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觀點(diǎn)集萃 * “希臘”（Hellas）意即希臘人所居之地，在希臘人到來之前，古代巴爾干半島南部斷無“希臘”之名。 * 雖然隨著希臘人移居范圍擴(kuò)大，出現(xiàn)“大希臘”和“希臘世界”的說法，但作為文化、族群和地理意義上的“希臘”，其內(nèi)涵和范圍已經(jīng)不是問題。 * 1822年希臘宣布獨(dú)立之前確實(shí)不存在一個被稱為“希臘”的國家，但不容否認(rèn)的是，以希臘半島為核心區(qū)域的“希臘”歷史文化，始終是真實(shí)存在的。 摘要 “希臘”（Hellas）意即希臘人所居之地。在希臘人到來之前，古代巴爾干半島南部斷無“希臘”之名。公元前3千紀(jì)末開始，一批批希臘人移居該地區(qū)并與此前定居此地的皮拉斯基人相互融合，開啟了歷經(jīng)千余年希臘的擴(kuò)大與皮拉斯基亞的縮小的進(jìn)程。大約至古風(fēng)時(shí)代之初，希臘的地理、語言、族群、文化內(nèi)涵基本成型；此后數(shù)百年直至近代，雖然隨著希臘人移居范圍擴(kuò)大，出現(xiàn)“大希臘”和“希臘世界”的說法，但作為文化、族群和地理意義上的“希臘”，其內(nèi)涵和范圍已經(jīng)不是問題。希臘被稱為“格里西亞”（Graecia）源自于羅馬人的訛誤。歷史上希臘地區(qū)長期處于異族統(tǒng)治之下，1822年希臘宣布獨(dú)立之前確實(shí)不存在一個被稱為“希臘”的國家，但不容否認(rèn)的是，以希臘半島為核心區(qū)域的“希臘”歷史文化，始終是真實(shí)存在的。 關(guān)鍵詞 希臘；希臘人；皮拉斯基亞；皮拉斯基人；希臘國家 [文章出處]北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）2019年第4期。本微信版文章注釋從略，引用請據(jù)原文。 近年來，在希臘歷史文化探討中，有一種廣泛流傳的觀點(diǎn)，認(rèn)為古代希臘并不存在一個被稱為“希臘”的國家，也沒有一個被稱為“希臘”的政治實(shí)體，所以“希臘”在古代是不存在的，有論者由此斷定希臘古史是“偽史”，是文藝復(fù)興以后西方學(xué)者“杜撰”或“發(fā)明”出來的。此即所謂“希臘偽史論”。值得注意的是，倘若有人把“偽史論”挪移到埃及、印度、中國等其他文明古國的歷史上，那這些文明古國歷史的真實(shí)性甚至其是否存在都很成問題了。這涉及古代希臘半島上族群、文化、語言的來龍去脈，以及如何認(rèn)識和評價(jià)西方文明的起源和傳承等一系列錯綜復(fù)雜的問題，很有必要認(rèn)真梳理，正本清源。筆者擬以希臘為例，從概念史的角度，探討古代“希臘”的概念究竟是如何產(chǎn)生的，經(jīng)歷了怎樣的演變，“希臘”的古史是否存在，如何理解其真實(shí)性等問題。 現(xiàn)代世界上希臘以外的國家使用希臘國名時(shí)，通常就是英文的Greece，法文的Grèce，德文的Griechenland，俄文的Греция等。據(jù)考證，該詞均源于拉丁語Graecia，它源自于羅馬人對意大利南部沿海和西西里島希臘移民的統(tǒng)稱。羅馬人稱這一地區(qū)為Magna Graecia，可譯為“大格里西亞”或“大希臘”。公元前7-前5世紀(jì)，在“大希臘”地區(qū)，先后出現(xiàn)近百個希臘移民城邦。據(jù)說，這些城邦中有一部族是來自于亞得里亞海對岸的西北希臘，該部族的原居住地名叫Graecia（后來英語Greece“格里斯”的詞源）的小地方，具體位置至今難以確定。顯然，那時(shí)羅馬人所知不多，見識有限，并不清楚Graecia原本多大，只是由于Graecia的居民移至意大利，居住地?cái)U(kuò)大了，羅馬人便將錯就錯，把希臘殖民城邦所在地就籠統(tǒng)地稱為“大格里西亞”了。羅馬人的國家興起于意大利半島中部第伯河畔，在不斷向外征服直至統(tǒng)治“大格里西亞”后，開始大量吸收希臘文化，拉丁語中Graecia一詞就成為羅馬人對意大利半島的“格里西亞人”居住地的稱呼，也成為對巴爾干半島南部的“格里西亞人”祖居地的統(tǒng)稱，這種稱呼就這樣“以訛傳訛”，沿用至今。 然而，我們注意到，現(xiàn)代希臘人并不使用Graecia（Greece）來稱呼本國。他們和古代希臘人一樣，用“”來稱呼自己的領(lǐng)土?！啊崩』礊镠ellas，意為“希臘人居住的地方”。Graecia和Hellas是什么關(guān)系？難道歷史上真有兩個“希臘”嗎？答案當(dāng)然是否定的。那么，Hellas又是如何產(chǎn)生和演化的？ Hellas之名源于希臘人的遠(yuǎn)祖希倫（Hellen）。根據(jù)希臘神話，丟開里昂（Deucalion）是天神普羅米修斯的兒子。洪水洗劫了大地之后，只有他和妻子皮拉幸存下來。希倫是他們的兒子，后被尊為希臘人的遠(yuǎn)祖。希臘人（Hellenes）意為“希倫的子孫”。公元前8世紀(jì)作家赫西俄德說，希倫三個兒子分別是多洛斯（Dorus）、克蘇托斯（Xuthus）和埃奧羅斯（Aeolus）。伊奧尼亞人的名祖伊翁（Ion），乃是阿波羅之子。克蘇托斯是其繼父。后世希臘詩人炮制這則神話旨在說明，古典時(shí)期操希臘語多利斯方言（Doric dialect）、埃奧利斯方言（Aeolic dialect）和伊奧尼亞方言（Ionic dialect）的族群，分別被稱為多利斯人、埃奧利斯人和伊奧尼亞人，有著共同的世系，源自于一個共同的祖先。 其實(shí)，希臘人并非巴爾干半島南部即希臘半島的原住民，此地最初當(dāng)然不應(yīng)該被稱為“希臘”。一個多世紀(jì)以來歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的研究成果已經(jīng)證明，印歐語系希臘語族的居民，大約自公元前2500年開始的千余年間，從巴爾干半島中北部分批南下，逐步占據(jù)一些地區(qū)，征服當(dāng)?shù)鼐用窕蚺c其和平雜居。其中希臘人大規(guī)模移居希臘半島（“皮拉斯基亞”）是在公元前1900年以后?！跋ＥD人的到來”是該地區(qū)一個重要的歷史節(jié)點(diǎn)。最早進(jìn)入“希臘”地區(qū)是阿凱亞人（Achaeans），他們自北向南進(jìn)入伯羅奔尼撒半島，很可能就是邁錫尼文明的創(chuàng)建者，所使用的文字（線性文字B）被證實(shí)是希臘語；稍晚進(jìn)入這一地區(qū)的有伊奧尼亞人、埃奧利斯人，最晚進(jìn)入“希臘”并建立斯巴達(dá)城邦的多利斯人，南下的時(shí)間在特洛伊城陷后的80年（約前1160）。古典時(shí)代歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德在追溯希臘民族歷史起源時(shí)，記載了古希臘人的共同記憶，也轉(zhuǎn)述了他們的共識。 Hellas經(jīng)歷過從無到有，從小變大的動態(tài)演進(jìn)過程。希臘歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德都確信，現(xiàn)在被稱為“希臘”的這個地方，最初并非為希臘人所居。希臘人在此定居，希臘語在此普及，是“希臘”這個地理概念出現(xiàn)的前提。古風(fēng)時(shí)代初期，上述歷史條件基本具備。因此，“希臘”大致出現(xiàn)于此時(shí)。 考古資料早已確證，自公元前1.1萬年起，希臘和愛琴諸島的居民生活和海上交往未曾中斷。來自西亞、北非（古希臘人所稱“東方”）的移民，攜帶著較為先進(jìn)的文化成果，自東向西進(jìn)入愛琴諸島（基克拉底斯群島）。N· G· L· 哈蒙德指出，在這里，“延續(xù)長達(dá)3000至4000年的新石器時(shí)代，幾乎完全是以來自東方的影響為特征的。這是一個和平、安寧、從事農(nóng)業(yè)、航海并有藝術(shù)風(fēng)雅的社會”。及至古典時(shí)期，希臘作家已很難弄清楚希臘人定居此地之前的族群成分，一般統(tǒng)稱他們?yōu)椤捌だ够恕保ㄔ醋訮elargi，一種被稱為“鸛”的水鳥，暗示他們是海上移民），稱他們的居住地為皮拉斯基亞（Pelasgia）。隨著希臘人一批批南下，居住在這里的皮拉斯基人或者被驅(qū)逐、屠殺，或者被同化。這是一個文化、族群上相互融合的過程，一方面是當(dāng)?shù)鼐用竦摹跋ＥD化”，另一方面也是希臘人的“皮拉斯基化”；同時(shí)并行的歷史進(jìn)程，是“皮拉斯基亞”逐步縮小，而“希臘”則不斷擴(kuò)大。 在族群和地理意義上，關(guān)于皮拉斯基亞和希臘的消長，古代歷史文獻(xiàn)都有比較明確的記載。荷馬史詩提到皮拉斯基人是居住在色雷斯、阿爾戈斯、克里特等地；希羅多德及以后的作家都將希臘及地中海地區(qū)的前希臘語民族統(tǒng)稱為“皮拉斯基人”。希羅多德《歷史》提供了至關(guān)重要的史料。他指出：拉棲代夢人屬于多利斯族，雅典人屬于伊奧尼亞族。這兩個民族從古老的時(shí)代起就在希臘占著極為突出的地位了。雅典人在從前屬于皮拉斯基族，拉棲代夢人是屬于希臘族的；皮拉斯基人從來沒有離開過自己居住的故土，而希臘人卻是經(jīng)常長途遷徙的。在丟開里昂統(tǒng)治的時(shí)代，希臘人居住在弗提奧提斯的地方，在希倫的兒子多魯斯統(tǒng)治的時(shí)代，他們便移居到一個叫作希斯提埃奧提斯的地方；他們在被卡德摩斯人驅(qū)逐出希斯提埃奧提斯地區(qū)以后，就定居在品都斯，稱為馬其德尼人。從那里再一次遷移到德里奧皮斯；而最后又從德里奧皮斯進(jìn)入伯羅奔尼撒，結(jié)果他們就變成了眾所周知的多利斯人。 希羅多德還斷言，皮拉斯基人是非希臘語的民族，屬于皮拉斯基族的雅典人，在他們成為希臘人的同時(shí)，必定是更改了自己的語言的。希臘民族自從他們出現(xiàn)以來，就從來沒有改變過他們所使用的語言。希臘人起初人數(shù)不多，勢力弱?。蝗欢?，他們卻逐步擴(kuò)大和成長成為一個多民族的集合體，這主要是由于許許多多的非希臘語部落主動加入到他們行列當(dāng)中的緣故。這就是說，在皮拉斯基人所居住的皮拉斯基亞，隨著希臘人遷入、定居、融合，操希臘語的族群居住地不斷擴(kuò)大，皮拉斯基亞逐步縮小。 近代以來的考古學(xué)和語言學(xué)研究成果已經(jīng)證實(shí)，在希臘人來到希臘之前，希臘各地主要是來自亞洲和非洲的移民。皮拉斯基人留下的遺跡很多。據(jù)修昔底德記載，雅典衛(wèi)城上有一段皮拉斯基人的城墻，直到公元前431年還保存著。修氏很可能就是這段城墻的目擊證人。現(xiàn)代研究者指出，皮拉斯基康（Pelargikon或Pelasgicum）系指雅典衛(wèi)城的古城墻，但也有學(xué)者認(rèn)為修昔底德是把它與衛(wèi)城城墻明確區(qū)分開的?？脊刨Y料證明，在希臘人到來之前，雅典衛(wèi)城已有城墻建筑。雅典衛(wèi)城曾是皮拉斯基人的居住地，他們在此建立設(shè)防要塞。古典希臘語中保存著的大量前希臘語的詞匯，可為皮拉斯基人廣泛居住此地的佐證。某些具有社會、政治特色的名字（如 “王”、“奴隸”等），一些神祇、英雄的名字（如雅典娜、赫爾墨斯、米諾斯等），一些動植物、奢侈品、休閑用品的詞匯（如橄欖、葡萄、無花果、杉樹、櫻桃、水仙、浴盆等），都可以看到皮拉斯基人語言的殘存。前希臘語地名的特點(diǎn)是詞尾音節(jié)多為-ssos或-ttos、inthos或-indos和-enai。 例如，Parnassos、Hymettos、Corinth、Athenai、Mycenai和Halicarnassos等。具備這一特點(diǎn)的地名多在小亞細(xì)亞。在希臘本土，在阿提卡和東伯羅奔尼撒較為常見，在色薩利和馬其頓也有，在西部和西北部就很少見了。這說明移民的分布東部較稠，西部漸稀，暗示這些居民來自于東方，自東向西在希臘各地?cái)U(kuò)散。 修昔底德的記載和考證實(shí)際上認(rèn)定并印證了“希臘”從無到有的過程。他在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在稱為希臘的地區(qū)，古時(shí)候沒有定居者；阿提卡由于土地貧瘠，其居民始終沒有發(fā)生改變（其實(shí)就是承認(rèn)他們是皮拉斯基人的后裔）；修氏還指出，在特洛伊戰(zhàn)爭之前，這個地區(qū)確實(shí)沒有被統(tǒng)稱為“希臘”；甚至在丟開里昂的兒子希倫的時(shí)代以前，連“希臘”這個名稱都不存在。這個地區(qū)以不同部族的名號，尤其是以“皮拉斯基人”的名號來稱呼。隨著希倫和他的兒子們在弗提奧提斯的勢力的增長，并且以同盟者的身份被邀請到其他城邦之后，他們才因這種關(guān)系而一個接一個地取得“希臘人”之名的。經(jīng)過很長時(shí)間以后，這個名稱才通用于這一地區(qū)。關(guān)于這一點(diǎn)，荷馬提供了最好的證據(jù)。荷馬雖出生在特洛伊戰(zhàn)爭以后很久，但是他從來沒有在任何地方用“希臘人”來稱呼全體軍隊(duì)。他只用這個名稱來稱呼來自弗提奧提斯的阿喀琉斯的部下，他們就是原始的希臘人；他們在史詩中被稱為“達(dá)那安斯人”、“阿爾戈斯人”和“阿凱亞人”。荷馬甚至沒有使用“異族人”一詞，大概是由于希臘人那時(shí)還沒有一個獨(dú)特的名稱用來與世界上其他民族區(qū)別開來。因此，“希臘人”似乎既包括采用這個名稱且互相之間使用共同語言的各城邦的人們，也包括那些后來把這個名稱當(dāng)作全體居民的共同稱呼的人們。 修昔底德對遠(yuǎn)古時(shí)期希臘各地居民狀況的概括性論述，反映了古典時(shí)代雅典人對于希臘歷史傳說中所蘊(yùn)含的歷史事實(shí)的理解和認(rèn)識。從中可以得出如下四點(diǎn)認(rèn)識：第一，在希臘地區(qū)的居民被統(tǒng)稱為“希臘人”之前，他們大都是所謂“皮拉斯基人”，如阿提卡的原始居民就是皮拉斯基人的一支。第二，由前希臘時(shí)代到古風(fēng)時(shí)代，希臘半島上的皮拉斯基人以及外來其他居民經(jīng)歷了漫長的融合歷程。直到荷馬之后很長一段時(shí)間，希臘人才成為“遍布”希臘各地的居民。第三，希臘人的成分相當(dāng)復(fù)雜，主要包括三種情況：移入該地的希臘人（“希倫的子孫”）；接受希倫和他的子孫幫助或“保護(hù)”的那些居民；只是把“希臘人”當(dāng)作共同稱呼的人們。第四，從語言上說，希臘人顯然包括那些操希臘語的希臘移民和原不操希臘語后又改操希臘語的異族人。換言之，古風(fēng)時(shí)代希臘人是指移入的希臘人和“希臘化”了的非希臘人（主要是皮拉斯基人）。 當(dāng)今最權(quán)威的古希臘語工具書，由H· G·李德爾主編的《希臘語-英語辭典》，在“”一詞下搜羅、梳理了古希臘文獻(xiàn)中出現(xiàn)的所有用法，歸納出六個相關(guān)義項(xiàng)。（1）源于多多那（Dodona）神諭所周邊地區(qū)；（2）希臘人遠(yuǎn)祖希倫在色薩利地區(qū)創(chuàng)建的一個城；（3）弗提奧提斯的一部分，居民被稱為馬其德尼人；（4）北希臘，與伯羅奔尼撒（南希臘）相對；（5）希臘，從伯羅奔尼撒到伊庇魯斯、色薩利等地；（6）對所有希臘人居住之地的統(tǒng)稱。最后一個大致相當(dāng)于后世所說的“希臘世界”。這六個義項(xiàng)大致反映了“希臘”這個概念的內(nèi)涵在古代的衍化。新近出版的《布瑞爾古希臘語辭典》也有類似的總結(jié)。 及至古風(fēng)時(shí)代之初，“希臘”在地理上擴(kuò)大，直至完全“覆蓋”皮拉斯基亞；很顯然，后者并未“消失”，而是在某種意義上被“希臘化”了。從古風(fēng)時(shí)代到古典時(shí)代，作為文化、族群和地理意義上的“希臘”，其內(nèi)涵和范圍已經(jīng)不是問題。 古代“希臘”在地理上大致是與皮拉斯基亞相重合的，但這并不意味著所有希臘人居住之地皆可稱為“希臘”。古風(fēng)時(shí)代希臘人在地中海各地廣泛建立的殖民城邦，不同區(qū)域沿用各自地名。如西西里和意大利半島南部的希臘殖民城邦，就被稱為“大格里西亞”；愛琴海東岸、小亞細(xì)亞西部有希臘人居住的地方，自北向南分別被稱為埃奧利斯、伊奧尼亞和卡里亞，赫勒斯滂和黑海地區(qū)希臘人殖民城邦，也有其各自的地名，并未統(tǒng)稱為希臘。那么，古代“希臘”在族群、地理、文化意義上有沒有大致可以劃分的界限呢？ 古典作家的記載似乎可以提供一個參考答案。希羅多德在說到波斯戰(zhàn)爭中希臘艦隊(duì)的組成時(shí)，并且強(qiáng)調(diào)當(dāng)初皮拉斯基人統(tǒng)治著如今稱為“希臘”的地方；“希臘”諸邦就是居住在阿凱隆河以及塞斯普洛提人居住地以南的區(qū)域；據(jù)希羅多德記載，波斯戰(zhàn)爭末期，處于波斯統(tǒng)治下的小亞細(xì)亞及附近海島上的希臘人諸邦，強(qiáng)烈要求“希臘”軍隊(duì)前去解放他們；可是，在“希臘人”看來，地處愛琴海東部的薩摩斯島，如同赫拉克勒斯柱（直布羅陀海峽）一樣遙遠(yuǎn)，所以希臘人認(rèn)為，愛琴海中部的提洛島以東海域，波斯人認(rèn)為薩摩斯以西的海域，是希臘和波斯沖突雙方之間的一片戰(zhàn)略“緩沖區(qū)域”。這就是說，在希羅多德看來，“希臘”在陸地上（北部）和海上（東部）的界限是清楚的，它主要指希臘大陸及其附近島嶼。 修昔底德在其著作中也多次述及這個問題。他將希臘人、馬其頓人、當(dāng)?shù)赝林愖迦瞬⒘?；還提到希臘人共同的圣域，意即全希臘范圍內(nèi)如德爾斐、奧林匹亞、地峽等，修氏所說的“希臘”指希臘大陸及附近島嶼，“希臘人”顯然不包括馬其頓人。 自伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束之時(shí)起，隨著標(biāo)準(zhǔn)希臘語（koine，“希臘普通話”）的形成和推廣，希臘人的“泛希臘”意識日趨增強(qiáng)，希臘人的族群認(rèn)同觀念逐步形成；馬其頓征服希臘以及隨后對西亞、埃及、中亞各地的侵占和襲掠，操希臘語的希臘人廣泛散布于地中海、黑海島嶼及歐亞非大陸上。在后世作家看來，希臘人居住范圍無疑急劇擴(kuò)大了，于是出現(xiàn)“希臘世界”的概念，大致包括希臘大陸、愛琴諸島、大希臘、小亞細(xì)亞西部及黑海沿岸等地區(qū)，但是古代希臘作家似乎從未把“希臘”和“希臘世界”混為一談。 羅馬時(shí)代的希臘人散居歐亞各地，但是其聚居區(qū)依然是希臘故地。出生于各地并用希臘語寫作的歷史學(xué)家、地理學(xué)家、傳記家們對于“希臘”依然有明晰的概念。在波里比阿、阿里安、普魯塔克等人的著述中，都可以看到這一點(diǎn)。公元2世紀(jì)地理學(xué)家兼旅行家波桑尼阿斯在其關(guān)于“希臘”的專著《希臘紀(jì)行》中，聲言要記述“希臘所有的事”，所述區(qū)域包括阿提卡、阿爾戈利斯、拉哥尼亞、美塞尼亞、奧林匹亞、阿卡迪亞、波奧提亞、德爾斐等地。這顯然是那個時(shí)代的流行觀點(diǎn)，完全沿襲古典時(shí)代希臘作家的傳統(tǒng)看法。 羅馬帝國時(shí)代直到歐洲中世紀(jì)后期，希臘人和希臘文化的核心區(qū)域，依然在希臘半島及愛琴海沿岸地區(qū)。羅馬帝國在文化上大致分為兩個部分，西部的拉丁文化區(qū)和東部的希臘文化區(qū)，后者即歷史上的“東羅馬帝國”或“拜占廷帝國”。她雖被稱為羅馬帝國，但其統(tǒng)治區(qū)域主要是操希臘語的“希臘人”。希臘語不僅是帝國民眾日常用語，也是從事文學(xué)、教育、宗教、法學(xué)、貿(mào)易活動的官方語言。在東羅馬帝國存續(xù)的千余年中，古希臘文獻(xiàn)的傳抄、整理和研究未曾中斷，官方或民間重要文獻(xiàn)均以希臘語寫成。1453年奧斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后，大批希臘學(xué)者攜帶古希臘抄本逃往意大利，成為“文藝復(fù)興”運(yùn)動的重要誘因。西歐諸國文人墨客時(shí)隔千年，再次看到輝煌燦爛的古希臘文化成果時(shí)，不禁為之驚嘆不已。對于近代歐洲人而言，古希臘文化重見天日，可算作是他們的“發(fā)現(xiàn)”，絕不是他們的“發(fā)明”。 以上簡略考察“希臘”從無到有、從小到大、從古到今的演化過程，可以看到，在1822年希臘宣布獨(dú)立之前，這片土地及其居民長期處于異族統(tǒng)治之下，確實(shí)沒有一個稱為“希臘”的國家存在。但是，自“希臘”概念的出現(xiàn)直到19世紀(jì)初，在這兩千多年的歷史長河中，以希臘半島為核心區(qū)域的“希臘”歷史和文化，始終是真實(shí)存在的。學(xué)界傳統(tǒng)上把古代“希臘羅馬”并舉，使人們?nèi)菀渍`認(rèn)為古代“希臘”是一個國家。研究古希臘史的視角可以是區(qū)域史、族群史，也可以是城邦史、文化史，但絕不是什么“偽史”。在語言、地理、族群、文化意義上研究其歷史，正如在同樣意義上研究古代“中國”、“印度”、“一帶一路”一樣，都有其各自的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 1 古代歷史上這種“訛誤”很多。正如“腓尼基”源自于希臘人的稱呼，羅馬稱其為“布匿”，所謂“腓尼基人”“布匿人”所指族群相同，但它們并非腓尼基人的自稱；同樣，古代中國域外的人們對歷代“中國”的稱呼，我們未必全知；就已知情況來看，外人的稱呼與族群自稱不一致，是很常見的。 2 Hesiod，F(xiàn)r. 5 and 7; N. G. L. Hammond, A History of Greece To 322 B. C., Oxford University Press, 1977, p. 39. 作者參考了N· G·L·哈蒙德：《希臘史》，朱龍華譯，北京：商務(wù)印書館，2016年版，邊碼，下同。 3 現(xiàn)代學(xué)者對于印歐語系的“希臘人”南下的起始時(shí)間有不同看法，大致在公元前2500至前2300年之間。在早期希臘底III時(shí)期（前2100—前1900 年），只有少量的操希臘語的部族進(jìn)入希臘地區(qū)；此前他們主要居住在伊利里亞的西南部、伊庇魯斯、馬其頓的西部以及塞薩利的西北部。G. A. Christopoulos, J. C. Bastias，History of the Hellenic World, Vol.1, prehistory and protohistory，Athens: Ekdotike Athenon S.A., 1970, pp. 371—375. 4 Thucydides，The History of the Peloponnesian War，I. 12. 3。中譯本參閱徐松巖譯注，修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（上下冊），上海：上海人民出版社，2017年版。 5 N. G. L. Hammond, A History of Greece To 322 B. C., p. 37. 6 Herodotus，The Historiae，I. 56. 3~58。中譯本參閱徐松巖譯注，希羅多德《歷史》（上下），上海：上海人民出版社，2018年版。 7 希羅多德：《歷史》，I. 57. 1~58。 8 修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，II. 17. 1~2。 9 Simon Hornblower, A Commentary on Thucydides, Oxford: Clarendon Press, 1991，Vol. 1，pp. 269~270. 10 G. A. Christopoulos, J. C. Bastias，History of the Hellenic World, Vol.1, prehistory and protohistory， pp. 364—365；A. Sherratt, The Cambridge Encyclopedia of Archaeology, Cambridge University Press, 1980, pp.48—53；P·麥克肯德里克：《會說話的希臘石頭》，晏紹祥譯，杭州：浙江人民出版社，2000年版，第51頁；N. G. L. Hammond, A History of Greece To 322 B. C., Oxford University Press, 1977, pp. 38—41. 11 修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，I. 2. 1—3. 4。 12 H. G. Liddell and R. Scott compiled, Greek-English Lexicon, 9th, revised by H. Staurt Jones, Oxford, 1996，p.535. 13 Franco Montanari，The Brill Dictionary of Ancient Greek（the English translation of Franco Montanari’s Vocabolario della Lingua Greca），Leiden，2015，p. 663. 14 希羅多德：《歷史》，VIII. 44、47。 15 希羅多德：《歷史》，VIII. 132。 16 修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，IV. 124. 1、V. 18. 2等。 17 Simon Hornblower & Antony Spawforth eds., The Oxford Classical Dictionary, Oxford University Press, 2003, p. 1129；Pausanias，Periegesis of Greece（Description of Greece）， Translated by W. H. S. Jones，the Loeb Classical Library，Harvard University Press, 1992, Vol. 1, Introduction. |
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