措辭雅正，骨氣勁健，可以看做唐代邊塞詩的先聲。這個時期一般士人的詩歌，較宮廷詩更能獨抒懷抱，感情真摯，風格清樸。陳子良、崔信明、孔紹安的詩作更接近北朝詩風。足以獨立名家的王績（公元585—644年），字無功，號東皋子，多寫田園隱居生活。盡管他的詩還有蕪雜、斧鑿的毛病，但他在五律《野望》等佳作中創(chuàng)造了寧靜淡泊而又樸厚疏野的境界，可以說是陶淵明詩風的一脈延續(xù)，成為唐代山水田園詩的先驅人物。大約與王績同時，在民間還流傳著王梵志、寒山、拾得（生卒年均不詳）等人的通俗詩。這三人都是唐代著名詩僧，其詩都具有語言淺易、寓意深刻、類似佛家偈語的共同特點。寒山還有一些寫景詩境界幽冷，耐人尋味。
唐高宗永徽至調露年間為第二階段。這個時期，隨著一批開國元老的謝世，上官儀（公元608？—664年）成了唐高宗龍朔（公元661—663年）年間詩壇最有影響的宮廷詩人。他的一些詩也具有清新明凈的格調，但多數(shù)作品，堆砌華麗辭藻，極盡描摹形容的能事，對仗精美，風格“綺錯婉媚”，時人稱為“上官體”，紛紛效仿，形成“龍朔詩風”，彌漫和籠罩詩壇。上官儀把六朝以來作詩的對仗方法正式歸納為“六對”、“八對”，對于提高對仗技巧，推動律詩的成熟做出了貢獻。
就在“上官體”籠罩詩壇的時候，出現(xiàn)了位卑才高、恃才傲物的四位詩人——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，后人稱為“初唐四杰”。他們都不很得志，生活道路坎坷。王勃（公元650或649—676年），擅長五律、五絕和樂府詩。他那抒寫仕途失意、相思贈別的作品意境開闊，感情真摯深厚，使人耳目一新，如《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！?/FONT>這首詩一反贈別詩的俗套，沒有一般的應酬，不作無病呻吟，而有積極進取的樂觀情懷，志在四方的豪邁氣概，成為千古名句。“初唐四杰”都寫了不少邊塞詩，表達了為國立功的壯志。如楊炯（公元653—？）的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生?！?/FONT>把塞外艱苦卓絕的戰(zhàn)場描繪得有聲有色，非常逼真。全篇節(jié)奏明快，風格雄放。盧照鄰（約公元630—約680年后）和駱賓王（約公元638—？）都善于寫長篇歌行，他們用色彩斑斕的辭藻描寫上層權貴驕奢淫逸的腐朽生活，給予辛辣的諷刺和深刻的批判。盧的《長安古意》辭采華麗，對仗工整，音律諧美，顯示了初唐七言歌行的藝術特色和成就。其中，“百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色”，以及“得成比目何辭絲，愿作鴛鴦不羨仙”等，更是當時傳誦廣泛的名句。駱的《帝京篇》五七言疊用，平仄韻轉換，構成流美婉轉的聲調，對后世歌行體也有重要影響。他們還寫了一些抒發(fā)自己在封建制度重壓下的憤懣不平之作，如駱賓王的《在獄詠蟬》：“西路蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟！露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”以吸風飲露的蟬自比，以示品格高潔，抒發(fā)含冤入獄的悲憤。這首詩以蒼涼沉郁的格調，一掃唐初宮廷詠物詩的萎弱之風，開辟了詠物題材的新境界?？傊?，“初唐四杰”代表了初唐詩壇上力求創(chuàng)造與解放的新生力量。他們把詩歌從為帝王權貴歌功頌德轉到抒寫個人性情，從宮觀臺榭移到江山塞漠，從認為的雕飾變?yōu)樽匀坏恼媲榱髀丁Ｔ姷念}材擴大，意境開闊，格調提高，同社會人生聯(lián)系起來了，這就賦予詩歌以新的生命?！俺跆扑慕堋贝罅縿?chuàng)作五律和五絕，使這兩種新體詩的內容與形式逐漸達到協(xié)調一致。他們也革新了七言歌行的內容，豐富了它的題材，擴展了它的篇幅，還探索運用各種藝術手法，使這種形式在實踐中得到了初步的發(fā)展。“初唐四杰”在唐詩的發(fā)展上起了積極的作用。杜甫在《戲為六絕句》中稱贊他們的功績如同“不廢江河萬古流”，是很正確的評價。
唐高宗調露至景云年間為初唐詩歌的第三階段。這個時期，沈佺期、宋之問、李嶠、杜審言等人繼“初唐四杰”之后，進一步將已趨成熟的律詩形式定型化，并廣泛熟練地運用。首先，粘式律（律詩聯(lián)與聯(lián)之間平仄聲調的參差對齊）的確定和自覺運用，是律詩定型的主要標志。杜審言（約公元645—約708年），是杜甫祖父，他有28首五律，除一首失粘外，其余完全符合粘式律，表現(xiàn)出他對這一體式十分熟悉，習慣運用和善于運用。他的五律被評為“高華雄整”，達到了相當高的藝術水平。沈佺期（約公元656—713年）和宋之問（約公元656—約713年）現(xiàn)存的應制五言律詩分別為12首與15首，全部合律。兩人后期被流放嶺外后寫作的大量五言律詩，描繪新鮮的南方風物，在嚴整的格律形式中注入感愴情思，藝術上尤為成功。七律詩的完成稍后于五言律詩，大約在中宗景龍年間（公元707—710年）?！拔恼滤挠选?FONT color=#990030>李嶠、蘇味道、崔融、杜審言和“沈、宋”（沈佺期、宋之問）都寫了完全合律的七律作品。但此時七律遠未成熟，它比同期的五律遜色得多。五言排律在此時也完成了，駱賓王的五言排律已經(jīng)寫得相當精彩。
與沈、宋同時，陳子昂（公元659—700年）高倡“建安風骨”，為扭轉詩壇風氣，引導唐詩朝著健康方向發(fā)展做出了卓越貢獻。他關心國是民生，具有政治遠見，做官正直敢言。他大力提倡詩歌的“風雅興寄”和“漢魏風骨”，反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)，強調詩歌要有充沛的感情和剛健質樸的風格。他所主張的復古，實際上是革新，反映了時代的要求。他的《登幽州臺歌》就是膾炙人口的佳作：“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這首詩氣勢雄渾，慷慨悲涼，表現(xiàn)了闊大悠遠的時空境界，讀來使人想到宇宙的蒼茫和時間的流逝，因而奮發(fā)圖強，不虛此生。他的感遇詩38首，內容充實，剛健質樸，具有深刻的現(xiàn)實意義陳子昂的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作吹響了唐詩高潮行將到來的號角，揭開了唐詩高潮的序幕。
初唐詩人為盛唐詩歌高潮的到來，準備了完美的格律形式，準備了理想的感情基調，開拓了廣闊的表現(xiàn)領域。但是，他們在他們在創(chuàng)造玲瓏渾整、不可句摘的詩歌意境方面，卻仍未臻成熟。他們準備了“風骨”，而未充分準備“興象”。而風骨興象，正是盛唐詩歌不可或缺的兩個側面。興象的準備。也就是說，意境創(chuàng)造的經(jīng)驗的積累，主要是由張若虛（公元660—720年）與賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。他是初唐末期最重要的一位詩人。他僅僅留下兩首詩，但《春江花月夜》這首抒情長詩從寫春江月夜明凈的美景引發(fā)出對于人生的美好感受與宇宙萬物長存的哲理思索?！按航彼B海平。海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，江上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水 ……”
詩人以清新明麗的語言、婉轉和諧的音調，把濃烈情思、深邃哲理與瑩徹純凈的春江月色融為一體，創(chuàng)造了玲瓏剔透的意境，顯露了盛唐詩歌意境創(chuàng)造的端倪。
（摘自陶文鵬著《詩歌史話》，副標題是我加的——歲寒齋主）
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