自從公元1900年藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，敦煌就一直牽動(dòng)著世界的目光。人們很難找到還有第二個(gè)地方能像他這般凝聚著連綿的歷史和不斷中斷的文明，像她這般讓全世界的學(xué)者癡心不改并以身相許。一代人走了又一代人緊緊相隨。

敦煌石窟藝術(shù)的臨摹，最著名的應(yīng)該是張大千，1941年5月，張大千率夫人兒子弟子等眾人赴敦煌考察研究石窟壁畫，面壁兩年七個(gè)月，　當(dāng)1943年11月張大千一行返回成都時(shí)，友人注意到，張大千走時(shí)須發(fā)如漆，歸來(lái)已耳鬢染霜。

為其以后的繪畫創(chuàng)作，尤其是人物畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，而且敦煌壁畫對(duì)于中國(guó)畫壇也有了深遠(yuǎn)的影響，張大千使得敦煌石窟藝術(shù)從此走向世界，但是對(duì)敦煌壁畫做出更大貢獻(xiàn)的卻不是他，因?yàn)檫@個(gè)人被稱為“敦煌守護(hù)神”。

常書鴻，中國(guó)畫家。是我國(guó)第一代敦煌學(xué)家，敦煌石窟藝術(shù)保護(hù)與研究的先驅(qū)。曾任敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、敦煌文物研究所（后改稱敦煌研究院）所長(zhǎng)。

是最早組織大家修復(fù)敦煌壁畫，搜集整理流散文物，撰寫了一批有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的論文，臨摹了大量壁畫精品，并多次舉辦大型展覽、出版畫冊(cè)，向世人介紹敦煌藝術(shù)，培養(yǎng)了一大批敦煌藝術(shù)專家和研究學(xué)者，他的奉獻(xiàn)精神得到了高度贊揚(yáng)，為保護(hù)和研究莫高窟做出了卓越的貢獻(xiàn)。

常書鴻，滿族，1904年生于杭州，他其實(shí)是在1927年赴法國(guó)學(xué)習(xí)的油畫，但在1935年，他在塞納河畔的舊書攤上第一次看到了伯希和的“敦煌石窟圖錄”，在博物館里看到了敦煌卷子畫，深為敦煌藝術(shù)的高度成就感到“十分驚異，令人不敢相信”。

他在回憶文章《鐵馬叮咚》中寫道，他當(dāng)時(shí)“傾倒于西洋文化，而且曾非常有自豪感地以蒙巴那斯的畫家自居……現(xiàn)在面對(duì)祖國(guó)的如此悠久的文化歷史，真是慚愧之極，不知如何懺悔才是”。這也是促使他結(jié)束法國(guó)的幾年學(xué)習(xí)早日回國(guó)的原因。

為了敦煌藝術(shù)寶庫(kù)，他放棄了優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，毅然回到了祖國(guó)?；貒?guó)之后，他一直掛念著莫高窟的保護(hù)工作，向往著早日實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。功夫不負(fù)有心人。在于右任的建議下，終于促成了設(shè)立敦煌藝術(shù)研究所的設(shè)想。到了1944年的秋天，教育部正式批準(zhǔn)成立“敦煌藝術(shù)研究所”，常書鴻為首任”敦煌藝術(shù)研究所'所長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起了籌備“敦煌藝術(shù)研究所'的重任，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。

但是事情卻不那么順利，不到一年時(shí)間，因政局不穩(wěn)，財(cái)力緊張，教育部宣布解散，常書鴻并沒有放棄，帶著一雙兒女四處奔走呼吁，雖然有了一些效果，但是但莫高窟歷經(jīng)千年，早已殘破不堪，為此常書鴻曾多次向政府提請(qǐng)撥款修復(fù)。

這個(gè)愿望，直到在新中國(guó)成立后才得以實(shí)現(xiàn)。在國(guó)家的支持下，莫高窟全面的搶救性修復(fù)保護(hù)工作正式展開，1956年和1963年先后兩次對(duì)莫高窟南區(qū)進(jìn)行了加固，敦煌的保護(hù)工作，由留守式的看護(hù)性保護(hù)，進(jìn)入了搶救性加固保護(hù)的階段。

常書鴻，在對(duì)敦煌的守護(hù)過(guò)程中，可謂歷經(jīng)艱難困苦，從上世紀(jì)40年代起，在極其艱苦的條件下，歷經(jīng)妻離子散、命運(yùn)浮沉的種種不幸和打擊，卻一直堅(jiān)持著對(duì)敦煌的守護(hù)，雖然1982年，守護(hù)敦煌40年的常書鴻依依作別，遷居北京。

但是1987年83歲的常書鴻最后一次回到敦煌?！爱?dāng)時(shí)我父親總是覺得客居北京，他病的時(shí)候他跟我說(shuō)，我將來(lái)死要死回敦煌啊，這是他的一個(gè)遺言?！薄≡?jīng)日本作家池田大作問(wèn)常書鴻，“如果來(lái)生再到人世，先生將選擇什么職業(yè)？”常書鴻說(shuō)：“我不是佛教徒，不相信轉(zhuǎn)世。不過(guò)，如果真能再一次投胎為人，我將還是常書鴻，我要去完成那些尚未完成的工作……” 。

這就是敦煌的守護(hù)神。

而且雖然常書鴻已然無(wú)法親自守護(hù)敦煌，但他卻使得一代代敦煌的守護(hù)者延續(xù)下去，這其中就有他的女兒常沙娜。常沙娜受父親影響，自12歲起隨父臨摹敦煌壁畫，承載父親遺志，一生亦致力于敦煌藝術(shù)教育推廣。

常沙娜展露出過(guò)人的藝術(shù)才華，赴美留學(xué)歸國(guó)后，在林徽因的指點(diǎn)下走入工藝美學(xué)領(lǐng)域，以敦煌圖案為藍(lán)本，完成了如人民大會(huì)堂建筑裝飾等國(guó)家重點(diǎn)設(shè)計(jì)任務(wù)。

同時(shí)，向自然的生命形態(tài)攫取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作一批花卉作品。常沙娜以純粹的藝術(shù)態(tài)度，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)傳統(tǒng)文脈中融入當(dāng)代設(shè)計(jì)方面具有突出貢獻(xiàn)。敦煌與常書鴻、常沙娜父女兩代人有著血脈不解的深情，

正如常沙娜所說(shuō)：“100年對(duì)敦煌的歷史是短暫的，而對(duì)父親常書鴻在敦煌的50年人生是凝重而珍貴的。作為常書鴻的女兒，早期曾隨父親在敦煌經(jīng)歷了難忘的少年時(shí)代，與敦煌結(jié)下了深厚的情結(jié)，是敦煌的風(fēng)土培育了我做人應(yīng)有的淳厚；是敦煌的藝術(shù)給予了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的功底。”

1946年常書鴻為了推廣敦煌籌集經(jīng)費(fèi)，帶著年僅15歲的少女常沙娜在蘭州“物產(chǎn)館大樓”舉辦父女聯(lián)展。2019年7月15日上午，“花開敦煌——常書鴻、常沙娜父女作品展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉行。七十三年往事，一位成為“敦煌守護(hù)神”，一位成為“敦煌圖案解密人”！ 時(shí)隔73年之后，父女二人的作品再度相逢，雖早已時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，但初心未曾改變——傳播敦煌。

一甲子人生歲月，我們會(huì)經(jīng)歷生命中的喜、怒、哀、樂(lè)?？稍噯?wèn)，有多少人能為了一件看似小眾喜好又無(wú)利可圖的事就這么耗上幾十年？六七十年后的人生歲月，你我究竟能有多少故事可以傳訴？但相信對(duì)敦煌跟敦煌人們來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷時(shí)間的打磨，將會(huì)是一段又一段，說(shuō)不完的故事！讓我們崇敬的靜靜的看看這七十三年的重逢。

古代畫師以想象的翅膀，把我們引入佛國(guó)世界，也是眾生世界。這些畫師沒留下任何姓名，但播下想象的種子后，意念成為枝繁葉茂的植被。莫高窟藝術(shù)受后世各國(guó)追尋、探索跟喜愛，文人墨客在此脈絡(luò)下汲取靈感，莫高窟的神話故事?lián)碛械臑跬邪钍缴?、超現(xiàn)實(shí)主義的面貌，是代代藝術(shù)家們追尋的目標(biāo)。

最后讓我們看看滿頭銀發(fā)的常沙娜先生她拿起筆，全然不覺周圍的喧鬧，在留言板上一字一句的寫下——

親愛的爸爸：我終生聽著您的教導(dǎo)要弘揚(yáng)滲透敦煌的文化藝術(shù)。今天清華藝術(shù)博物館舉辦了“花開敦煌”父女作品展，我們又相見了！展覽引起眾人的重視，敦煌研究院有了第五代接班人——趙聲良院長(zhǎng)也專程來(lái)了……您可以放心，國(guó)家眾多的人重視、嘉愛敦煌，共同為發(fā)展絲綢之路的明珠而努力！您在天之靈，要開開心心地持續(xù)保護(hù)敦煌、保護(hù)我們！銘記歷史，不忘初心。女兒 沙娜2019年7月15日

愿敦煌的守護(hù)神永遠(yuǎn)的守護(hù)這敦煌，更愿現(xiàn)在以后的眾生，更好的守護(hù)敦煌，繼承傳播敦煌的文化，因?yàn)樗俏覀儌鹘y(tǒng)文化的根脈，是中國(guó)璀璨悠久文化的一部分，雖然我們地上的地下的甚至天上的（神話）還有很多很多！