文/玉濁清

霍金認(rèn)為科學(xué)盡頭是神學(xué)，或藏在維度空間，網(wǎng)友：又一個(gè)走向神學(xué)？

人們生存的過程當(dāng)中，在不斷的探索科學(xué)和神學(xué)，由于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和延展性，人們漸漸的摒棄了神學(xué)，也開始否定鬼神的存在，可是當(dāng)我們看到一些科學(xué)家在生命盡頭的時(shí)候，研究了一輩子的科學(xué)卻漸漸的走上了神學(xué)，似乎又讓人有些摸不著頭腦，究竟是什么讓他們漸漸的走上神學(xué)，難道他們?cè)谘芯康倪^程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？

比如說愛因斯坦和霍金，他們都是著名的科學(xué)家，在科學(xué)界也具有非常深遠(yuǎn)的影響，可是愛因斯坦在走向生命盡頭的時(shí)候，也開始相信神學(xué)并研究神學(xué)，在愛因斯坦之后霍金再一次的同途同歸。相信大家對(duì)史蒂芬霍金都不會(huì)陌生，他是在愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家和當(dāng)代最偉大的科學(xué)家，還被譽(yù)為“宇宙之王”，啟動(dòng)了人類歷史上規(guī)模最大的外星智慧文明的搜索行動(dòng)。

當(dāng)然他在這些理論與基礎(chǔ)之上，他對(duì)科學(xué)深信不疑，可是他對(duì)神學(xué)也并不排斥，并可以理性的進(jìn)行分析，還展開深入的遐想。大多數(shù)人都覺得人類是處于三維空間之內(nèi)，所謂的三維空間就是有三個(gè)坐標(biāo)決定的空間，從物理學(xué)或數(shù)學(xué)等學(xué)科中，也引進(jìn)了多維空間的概念，這也是建立在三維空間的基礎(chǔ)之上，一般來講，我們?cè)谌S空間中是看不到鬼神的，也就是人們所說的神學(xué)，因此有不少科學(xué)家覺得，很可能在四維空間中，或許就能夠看到這些東西，也就是在四維空間中存在神學(xué)！

當(dāng)然在這個(gè)過程當(dāng)中也有很多科學(xué)家持反對(duì)意見，畢竟這些鬼神之說在三維空間中是看不出來的，也有一些現(xiàn)象是用科學(xué)無法解釋的，但原因都給不出來。因此，霍金就進(jìn)行了猜想，覺得或許在思維空間當(dāng)中就存在著神學(xué)，不過這些所謂的神學(xué)只能活躍于思維空間，并可以觀察到人類的行動(dòng)，反而人類觀察的不到他們，因?yàn)榫褪谴蚱撇涣宋覀兊睦Ь?，就如同我們被困在三維空間中一樣，只能看到內(nèi)部的環(huán)境與動(dòng)態(tài)，卻永遠(yuǎn)察覺不了外界的任何事物。

即便有一些超自然的現(xiàn)象存在，或出現(xiàn)在我們面前也無法進(jìn)行解釋，畢竟人的認(rèn)知是有限的。雖然說這一切的推理都是有根有據(jù)，但是要想足夠的證明存在鬼神之說還需要進(jìn)一步的認(rèn)證！不過也有一個(gè)值得人們深思的問題，那就是在科學(xué)界那么多的科學(xué)家在生命盡頭的時(shí)候都走向神學(xué)，肯定是有一定道理的，不知道對(duì)此你有什么樣的看法呢？