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經(jīng)名：靈金經(jīng)。撰人不詳。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部眾街類。 原缺第一至第八 定三方主第九 寅午戌，晝生，日木土；夜生，木日土。申子辰，晝生，土水木；夜生，水土木。亥卯未，晝生，金火月；夜生，火金月。巳酉丑，晝生，金月火；夜生，月金火。 右件，凡晝生，看日所在之宮，以定之。夜生，看月所在之宮，以定之，而為主也。 經(jīng)云：晝生人，日在陽宮，夜生人，月在陰宮：為不背三方主，皆得力大富貴之人也。若晝生，日在陰宮；夜生，月在陽宮；此為背三方主，合一生貧賤。據(jù)此論之，恐未臻元奧。 又四門經(jīng)云：若雖不背，看三方。三方若在旡力之地，或伏留逆行，即不可以為有福之人也。若雖背，看三方主。三方主若在有力之地，或居王廟之宮，不可便為無福之人也。然有此論，又別無斷定。今是以撮其樞要，準(zhǔn)以為標(biāo)庶有效焉。凡論人災(zāi)福，以卯辰巳為少年時(shí)，以午未為中年時(shí)，以申酉為老年時(shí)。若初主在少年時(shí)？中主在中年時(shí)，末主在老年時(shí)，為不背三主，大貴之人也。若初主在老年時(shí)，末主在少年時(shí)，此為背三主也。若初方主在北面，以西為初年戌亥是也。以北為中年時(shí)，子時(shí)是以束為老年時(shí)丑寅是也。如論向背，以南方而言之，見其向背也。若方主雖逆行伏留，或在王廟之宮，但依加臧論之，方見準(zhǔn)的也。若初中主在本分地位，末主在中主前者，其三主臧半論之。若末主在初主前，若在卯北，其末主并不論其災(zāi)福。若在卯南者，即全力論之。其初末主，俱不論之也。若中主在初主前者，居卯北，即中主全不論之，其初主亦臧力論之。若在卯南者，即初主全不論之。以中主言之，即中年乃應(yīng)也。若初主在中主后者，臧半論之。若初主在末主地分之后者，全不論之。更在臨時(shí)消息，看身命宮主，及諸星之力，以定貧富貴賤，并其星曜力分，分雖數(shù)以定之。凡定三方主遠(yuǎn)近，先算壽期長短，以三限分之，即可定期遠(yuǎn)近之災(zāi)福也，以定災(zāi)福應(yīng)驗(yàn)之期也。 飛配諸宮第十 古經(jīng)云：以二十八宿，定一十二月，將從朔日數(shù)之，以定身宮。蓋太陰行度，有遲有疾有眺，敷了切難為約定。但以歷等，先定太陰所在之宮，便為身宮，以加時(shí)所至之宿，便為見生之宿。於此宿上，有三絕之宿，先數(shù)七宿為第一絕，次數(shù)十宿為第二絕，更數(shù)十宿為第三絕，凡相去二十五宿也。假令畢為見生之宿，即從畢數(shù)七，至星為第一絕；又從星數(shù)十，至尾為第二絕，又從尾數(shù)十，至奎為第三絕。凡為三絕日得患者，難治也。右身宮。 但生時(shí)，諸星曜落在陷宮，及五弱之位者，若與月同宮，即不為陷，緣日月無陷宮故也?；蛉魧ν院弦?，即可臧三分之力論之。若在本分王廟之宮，即全力論之。若日木在主，大貴有錢，長壽?；鹪冢聊??；鹪谇?，損日月，臧即可。土在，作事多滯，宜修道。金在，好容貌，多欲，得女人愛慕。水在，好文，心巧有智。交在，宜官。天一在，小年近貴人也。太一在，毒害多災(zāi)。若有瘢痕及蟲傷，火燒應(yīng)之，即吉。與交同。右身宮災(zāi)福。 紫唐經(jīng)云：以太陽所在之宮宿為命宮，以加時(shí)所至之宿，便為命宿。亦於此宿上，有六害之宿。以太陽所在之宿為第一命宿，前數(shù)四宿為第二宿，又前數(shù)七宿為第三宿，又前數(shù)四宿為第五宿，又前為第六。數(shù)五宿宿，若諸惡星押此六宿，悉有災(zāi)厄。以星曜之力言之，押命宿多災(zāi)厄，押意宿多不稱意，押事宿多飛禍，押克宿多賊害，押聚宿多死亡，押同宿多離別。假令太陽在婁宿，便以婁為第一命宿，數(shù)四至畢為第二意宿，又自畢數(shù)七至星為第三事宿，又自星數(shù)四至軫為第四克宿，又自軫數(shù)四至氏為第五聚宿，又氏數(shù)五至箕為第六同宿。他皆仿此。又都例經(jīng)云：天輪初出地平際，卯上星辰為命宮。以次定一十二位所有災(zāi)福，在七強(qiáng)宮中。右命宮。 晝生從日，夜生從月，從東出配之至終。如配在七強(qiáng)，福祿殊常。配在五弱位，即福薄，仍須以星曜逆順，及王廟言之，分其分?jǐn)?shù)，須看配到之處有何星曜照臨旁合，以定厚薄。又須看財(cái)位強(qiáng)弱助之，若晝生，夜三方主皆弱。右福德。 不以晝夜，從財(cái)宮主數(shù)至財(cái)宮，從東出配之至終。看其位高下，及有無星曜照臨旁合，定之其主，是日因先代，月因外家，木因官長，火因兵盜，土因奴仆、田園，水因文書，金因妻。如已上宮中有善星，必因上事成之。惡星，因上事破之。首尾，即兵盜破。太一如上天一，因貴人成之。右財(cái)帛位。 白日從木至月，夜生反此，從東出配之善星守之，長命；惡星見之，夭折。但見木月，有壽。若木逆月在同宮未，則短壽。又惡星克，即夭亡。晝生火與月同，亦夭亡。如土克日，火克月，太一克木，皆臧一分之力。木月又在無力之地，又臧一分之力?；鹗匚鳑]，臧四分之力?；鹗匕松?，惡死。但善見木月，臧一分之力。常以善惡累增損之，則得壽長短。限得陰范策，有百六之會(huì)，易周有百八之?dāng)?shù)。每一紀(jì)為一分之壽，即九分，有一，百八歲也。如陰德可延一紀(jì)者，即一百二十歲。如定得分?jǐn)?shù)，即余年余月余日尚未知之，即取木星余日，以太陽余日乘之所得，以周天分除之所為歲數(shù)，余則棄之。其周天分除不盡者，命以三十除為別本，以一十除為歲數(shù)。今且以十二除之月數(shù)，不盡為日數(shù)，則得所之紀(jì)余年余月余日也。每一紀(jì)一十二年，此法甚妙。更有一法，在行年宮篇收之。又若生男，后三日及九日，月至火守處。生女，七日后月至土守處，必主撮口，夜生尤甚妙。右壽命宮。 晝生從土至火，夜生反此，從東出配之。如是日月木水并好死，是蝕神火孛惡死，金因女人死，土好道死，木卒死，水冷疾死，土腹疾死，火見血死，蝕神驚怕死，孛劫死，天一與惡星并樂死。又常以申酉二位定之，不以貧富貴賤，先須看此二位，大底不宜見火，必主惡死，雖大貴亦不兔之。故李公云：火星入宮一度至三度，笞死；至八度，乃劍死；至十一度，縊死；至十四度，水死；至十七度，咒詛死；至二十度，驚劫死；至二十三度，蟲傷、刑害死；至二十六度，非橫死；至二十八度，墜撲死；至三十度，市死。又若火在八煞位角亢，水死；氏房心狐魅死；尾箕，蟲傷死；斗牛女，抵觸死；虛危，魂寐死；室壁，水死；奎婁，蟲傷死；胃勖，骨煙死；畢觜參，馳驢死；井鬼柳，捕逐死；星張，馬墜死；翼軫，蛇豕死；十五度，必市死。又云：自南六宮乾位，蟲傷并市死。北面六度，陰謀水火死。如火伏在此，及身命有木，貴而夭亡。無金木，夭折，中年死。又一法，如算至某年某月日死者，看其火在何宮，及看身命有何星曜，以此言之，即知死之所因也。陽宮從師子宮星宿，順行數(shù)為頭，張、翼、軫、角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛六度已前，皆為陽位也。陰宮從巨蟹、柳宿逆數(shù)為頭，至鬼、井、參、觜、畢、胃、昴、婁、奎、壁、室、危、虛七度已來，為陰宮也。日月木疾病死，火見血死，土墜死，金因女人死，水文字死，交中朋友死，天一貴人害死，太一兵盜死，不然用兵死。右死囚宮。 從師子星宿順數(shù)為頭，至張、翼、軫、角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛六度已來，為陽位也。右陽宮。 從巨蟹，柳宿逆至虛七度已來，為陰位也。右陰宮。 晝夜皆從月至第八位，東出配之，看此位宮辰宿曜言之。但火土到此宮，即為災(zāi)。如火土是主星，不為災(zāi)也。即蝕，神天一為災(zāi)矣。又看其下臨何宮位，以所并之宮是何宮？所臨之位是何位？即言其妨害。緣主星在此，不為身分之災(zāi)，必臨注他人也。如行年星曜到此宮，亦與生時(shí)同論之也若生時(shí)，即主一生之事。若行年如此者，即，以星曜在此宮，月日為限也。右災(zāi)厄?qū)m。 晝夜皆從日數(shù)至第六宮，從東出配之，以此宮宿所主言之，日月主眼目之疾，木主風(fēng)疾，火主瘡痍，土主腫痛，水主冷疾，金主嗽疾，交中內(nèi)疾，天一心疾，太一中惡之疾。此乃生時(shí)，即一生如此。行年，即一年也。右疾患宮。 晝夜從土數(shù)至木，從東出配之，以此位宮宿所主言，及看強(qiáng)弱星曜臨照，定其吉兇。若身命及此宮配，在師子、人馬、磨竭、寶瓶、雙女，皆主少兄弟。如得魚、羊竭、蟹，即多兄弟。如是魚、羊、人馬，夫妻有異類兄弟。又從水?dāng)?shù)至木，從東出配之，其人克為妙。配在福德相貌位，有兄弟相宜。又以火守，三方主居土位，惡星不克為妙。中所經(jīng)歷者星，是兄弟數(shù)。看此位亦如上法，即知姊妹強(qiáng)弱也。如要知兄弟之?dāng)?shù)，白日看南面之宮有幾星，夜生看北面之宮有幾星，是兄弟姊妹之?dāng)?shù)，陽是兄弟，陰是姊妹。要知得力與不得力者，看其星善惡斷之也。右兄弟宮。 晝夜皆從土至金，東出配之，看星曜論吉兇。但妻宮、妻位并見金，唯不宜見火，見即不吉。若善星助，亦妨。惡星克，即淫亂，惡聲名，敗家風(fēng)。若金在婁，亦淫亂。若更火，即為娼婦。若木見，則有二妻，得女人之財(cái)。若日月見，得好妻。若土見，難婚及老幼不等。若見水，得好妻，會(huì)文字、音律。若蝕神，妻惡。亦妨之，見天一，得貴族之女。見太一，得丑惡之妻。又須以其宮在高下位定之。又從數(shù)至日月，從金配之約虛處，以行年配至終。右妻妾宮。 是婚姻之年也。此宮唯忌土火，見之必主難婚，或以賤為妻，亦少子。若土見金，又見妻宮，妻多病及不具足。若火見金，妻不良?；鹪诮饘m金度，亦同。右會(huì)合宮。 晝夜從金至土，東出配之。若其中有星曜，如上斷之，亦依妻宮斷之。右夫?qū)m。 晝夜從木至土，從東出配之。若其中有善星，必生好男女。有惡星，必生妨害。如自東出，至加臨所至之宮，其中所經(jīng)歷者星曜，是女?dāng)?shù)。如先見陰星，首生是女。先見陽星，首生是男。以善星為淑善之男，以惡星為兇暴之子。以伏逆為傷害也，以陰陽星定男女力。右男女宮。 晝夜從火至木，東出配之。如行年上有金木到，此必有男女。又木到火金元守，有子。又行年至木金元守，火到本元守，亦有子。又土與金水對，少子。若金月與惡星同在翻復(fù)，宮絕嗣。若星在陽宮，生時(shí)屬陰，又在雙女身宮，主雙生。如增修宮在高位見月，即男女易養(yǎng)。若金在陰陽宮第二分，絕男女，主不生養(yǎng)。右生育宮。 晝夜從日至木，東出配之，在有力之位，善星臨照，即有好男女。若被惡星克之，即少子難養(yǎng)，有少亦妨之。右男宮。 晝夜從月至金，東出配之，一如前法，善惡星斷其吉兇。要知其數(shù)，看從東出配到之宮，有幾個(gè)星，是其數(shù)也。善星吉，惡星兇。以陰陽星，定其男女也。右女宮。 白日從日至土，夜生反此，東出配之，如有善星，父貴。如晝生，日見火；夜生，土見日；日與蝕神同并，主妨父也。右父宮。 晝生從金至月，夜生反此，東出配之，看星善惡，定其吉兇。如晝生，火見月；夜生，土見月；及月在土下宮，皆主妨母。日月同在翻復(fù)宮，又居?xùn)|方，此人父母不同類。日三方高，父強(qiáng)；月三方，母強(qiáng)也。凡日月與東出宮背，又被惡星照，此人父母必主離別。如金月在土下宮，母賤，亦惡聲名。日宮主及三方主，在奴婢禍害宮，必父賤，及無祿也。若月宮主及三方主，在第六十二，母賤，短壽。右母宮。 晝夜從官宮主數(shù)至官宮，東出配之，看其高下，在高位，即為官大貴。若在下位，即為官畢下。如雖在高位，主星不照，惡星不克，居官而無祿也。若在下位，主星又照，或居王廟，則為大官，只是不清貴也。如木、日、水、天一交首占高位，為文官。土、火、金、尾、孛在高，居武。常以星力淺深強(qiáng)弱，定其高下。又以其星，是主與不是主，及王廟而言之。又從土至月，東出配之，為武官。從木至水，東出配之，為文官。其高下，如上法斷之。右官祿宮。 晝生從月至水，夜生反此，東出配之。唯不宜蝕神、太一、土、火并，已與身為仇讎害，施恩禍報(bào)。若此星曜對望旁合，同此論之。若此星曜在王廟，反災(zāi)為福，宜近武勇之人，結(jié)交得力也。若火在小十宮，即被人謀害。又日被火克，月被土克，并不宜知己也。右交游宮。 白日從月至日，夜生反此，東出配之，此宮所主，善星見好修飾，見日好道，見木好丹，見月好釋，見火多禮，見土好長生之術(shù)，見金好女人，見水好文章，見火好武勇，見天一好接貴人，見太一好奸虛作盜。對望旁合見，亦同此。右精魂增修宮。 白日從相貌宮至精魂增修宮，夜生反此，東出配之。若得牛、羊、魚、磨等宮，多情欲。如見金尤甚。若水在羊竭，火在花樹，鴛鴦好男色。金月在第四，男女俱淫，為巫現(xiàn)。若金留，與眾通。若土木克，則淫於六畜?；鹋c金，淫常不足。金在第八，好男女色。火在第九，亦同。金在獅子，好奪人妻妾。金在蟹、磨，有穢行。月在張九、氏十二、十三、十四、尾十二、胃十四、井二十四，金在奎二、參一、井十九、柳十三、氏五、斗十三、危十一，日在室十三、翼十三，水在井十五、翼三、氏四，火在井十五、翼十五、角六、亢四、氏五，已上皆主淫穢，亦以賤為妻，或受他妻為妻。其宮若男女宮并，即幸於男女也。與奴婢并，即幸於奴婢也。但以所并者，必私通之也。又金在第七位，土火同宮，浮惡毒，與外人私通，不擇好惡。金在官宮，月在田宅，合取親戚為妻，其位高強(qiáng)即吉。右情欲宮。 |
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